In een nieuw project op TV-kanaal TNV zal een interview met uitstekende tatarwetenschappers en experts op weekdagen worden gepubliceerd.
De zesendertig held van het speciale project was de plaatsvervangend directeur van de Nationale Bibliotheek van de Republiek Tadzjikistan Yarullin Tabris Mudarisovich. Yarullin was 7 jaar voor de World Tatar Youth Forum.
In een interview met de correspondent, tnv sprak Yarullin over de nationale bibliotheek van een nieuw formaat, het bevorderen van fondsen, evenals over de behoefte aan sociaal werk.
"Blijkbaar heb ik een socialist in de ziel"
- De opkomst van de nationale bibliotheek in de bouw van de voormalige NCC is een nieuwe stap, voor de nieuwe betekenissen van Tatar Youth. Ga je hiermee akkoord?
- Niet alleen jonge mensen en niet alleen Tatar, zou ik zeggen. Mijn eerste indrukken waren over het algemeen gerelateerd aan het nationale thema. Het idee leek me af te koelen dat er zo'n plek is waar mensen kunnen ontspannen en dit is geen winkelcentrum, waar je iets probeert te verkopen. Het zal hier niet worden gezegd dat we alleen met jonge mensen werken of alleen met ouderen, het maakt niet uit de leeftijd, noch de vloer, noch uw beroep, noch de nationaliteit, en zo dat het niet nodig is om het te betalen. Deze plek waar je kunt ontspannen en tijd doorbrengen met betekenis en het hebt van dit gezichtspunt indruk op me gemaakt. Ik hou van goedgemaakte sociale projecten. Blijkbaar, in de ziel ben ik een socialist. Dit grondgebied is niet alleen om koffie te nemen en foto's in Instagram te maken, het is het grondgebied van de betekenissen. In het algemeen hebben de bibliotheken in de wereld een grote sociale last, ik heb Europese rapporten gelezen, het zegt dat bibliotheken zo'n onverwachte functie uitvoeren als een baan zoeken. Veronderstellen. De persoon heeft geen internet, maar hij moet een baan vinden, in de bibliotheek kan hij rustig doen. En aan de andere kant, romantische momenten, in de bibliotheek die u kunt kennismaken met mensen die zoals jij zijn. Ook in de bibliotheek zijn er verschillende clubs in het belang van discussie, taalkundig, literair. Bij zijn vorige werk in het congres van Tataren werkten we actief met de gemeenschappen van de stad, en het leek me dat er geen plaats was waar mensen elkaar konden ontmoeten. Voor Tatar-gemeenschappen is dit een goede gelegenheid om jezelf te laten zien en een nieuw publiek te verzamelen.
- Wordt de National Library opzij gelaten vanwege deze vele manieren om naar werk te zoeken, discussiesclubs?
- Ik woon bijna in de bibliotheek sinds 2020 en ik heb geen gevoel! Integendeel, het lijkt mij dat deze vogel 2 vleugels heeft, dit is geen openbare ruimtes en bibliotheek. Dit zijn 2 zones, een klassieke bibliotheek en de zone waar u kunt werken, onderhandelen. Het publiek, dat naar de bibliotheek voor gebeurtenissen komt, is in de eerste plaats geïnteresseerd in boeken en onze fondsen. En alle andere openbare ruimtes, behalve die functies die we aanraken, werken ze aan de popularisering van fondsen en om mensen naar de bibliotheek aan te trekken. Dit ontwikkelt natuurlijk alle grote bibliotheken in de wereld.
- Welke ruimtes verscheen de laboratoria een half jaar in de bibliotheek, hoe vonden ze zich hier?
- De bibliotheek heeft een theaterspeelplaats, we hebben er niet zoveel van, de stichting "Live City", het theater "hoek", theatrale community "әlif". Ze hadden geen eigen ruimte, ze toonden uitvoeringen uit het geval van de zaak, en nu hebben ze de uitvoeringen voor 2 maanden gespeeld in combinatie met de "hoek". Begon ook live concerten te passeren, de label Yummy Music helpt ons. We zijn geïnteresseerd in een publiek dat geïnteresseerd is in livemuziek. De bibliotheek trok natuurlijk een publiek naar zichzelf toe. Zodra we zijn begonnen met veel mensen met voorstellen, projecten.
- Wat is de nationale bibliotheek in de nationale bibliotheek?
- Vanuit de nationale - dit is 's werelds grootste fonds van Tatar-boeken. We hebben een afdeling manuscripten en zeldzame boeken, duizenden zeldzame manuscripten, hun uitgeverij. Letterlijk onlangs, het boek Baku Diaries Urmanche werd zeer interessant gepubliceerd, ik adviseer iedereen, kom, lees. We hebben wetenschappelijk werk. Toen ik een bibliotheek voor mezelf opende - dit is een instelling waar Tatar in het dagelijks leven wordt gebruikt, in het werk. En dit is niet te wijten aan het feit dat alleen Tataren hier werken, verschillende mensen werken in de bibliotheek en spreken tatar, die me verraste. We hebben evenementen met kinderen, adolescenten, ouders van filmmakers, lezingen, presentaties van boeken, concerten en dit alles, ook in Tatar. We hebben opslag- en open ruimtes.
"Mijn ouders hebben me nooit recht gezegd:" Go and Save! "
- Hoeveel ben je betrokken geweest bij het openbare leven?
- Ik ben 34 van hen de helft van mijn leven - 17 jaar oud.
- Hoe zag je het idee om een bepaalde positie te worden, niet in een sociaal project?
- Ik ben geen careerist, ik ben mijn carrière niet van plan! Ik doe wat ik me afvraag waar er een uitdaging is waar je iets nieuws leert. Er zijn niet meer zulke ruimtes in Rusland. Je accumuleert sociaal kapitaal en natuurlijk een bibliotheek die met veel doelgroepen werkt, is ook nuttig voor mij. Ik denk dat het een wederzijdse verrijking zal zijn.
- Werkt u actief in Tatar, publieke organisaties?
- Ja, ik ga door, maar als vrijwilliger en producent. Ergens moet je iets slepen, dragen, en ergens heb je productie nodig.
- Je had veel grote projecten "Ming Tatarcha Slalәsm", "Poken Bazaars", Jadid Fest. Neemt u deel aan deze projecten? Hebben ze een verder vooruitzicht?
"Toen ik werk verliet, had ik een sterke emotionele gehechtheid aan deze projecten, analyseer ik het na de tijd. Nu is deze bijlage gepasseerd. Ik deel nog steeds deel aan de organisatie en brainstormen. Vorig jaar, "Ming Tatarcha Slalәmm" We hielden het online, het was een 6-thiesh ether, met goed browsen. Dit is een grote uitdaging, maak zo'n uitzending in Tatar. In augustus nam ik deel aan de "Poken Bazaars" en besefte ik dat dit niet het evenement was, zoals ik me voorstelde. We zijn dit project begonnen als een uitvoering. Ongeveer 7 of 8 jaar geleden op de straat van de Commune van Parijs, hebben we tafels gebouwd, vroegen de jongens om voedsel te bereiden, kwam als 100 jaar geleden aan, het Kamala-theater gaf ons een kleine lift, microfoon en kolommen en het was vroeg Mei en gewijd aan de dood van Tuka - 100 jaar. Het leek ons dat meestal alles van ons officieel, bloemen, portret, enz. En we dachten dat onze tukai, hij stierf in 27 jaar. De straat van de Commune van Parijs is verbonden met Tukay, hij woonde daar en zijn werk "Kisk Bash" is geassocieerd met deze plaatsen. We reproduceerden het tijdschrift "Aң" 100 jaar geleden en terwijl iemand een gedicht leest, hebben we 100 mensen dit magazine tegelijkertijd gelezen. En voor 2 dagen gingen 70-80 duizend mensen door deze "Poken Bazaar". Als eerder mensen dachten dat we het voorbereiden, hoewel we ons regelen in het stadscentrum, nu is het al in het DNA van de stad. Mensen wachten op dit evenement. En ik wil Ander Grand. Alle gecreëerde platforms moeten bestaan. En "POKE BAZAAR" Ik liet dit jaar los. "Ming Tatarcha Slaxәm" is een straatactie die plaatsvindt op Bauman, dit is een cool project en ik denk, dit jaar neem ik eraan meer ideeën dan de organisatie. Ik zal doorgaan met het trainen van deze projecten.
- Waarom wil je? Wat is de popularisering van Tatar? Unie van jeugd?
- In het congres van de Tatar was ik hierin betrokken, noch omdat het door kantoor het is geplaatst, maar net jonge jongens die in iets betrokken waren, werden een vrijwilliger. Bij Ming Tatarcha Slalәmm hing ik banners op. Dan draai je aan en deze vult het leven met betekenis, je maakt kennis met mensen en ze verrijken je.
- Je ging niet naar de Hospice-vrijwilliger ... en waarom precies? Wat heb je binnen?
- Hospice We bezochten ook, en tijdens de pandemie leverde ik producten aan. Deze bol is ook interessant, maar cultureel leven heeft ook sociale studies nodig.
- Zie je je missie?
- Ik denk niet dat missie, ze bang maken dergelijke mensen.
- Maar iets duwt u naar de popularisering van de Tatar-taal ...
- Het is mijn moedertaal! Hoe kun je onverschillig zijn voor wanneer iets of iemand sterft? Dier, inheemse man, dit zijn dezelfde gevoelens wanneer iets iets sterft. Het was moeilijk voor mij om te zien hoe in Tatar-taal niet spreekt en hij sterft. Daarom ben je betrokken en begint met het produceren van pijn, maar aan de andere kant kan het heel interessant zijn. Nu is er een trend, als je iets unieks wilt doen, promoot dan de tatarcultuur en dit is bezig met 20 mensen in de wereld. Openbaar werk - zeer uitbreiding van de horizon, omdat u communiceert met wetenschappers, studenten, creatieve mensen en alsof dit 2 universiteiten is voltooid, is dit een school van het leven.
- Hoe belangrijk was het behoud van de taal, tradities?
- Mijn Monster Mathematics-leraar en een van de oprichters van Tatar Gymnasium, papa-monteur en een zeer goed lezen man. Ze hebben me nooit recht gezegd: "Ga en red!" Hij was belangrijk voor mij om iets interessants te doen, ontwikkeld. In Tatar praatten we met ons, zoals in andere gezinnen. Ik ben een beetje anders dan die gemeenschap waarin het enkele jaren oud was, die ik tot nu toe bewonder, dit zijn mensen uit intelligente families. Ik heb geen wetenschappers en schrijvers in mijn familie, enerzijds was het een voordeel als zijaanzicht.
- Er wordt gezegd dat de tatar die hij heeft die kinderen heeft Tatar ...
- Kleinkinderen! Ik heb geen kleinkinderen en kinderen spreken Russisch en Tatar. Ik voel dat de Rus begon te overwinnen, maar we proberen en ondersteunen. Ik denk niet dat de zaak alleen in het gezin is. We gaven de oudste zoon aan een polylingval-school en het helpt ook, we spreken tatar met mijn dochter. We hopen dat zowel de school als de universiteit ons zullen ondersteunen.
- En wat betekent het om een tatarine te zijn?
- Nu zijn er veel identiteiten en mensen als een bladerdeeg. Die laag, die voor nationale identiteit - hij is aan de onderkant en de fattest, iemand is gewoon poeder. Voor mij, van nature de eerste laag, ik ben Tatar en ik ken mijn voorouders - 10 generaties. En ze spraken allemaal en schreven in Tatar. Onlangs gaf de zoon de taak en ik vertelde hem over zijn voorouders.
Lees ook: Radik Salikhov: "In 1919 ontstond het idee om de Tatar-Bashkir-Republiek te creëren ..." - Video
Hindu Tagirov: "Tataren moeten hun rol spelen om zich te ontwikkelen als een democratische, federale staat" - Video
Iskander Gilazov: "Iemand neemt het proces van scheiding van etnische groepen om het proces van eenheid van de tataren op te schorten" - Video
Ruslan Aysin: "Mensen die ontkennen dat de tataren zijn - ze zijn waarschijnlijk erg laag op de grond" - Video
Elmira Calimullina: "Als we" verzwakken "zijn, is er geen ontwikkeling in Tatar-muziek" - Video
Iskander Izmailov: "Reeds in de XIX-eeuw zijn de Tataren een enkele natie geworden op een belangrijk grondgebied" - Video
Lilia Gabdaffikova: "Tataren en Bashkir - een gemeenschappelijk verhaal, cultuur die ze op één territorium leefden en kunnen niet tegengesteld zijn" - Video
RAMIL TRANKHTULLIN: "Ik maak me zorgen over de mogelijke bashkiberisatie van de Tataren die op het grondgebied van Bashkiria wonen" - Video
ILNUR MIRGALEV: "Tot nu toe zijn er tekstboeken, waar de Golden Horde alleen in een negatieve sleutel wordt beschouwd" - Video
Gulnara Gabdrakhmanova: "Een van de belangrijkste problemen vandaag om de Tatar te behouden, is om de taal te behouden" - Video
Rail Fahrutdinov: "Astrakhan Tataren willen morele ondersteuning, voelen noodzakelijk" - Video
Ildar Yagafarov: "Tatar-bioscoop bederft me en het leven, en geeft een verlangen om te leven op" - video
Marat Hibatdinov: "Als je het plastic van de Tatar-bevolking buiten Tatarstan afsnijdt, zouden we geen Jalil, Gabdullah Tukai" hebben - Video
Ilnur Yehamov: "We moeten zeggen dat de Tataren ook een steile natie krijgen" - Video
Mansur Gilazov: "Russische Tataren" zijn de kinderen van de Tataren die niets weten over de Tatar-mensen "- Video
AIRAT FIEZRAKHMANOV: "Alle huidige wereldwijde indelingen moeten in de Tatar-taal zijn" - Video
Albert Burkhanov: "Bashkirs wonen tussen de tataren van 450 jaar, maar ze werden nooit tataren" - Video
Alfia Gallamova: "In de Orde van Stalin deed er alles, zodat Tatarstan de Federale Republiek niet kon worden" - Video
Rimzil Valeyev: "Tataren en Bashkirs zijn verschillende naties op ethnocultuur, maar in de taal die we zijn verenigd" - Video
Elmir Nizamov: "Ik voel de missie die ik moet verrijken National Music" - Video
Nyazgamov Nyazlam: "Vertel de bewoner van Aktanash dat hij Noord-West Bashkir is! Op zijn best stuurt hij je "- video
Lyria Kusaimanova: "In de regio Astrakan worden Tatar-tradities met liefde doorgegeven" - Video
Damir Ishakov: "Alle tataren moeten zich nu concentreren op hun identiteit" - Video
Albina Nasyrova: "Chukovsky's wortels zei dat kinderen door het 4e jaar - Taal Genius" - Video
Galina Idarova: "In de moderne architectuur van Kazan kunnen we Tatar en Moslim Motifs gebruiken" - Video
Marina Imaşeva: "Grote historische mysteries - LEED Tataren na de verovering van Astrakhan Ivan Grozny" - Video
Ruslan Aysin: "De taal behoort tot de mensen als een pure openbaring" - Video
Filyus Kagirov: "Ik denk, alle zangers van Tatar Pop moeten naar Live Performance gaan" - Video
Nyazy Gafiyatullin: "Het is noodzakelijk dat de training van de Native Tatar-taal interessant blijft." Video
Lenaria Muslyumova: "Tataren in heel de geschiedenis zochten naar onderwijs en verwachtten niets uit de staat" - Video
Rakhima Arslanova: "Elke nationale school - Polylingwaln en nu deze eis van tijd" - Video
Oleg Hisamov: "We hebben 3 dialecten van de Tatar-taal en in aanvulling op de literaire taal zijn er nog steeds schrijven, en het dialect is niet geschreven" - Video
Raugal Mukhametzyanov: "Zodra de muziek naar internationaal kan gaan" - Video
Ismagil Husnutdinov: "Problemen met Tatar-taal Kunstmatig en veroorzaakt door politiek en staat" - Video