Vi lever i tiden med stor forandring, det er vanskelig å si hva de vil føre til, men det er veldig viktig å spare og deretter vise dine etterkommere til årsakssammenhengene. For noen tiår siden, skjul eller legg fakta lettere, det er nesten umulig å gjøre det i den aktuelle epoken. I går startet kronologien til "hver dag", den ledende kronologien til protestarrangementene på 2020 - en av de viktige sidene i moderne hviterussiske historie. Ifølge forfatterne av prosjektet vil alle kunne legge til sine personlige historier og media materialer der, og plattformen er invitert til å danne grunnlag for den nye historien læreboken til Hviterussland.
Snakket med en historiker, en lærer i senteret for den offentlige historien til den europeiske høyskolen av liberal kunst i Hviterussland, Alexey Rabotnikin om hvordan moderne nasjonal fortelling blir dannet og kan teknologien bidra til å gjøre en ny historie lærebok av Hviterussland fascinerende.
Om smarte lærebøker i fremtiden
- Hva er læreboken til History of Belarus nå og hvordan kan det forvandle?
- lærebøker av Halas History of Belarus Fra 1990-tallet gjentatte ganger gjentatte ganger, introduserte de den "offisielle" nasjonale fortellingen. En rekke emner er underlagt politisk sensur og kontroll.
Allerede er lærebøker i andre land integrert med et digitalt miljø. Først er det ressurser som utfyller innholdet i lærebøkene (online tilgang til video, foto, til "primære kilder", arkiver). For det andre blir versjonene av lærebøker for mobile enheter gradvis opprettet. For det tredje publiseres lærebøker umiddelbart for online, med hyperkoblinger i teksten, etc.
Tutorials og i Hviterussland endrer seg. De blir mer visuelle materiale, layoutet blir gradvis forvandlet, i denne forstand blir boken mer brukervennlig.
Men det er spørsmål om fylling og tilpasning av lærebøker for et digitalt miljø: Hvem kan påvirke innholdet deres, er det noen offentlige diskusjoner om dette, og hvis staten er økonomisk støttet av offentliggjøring av lærebøker, bør dette være ledsaget av censur?
Når det gjelder fremtidige lærebøker, er det viktig å presentere hverdagens historie, og ikke bare personligheten til politikere og ledere, historien om både statsinstitusjoner og hele samfunnet, de ulike gruppene. Det må være mange teknikker som danner en kritisk holdning til forekomsten, evnen til å se problemer og diskutere om dem.
- Hva skal den interaktive historien læreboken være interessert i moderne skolebarn?
- Digital og interaktiv historie lærebok bør minst ikke være kjedelig. Og vi snakker ikke om historiske curiosions eller vitser. En slik bok bør tilby deg et intellektuelt eventyr, en slags reise, veien fra mangelen på ideer om noe til dannelsen og muligheten for tolkninger. Denne læreboken kan være opphavsrett - vi må forstå hvem forfatter eller forfattere, hva deres synspunkter og verdier er hvorfor denne opplæringen er skrevet.
Det fant et kompromiss mellom presentasjonen av konsepter og tolkninger av en teoretisk karakter på den ene siden, og en historie om private historier inkludert i den større historien. Hver personlig historie må innleveres som samfunns historie.
Må være vist både politiske strategier for ulike perioder og responsen på dem av mennesker, påvirkning av en person på historien, det vil si en kombinasjon av makro og mikroforetia skal opprettes. Mye visuelt materiale og analysen er velkommen. I læreboken til en ny type må du uttrykke ikke bare historien, men også hvordan og hvorfor det er skrevet.
Tekstboken er integrert i et digitalt miljø, det har referanser til materialer på ulike ressurser.
Kanskje denne læreboken vil inkludere elementene i Chat Bota (kommunikasjon med ulike vitner om hendelser, kjente personligheter), må han bidra til å se etter informasjon som vil utvide kunnskapen om at det er oppgitt. Og denne læreboken bør ikke pålegge noen enkeltversjoner av hendelser, det bør diskutere problemer av hvorfor i samfunnet velger en viss tolkning av fortiden.
I læreboken er det nødvendig å snakke om hvordan vi kan påvirke det politiske livet sammen, men å sende inn sine interesser i politikk og andre områder, administrere konflikter. Om rollen som en liten person i vår felles historie
- Hva er rollen som private historier i det samlede bildet av hva som skjer?
- Selv i begynnelsen av 1990-tallet, da reformen av historisk utdanning i Hviterussland begynte, ble ideer uttrykt om hvor viktig å holde seg til den antropologiske tilnærmingen og fortelle om en person i historien. Men fra vitneslivet (øyenvitner) av historiske hendelser forstyrrer prosessen med kringkasting generasjons erfaring, og vi glemmer viktige ting. I dag tenker mange mennesker på hvordan for eksempel å representere de dramatiske hendelsene i det tjuende århundre, hvis du kontakter samtidige av den tiden, er det ingen mulighet.
Siden 2000-tallet begynte mye "oral historie" å være stor oppmerksomhet til "oral historie", og fikse de private historiene om de som overlevde andre verdenskrig, kollektivisering, stalinisme, led av konsekvensene av en katastrofe for chernivismen , etc. Disse private historiene registreres, analyseres og er en måte å rekonstruere opplevelsen av direkte erfaringer med historiske hendelser. Det er prosjekter som registrerer opplevelsen av å oppleve politiske hendelser på 2020.
- Er slike detaljer i konteksten til læreboken?
- Private historier er viktige fordi det er opplevelsen av representanter for ulike sosiale grupper med ulik inntekt og status, med sine verdier og synspunkter. Disse historiene gjør en felles historie, ikke en-dimensjonal: På den ene siden kan vi ønske å skape en fortelling om kampen for demokrati, på den andre gjennom private historier, mottar vi forskjellige versjoner av hva som skjer og begynner debatten om Hvordan demokratiet skal være i Hviterussland.
Og gjennom disse historiene åpner vi for seg selv hva vi er: Hvor kommer vold fra hvordan vi reagerer på det, det vi er klare, og hva som ikke er klare til å gå. I fremtiden, i våre lærebøker, vil jeg gjerne se utdrag fra et intervju om ulike historiperioder: Dette er viktige bevis. En annen ting er hvordan nå de direkte deltakerne og hendelsesdeltakere kan fortelle om hva som skjer, spesielt hvis det var opplevelsen av vold. En slik historie kan føre til retavatication av en person, du trenger et felles arbeid av historikere og psykologer.
Om hvorfor den nasjonale fortellingen er viktig
- Historien blir lett å bli et propaganda-verktøy. Er det mulig å unngå dette og hvordan?
- Faktisk er historien ofte brukt til politisk mobilisering av samfunnet. For å redusere effekten av ett eller annet manipulativ argument, er utdanningen nødvendig og vanen med å tenke kritisk. Du trenger tilgang til alternative kilder til informasjon og ferdigheter med dem. Det er også nødvendig å vurdere manipulasjoner som en del av en systemisk prosess, for å forstå den generelle konteksten (men ikke å bli involvert i konspirasjon).
- Hvilken rolle kan teknologien spille i dette?
- Teknologier selv er bare et verktøy. Men takket være deres utvikling i dag har vi muligheten til å se konkurrerende historiske fortellinger. For en tid siden oppstod en rekke digitale prosjekter å tilby et annet titt på vår historie:
Plattformen som viser den jødiske arven i Hviterussland, og andre.
Teknologier gir øyeblikkelig tilgang til dette eller den informasjonen, selv om det alltid er et spørsmål om balansen og overholdelse av kriteriene for å analysere historisk informasjon.
For eksempel ser mange oftest på Wikipedia, som er et eksempel på crowdsourcing kunnskap (alle bidrar til det generelle tilfellet). Mange Wikipedia-forfattere er ikke historikere, grensen mellom ordinær og ekspertkunnskap er uskarpt i det, selv om det er noen mekanismer som støtter søket etter betinget sannhet, for eksempel, kan mange delta i redaktøren av artiklene og argumentere for innholdet .
- Er det mulig å se på hendelsene som oppstår akkurat nå?
- Ja, dette utseendet er mulig, og det er allerede ganske mange publikasjoner (i Hviterussland og i utlandet), hvor en eller annen tolkning av dagens hendelser tilbys. Hva argumenterer? Er hendelsene på 2020 "revolusjon", inkludert "Postcolonional", hvor mye i hendelsene er det en feministisk agenda, hva er det sosiologiske bildet av protestene, som i protestbevegelsen, referanser til historien og staten propaganda brukes, brukes, Kan vi forklare staten vold med opplevelsen av erfaring Stalinismen kan, når vi analyserer, opplevelsen av protester i de foregående årene, som det skjedde, det vi har i dag (fra hvor autoritarisme oppsto), etc.
- I dag kan du ofte høre at hviterussere styrkes i protester som en nasjon. Hva er en slik nasjonal fortelling?
- Dette er en historie om det siste samfunnet eller nasjonen, som har sine helter og deres motsatte, deres viktige hendelser. Dette er en slags myte om grunnlaget for nasjonen, nasjonal identitet, sin egen unike, etc.
I utgangspunktet var hovedoppgaven til National Fortelling bekreftelsen om rettighetsretten på selvbestemmelse og uavhengighet, retten til eksistensen av nasjonale stater. Etter hans utseende i XIX-tallet var den nasjonale fortellingen ofte historien om nasjonal lidelse og kamp.
- Hvordan er det nasjonale fortellende skjemaet i dag?
- I XXI-tallet kritiserer mange de tradisjonelle former for nasjonal fortelling. I dag inneholder det historiene om ulike sosiale grupper, som nesten ikke var nevnt før.
I moderne fortelling var det mer kritisk refleksjon og færre stereotyper om seg selv. Nasjonalfortellingen blir gradvis vendt fra form av selvtap og forskyvning av skyggesiden av nasjonens historie i form av en diskusjon om det siste samfunnet.
Denne prosessen er dynamisk: det er ofte en politisk kamp for hvordan det skal være en nasjonal fortelling, som skal inkluderes i det, og hva de skal utelukke fra det, så langt vi som samfunn kan være kritisk for deg selv.
Vår kanal i telegram. Bli med nå!
Er det noe å fortelle? Skriv til vår telegram bot. Det er anonymt og raskt
Reprinting tekst og bilder onler uten å løse redaktørene er forbudt. [email protected].