Moderne etnografen worden Kriweans genoemd van vertegenwoordigers van het Joodse volk, die droomden van de middelste eeuw op het land van de Krim. Het is mogelijk om de Joden van de Krim alleen te bellen in overeenstemming met de genetische kenmerken, aangezien de tradities van hen meer lijken op Tatar.
Tegelijkertijd slaagde Crimeca erin om een aantal unieke kenmerken van hun mensen te behouden. Deze kleine etnische groep belijdt het orthodoxe jodendom, praat in zijn eigen taal. Wetenschappers blijven argumenteren en belden de voorouders van het volk zowel Joden en Turkens. Wie zijn ze mysterieuze Krim?
Naam
Direct de term "Crimea" is een zeer voorwaardelijke definitie die alleen uit de XIX-eeuw in het gebruik van onderzoekers verscheen. Op dit moment vindt de Krim naar het Russische Empire plaats.
De Joden van de Talmudisten werden door de Krim genoemd en de naam van de natie wees naar de regio van haar verblijf. Lange tijd werd aangenomen dat de crimelliaren na 1783 op het schiereiland verschenen, toen de Joden hervestiging in de Krim zijn. De verdere studie van de Ethnos toonde echter aan dat de Joodse wortels van Crimeskov uit de Middeleeuwen zijn.
I. S. KAYA, een beroemde verlichting, schreef:
"De Krim is een speciale groep Joden, die al lang in het Krim-schiereiland woont en de Tatar-cultuur enorm heeft geaccepteerd."![Krim - Over Krim Joden met Tatar-tradities 7128_1](/userfiles/21/7128_1.webp)
De voorouders van Crimeskov
Met betrekking tot de oorsprong van de Krim, zijn er verschillende aannames. De meest voorkomende onder de wetenschappers is geneigd tot het feit dat dit volk de afstammeling is van de oude Joodse bevolking van de Krim. De vorming van de Crimean-etnische groep begint ongeveer in de XIV-XV-eeuwen. De basis voor de opkomst van een nieuwe nationaliteit bedroeg Joodse gemeenschappen van Europa.
Deze versie is echter slechts een van de vele hypothesen. In zijn geschriften bewijst de Turkoloog A. N. SamoLoLovich bewijst dat Khazar-stammen een oude voorouders kunnen zijn, en C. Zabolotnaya en voldeden aan de ongeschikte oorsprong van deze natie. Als de laatste aanname waar is, hebben Krimans veel leningen aangenomen van de cultuur van Joden en Tataren, in de directe nabijheid waarvan hun gemeenschappen leefden.
Toen de eerste voorouders van Crimeskov op het grondgebied van het schiereiland verschenen, is het moeilijk om te zeggen. Zoals historici suggereren, verschenen de eerste erken van Joden in de Krim al in de eerste eeuw aan ons tijdperk. De reden voor de hervestiging van het Krim-land wordt geacht de opstand van Joden in het Romeinse Rijk te onderdrukken.
![Krim - Over Krim Joden met Tatar-tradities 7128_2](/userfiles/21/7128_2.webp)
De eerste Joodse gemeenschappen verschenen in de Krim in de XIII eeuw in het café. Historische bronnen hebben de deelname van Krymchak Mediators in de onderhandelingen over Ivan III en de Krim Khan, en het deel van de correspondentie werd uitgevoerd in het Hebreeuws.
Geschiedenis van de mensen
In de XV-eeuw wordt de groei van de Joodse communies van het schiereiland waargenomen. Dit proces werd geactiveerd door de uitzetting van de Joden uit Byzantium, Italië, Rusland. De Crimean-etnische wetenschap gevormd in die tijd begon samen te voegen met nieuwe kolonisten, geleidelijk geassimileerd. Deze kenmerken van formatie hebben de Joodse cultuur van de Krim aanzienlijk beïnvloed en in het bijzonder de douane van de Krim.
Omdat de buren van de Krim de Krim-Tataren waren, konden hun etnische kenmerken zich niet in een andere natie manifesteren. Als je naar Crimea National Costume kijkt, zie je zowel Joodse als Tatar-elementen. Tatar-lening wordt gemanifesteerd in de taal van de Krim. Ondanks zulke voor de hand liggende manifestaties van Tatar-cultuur had het geen invloed op de overtuigingen en het leven van Krymchakov.
Op het moment van de verbinding van de Krim werd het Russische rijk genummerd op het schiereiland, er waren ongeveer 800 Krimeigen die behoren tot de rabbinistische gemeenschap van het schiereiland. Laag niveau van economische ontwikkeling van deze landen stond de lokale cultuur niet toe.
Terwijl de Krim zelf in de petitie aan Alexander I aangeduid, was er geen enkele persoon die Russisch kon spreken. Dergelijke kenmerken zijn negatief beïnvloed op het opleidingsniveau, dat vervolgens werd uitgevoerd in de hoofdtaal van het Empire.
![Krim - Over Krim Joden met Tatar-tradities 7128_3](/userfiles/21/7128_3.webp)
Tragedie Krymchakov
Ondanks de moeilijkheden nam het aantal Krim geleidelijk toe. Tegen het begin van de vorige eeuw waren er al meer dan 7 duizend mensen op het schiereiland, en vóór het begin van de grote patriottische oorlog bereikte het aantal 10 duizend.
De centra van de residentie van de mensen zijn Simferopol, Feodosia, Kerch. De namen van de collectieve boerderijen die in de 20s - "Crimea" en "Yeni Crimea" zijn gemaakt, hebben het ook over het belang en de prevalentie van de ethnos.
De Duitse bezetting van de Krim wordt de tragedie van de Krim. Tijdens de periode van de Duitse fascistische indringers werd ongeveer 75-80% van deze groep van de Peninsula-populatie vernietigd. Volgens statistieken verlengde geen mensen van de Sovjet-Unie de Duitsers zo heftig als de Krim.
In de naoorlogse jaren zijn er slechts 700 Krim in de Krim. De slag, toegepast met meedogenloze indringers, was fataal voor de ethnos. Zelfs in onze tijd is de kwestie van het overleven van de Krim ook een belangrijk probleem. Tegenwoordig hebben alleen eenheden onder vertegenwoordigers van de nationaliteit de kennis van de Hebreeuwse taal, een zeer klein deel besproken op het dialect van de Krim.
![Krim - Over Krim Joden met Tatar-tradities 7128_4](/userfiles/21/7128_4.webp)
Tegenwoordig waren vele religieuze tradities, die Krymchaki eeuwenlang hebben geholpen, bijna volledig verloren waren. In de moderne Krim blijft de Krim de meeste kleine mensen, omdat hun nummer op deze landen het aantal 400 mensen niet overschrijdt. Wat in de toekomst met de gemeenschap zal gebeuren - het is moeilijk om zelfs aan te nemen.
Niettemin geloof ik dat het bellen met de uitgestorven volk vroeg. De vreselijke verliezen en schokken van de vorige eeuw waren de tragedie van Krymchakov, maar hun etnische gemeenschap - zij het extreem klein - blijft leven.
Natuurlijk is een kleine groep mensen buitengewoon moeilijk om over te geven tussen compleet verschillende culturen en overtuigingen, maar veel semitische stammen hebben al bewezen dat zelfs de meest ongelooflijke moeilijkheden kunnen overwinnen. Misschien zal Krymchaki ons hierin ook doden.