De noodzaak om zijn plaats in een groep of familiehiërarchie te nemen, is een van de belangrijkste en meest complexe biologische programma's. We kunnen vaak zien hoe zelfs een tweejarig kind probeert te "bouwen" ouders, grootouders en soms is het succes. Voor vertegenwoordigers van vele soorten is deze reeks programma's aanzienlijk, maar voor sommigen betekent het uiterst. Wie vindt zichzelf in de teamleider en om welke redenen? Over deze een van de hoofdstukken van het boek van de Doctor van Biologische Wetenschappen, Professor Vyacheslav Dubynin "Brain en de behoeften ervan."
Hersencentra met betrekking tot leiderschap en ondergeschikte
Het belangrijkste centrum is amandel, gelegen in de diepten van de temporele aandelen van grote hemisferen. Dit moet niet worden verrast omdat de activiteit van het almond neurale netwerk inderdaad de basis is voor de realisatie van verschillende soorten sociale gedrag, met uitzondering van seksueel en ouderschap.
Amandel (Amygdalar-complex) is een complex systeem van structuren, waarbinnen een dozijn kernencomplexen: lateraal, basolaterale, centrering, cortical. Ze hebben een groot aantal inputs van sensorische systemen, zijn geassocieerd met een hypothalamus, een blauwe plek, hippocampus, frontale schors, een gecentreerd medium-brein. Intensief bestudeert de deelname van amandelen in de vorming van emotioneel geheugen; Er is veel informatie over het seksuele dimorfisme van dit gebied (mannen zijn groter), rollen in de ontwikkeling van sociofobie, posttraumatische aandoeningen, en zelfs in de vorming van menselijke politieke opvattingen.
In het algemeen is er blijkbaar een functionele specialisatie van verschillende amandelgebieden: één kern is voornamelijk bezig met territoriaal gedrag, de andere - het leiderschap, de derde agressie, vierde - de controle over seksuele motivatie. Maar toch is een overmatig starre binding van amygdarlar-structuren aan bepaalde functies niet gerechtvaardigd, omdat veel taken worden opgelost door neurale netwerken van verschillende amandelgebieden bij elkaar.
Tijdens de evolutie en bij het beoordelen van individuele variaties, blijkt het volume van amandelen te worden geconjugeerd met de mate van complexiteit van intravidale relaties. Mensen (en dieren) met een grotere amandel sociaal actiever, ze onderhouden ze meer verbindingen met familieleden, en de mate van complexiteit van dergelijke banden hierboven.
Het is bekend dat er een correlatie is tussen de grootte (volume) van menselijke amandelen en zijn verlangen om met andere mensen te communiceren. Een statistische verbinding wordt bijvoorbeeld vastgesteld met het aantal aantal geadresseerde-nummers in een mobiele telefoon of het aantal vrienden op sociale netwerken. Als de amandel is beschadigd, kan het verlangen naar sociale interactie (inclusief leiderschap) in het algemeen verdwijnen.
De amandelneuronen zijn enthousiast wanneer iemand onze individuele afstanden overtreedt. Er is al genoemd dat de comfortabele individuele afstand voor verschillende mensen heel anders is. Maar in ieder geval heeft ieder van ons een idee van een individuele afstand, en wanneer de interlocutor te dichtbij is, wordt ongemak gevoeld. Op dit punt zijn het recht en de linker amandelen geactiveerd; Wanneer bilaterale schade aan deze zones, stopt een persoon bij het volgen van de afstand. Amandelen zijn zeer krachtig geactiveerd wanneer we verschillende manifestaties van emoties zien of horen (of ruiken). Spiegelneuronen zijn ermee geassocieerd, die emoties overbrengen naar ons die door een andere persoon wordt ervaren. Spiegelneuronen werken bijvoorbeeld als de arts zichzelf vertegenwoordigt op de plaats van de patiënt. Hier zijn er in amandelcellen die geactiveerd zijn als de imitatie ons plezier geeft. Imiteer de kudden van de leider zeer aanzienlijk, het is een belangrijke bron van positieve emoties. Als het ondergeschikte persoon erin slaagde hetzelfde te doen als de leider, dan, dienovereenkomstig, dit individu in de hersenen toegewezen dopamine en veroorzaakte positieve ervaringen.
Het vaststellen van sociale rechtvaardigheid in gemeenschappen
Amandel is zeer belangrijk voor het bouwen van een wereldwijde hiërarchie, het volgt niet alleen de relatie "leider-ondergeschikte", maar ook de interactie tussen gelijke individuen. In grote sterren zijn er vaak situaties waarin tien bavians of apen ongeveer hetzelfde zijn in hun status. Amandel kijkt naar de Marthaw van je status. Het is mogelijk om het jaloers te noemen, en het is mogelijk - sociale rechtvaardigheid in relaties met gelijk in rang.
In het boek van de primatoloog, França de Vaal, een zeer demonstratief experiment met twee gelijke rangen in honderd apen-Kapuchins (een video van deze ervaring die u gemakkelijk op internet kunt vinden). Beide capuchines zijn getraind om dezelfde taak uit te voeren en de dieren zijn in naburige cellen en zien wat een buurman perfect is. De onderzoeker zet token-kiezels van de buitenkant van de cel naast het rooster. Kapuchin zou deze kiezelsteen moeten nemen en een wetenschapper geven, waarvoor hij wat voedsel krijgt (dat wil zeggen, er is een "uitwisseling" van een stof tot voedsel). Als een aap in de juiste kooi zit, in de prijs om druiven te geven, en degene die zich in de linkercel bevindt, is een stuk komkommer, dan zal de tantrum zeer snel beginnen bij de tweede capuchine. Voor de eerste keer zal hij natuurlijk de komkommer nemen, zelfs beet het. En met verbijstering kijk naar de buurman, die druiven eet. Als de tweede keer een aap geeft in de linker komkommer, dan zal de groente worden weggegooid. En voor de derde keer zal Kapuchin een rel regelen, de kooi en verontwaardigd schreeuwen. Dus protesteert hij tegen schending van rechtvaardigheid.
Het brein volgt dergelijke situaties, en blijkbaar worden ze in wezen gedetecteerd door de neuronen van de amandelen.
Veel filosofen en psychologen waren absoluut vertrouwen dat het idee van gelijkheid en broederschap kenmerkend is voor slechts een persoon en niet eerder dan de tijden van de grote Franse revolutie. Maar zelfs dergelijke kleine apen zoals Kapuchins tonen een begrip van gerechtigheid. Wat te zeggen over chimpansees - ze zijn soms zelfs klaar om druiven te verlaten (ja, het is zo; justice plus Empathius), als een buurtje slechts een komkommer krijgt!
Als de hiërarchie echter interfereert met de distributie van arbeid en prijzen, verandert alles hier, en er is geen gesprek over een rechter van spraak. In een van de experimenten waren vier kraaien al enige tijd in totaal volière en hadden ze een bekledingorde. Vervolgens werd Raven geleerd om te perselen om op de hendel te drukken - ze gaven alleen kleine porties voedsel na het plegen van de juiste actie. Wat is er enige tijd gebeurd? Er werd gevonden dat in deze kleine gemeenschap de meeste drukken het laagste station en minder dan alles - de dominante: 80% versus 2% maken. Tegelijkertijd krijgt de laaggeronde vogel natuurlijk geen leeuwenaandeel van voedsel, maar slechts 30-35% van het voer. Andere kraaien genoten van "verdiende" door haar voedsel, wat 20-25% toewijst, hoewel het dominante van presidenten bijna niet. Dit is zo'n "exploitatie" van lage randen (in de regel, jonge) individuen.
Vergelijkbare effecten die aantonen hoe de sociale hiërarchie wordt opgelegd aan het idee van rechtvaardigheid, wordt ook gedetecteerd in experimenten op ratten en, natuurlijk, op apen. De divisie van arbeid in gemeenschappen is een zeer belangrijke factor, hiermee kan de kudde effectiever functioneren. De divisie van arbeid kan ook worden gezien in knaagdieren - naakte boerderijen, bevers (iemand brengt bomen, iemand bouwt de dam).
In kudden met tijdelijke leiders, zonder een duidelijke hiërarchie en de expliciete scheiding van functies, bijvoorbeeld in migrerende hertengroten of kudden van wilde ganzen, die vliegen naar Lapland, is van groot belang om het meest ervaren lid van de Gemeenschap te imiteren. In dit geval werken spiegelneuronen, en met hun hulp op de leider (dit is vaak een bejaarde vrouw) zijn alle andere individuen gefocust.
In de hiërarchisch georganiseerde kudde is alles veel ingewikkelder. Er zijn verschillende graden van de ondergeschikte, en hoe harder de kudden, hoe duidelijker de arbeidsverdeling en de meer geruild de relatie tussen ondergeschikten en superieur. Een pakje Bavians in gevechtsorder komt bijvoorbeeld langs de savanne. Ze kunnen de luipaard of leeuw aanvallen en je moet voor alles klaar zijn. Daarom gaan krachtige jonge mannen langs de randen, vrouwtjes met jong - in het midden. Voorafgaand aan de kuddes - Scouts, dit is meestal de oudere ervaren mannen. Zo'n "campagne" is zeer goed georganiseerd en geconfigureerd.
In Monkey-fasen zijn leiders, in de regel, mannetjes. De vrouwtjes er bestaat een parallelle hiërarchie die gerelateerd is aan hoe dichtbij de ovulatie is, is deze vrouwelijke zwanger, of het nu de jonge borst voedt. In het geval van zwangerschap of de aanwezigheid van een jonge vrouwelijke status stijgt. De status van vrouwtjes, met wie de leider valt, het hoogste.
Een voorbeeld van complexe apenflokken zijn GELAND-gemeenschappen. Dit zijn baboraans-achtige grote apen die in Ethiopië wonen op hoge bergachtige vlakke gebieden en voeden met granen. In honderd ongeveer 50 leden dwalen ze op de vlakte, op zoek naar en het verzamelen van voedsel. Gelad heeft een zeer duidelijke arbeidsverdeling. Communitaire leden zijn verdeeld op tijd, verkenners en verzamelaars. Verschillende kudden bewegen langs de vlakte niet ver van elkaar. Soms kan een paarhonderd gelad in één richting gaan. Natuurlijk hebben ze zeer interessante relaties en in het pakket, en tussen de kuddes. Het is op de GELANDS dat bijvoorbeeld een ouderen, maar ervaren en het eerbied van het mannetje verdient, het vermogen de kracht lange tijd behoudt, ondanks de claims van jong en brutaal.
Brain - Arena Competition Veel programma's
Nogmaals, we benadrukken dat, ondanks het feit dat het leiderschap een belangrijk programma is, het actief in de hersenen ver van iedereen is geïnstalleerd. Er zijn mensen die ernaar streven uit te breken en te ontsnappen aan de netwerken en stereotypen van de hiërarchie, ondergeschiktheid, leiderschap. Ze worden Downshifters genoemd en ze debatteren zoiets: "Waarom zal ik meer werken dan je nodig hebt? Al genoeg verdiend om te bescheiden ergens in warme landen te wonen of er op zijn minst een halve jaar te ontspannen ... Ik zal niet meer werken dan nodig! " Een dergelijke aanpak is onder andere ondersteund door de programmabesparingsprogramma's: "Log's programma" en wat we "het verlangen naar vrijheid" noemen.
Het is belangrijk om te begrijpen dat het zenuwstelsel een ISNA-competitie van zoveel programma's is. Er zijn leiderschapsprogramma's, imitatie van de leider, agressiviteit. Maar ook zijn er programma's die praten over het belang van vrijheid voor onze hersenen. Over hen schreef Ivan Petrovich Pavlov: "Reflex of Freedom - overwegende beperkingen in vrijheid van bewegingen: de basis van de vrijheid van de persoon."
Dergelijke programma's en gedrag laten soms een dier of persoon toe om uit de sociale hiërarchie te ontsnappen, om tot op zekere hoogte vrij te bestaan en ongeacht de kudde en het team. Laat het niet altijd al dan niet lang succesvol, maar nog steeds zo bestaan buiten de gemeenschap.
Dus, in Monkey Stars, niet alle individuen zijn ingebed in de hiërarchie. Het gebeurt dat het verpakking woont, en in de buurt, ergens niet ver, is er een groep van twee-drie mannen of zelfs een eenzame man, die geen speciaal ongemak voelt. En hij wil geen lid van de structuur zijn, een aantal sociale functies uitvoeren, maar is zo eigenaardige gelijkenis van heremiet en walgshifter.
Lees meer over het boek "Hersenen en de behoeften", lees op basis van "ideonics".