Boek waarnemer Vasily Vladimirsky vertelt hoe de auteur van "gemodificeerde koolstof" Richard Morgan science fiction gooide, wendde zich tot de heroïsche fantasie en bedacht alle fans van het genre.
De oorsprong van de heroïsche fantasieIn 2022 zal het genre van de heroïsche fantasie ("literatuur van macht en magie") 90 worden vervuld. Het is vrij officieel: in december 1932 kwam op de pagina's van het legendarische Pap-magazine rare verhalen "Phoenix op een zwaard" uit "Phoenix op een zwaard" , het eerste verhaal van Robert Irwin Howard over Konan uit Kimmeria, Tom of Hefty Varvar, waarvan de afbeelding is belichaamd op het filmscherm voormalige California-gouverneur op het hoogtepunt van zijn fysieke vorm. Ik weet het zelf niet, Howard legde de basis van de Canon: een dozijn ambal met een scherp stuk ijzeren hobbels goochelaars en demonen, vindt schatten en verovert de schoonheden. En dit alles gebeurt tegen de achtergrond van de pittoreske ruïnes van oude beschavingen, in een eenvoudige en wrede wereld vol met een vijandige man magie.
De cyclus van Howard haalde zijn eenvoud en het volledige gebrek aan didactiek. Conan, klassieke alfa-mannelijke en supermarkt met morele stands van Poliaans, onveranderlijk versloeg superieure tegenstanders niet door de beschuldige intelligentie en niet-optimiteit van idealen, maar uitsluitend met behulp van macht, behendigheid en onmenselijke intuïtie. Gespierde barbaars overleefde veilig de zelfmoord van zijn Schepper en het decennium van de vergetelheid - en wachtte op een nieuwe uitbarsting van interesse in de jaren zestig en zeventig.
Tegelijkertijd gaf het een genetisch materiaal voor duizenden klonen die pagina's van tijdschriften en boeken in een zachte omslag vulden. Al in de tweede helft van de 20e eeuw werd hij een favoriete pop voodoo voor sarcastische studs van farts van Norman Spinradish met zijn "stalen droom" (waar heroïsche fantasie staat Adolf Shiklgruber naar de VS geëmigreerd) naar Terry Pratchett met de "platte wereld "(zie Cohen Barbarian). Maar misschien werd de zeer geestige revisie van het genre gehouden door Richard Morgan in de trilogie genaamd "Land waardig van zijn helden."
We zullen niet meteen raden dat de Vottosbartkovsky "gemodificeerde koolstof", die onlangs is gevuld met Netflix, en een fantasiecyclus "land waardig van zijn helden" ("staal blijft", "koelende legioenen" en "donkere gorges") één auteur. Te verschillende genres. Briton Richard Morgan voor een lange tijd verlaten science fiction en wendde zich in 2007 tot heroïsche fantasie, na een scherpe, ideologisch geladen kritiek - zowel aan de linkerkant als rechts - zijn nieuwe "zwarte man". Maar lezers die wachten op de auteur van een duidelijke naleving van de tradities van het genre, nauwelijks berekend.
Waarom de Morgana-cyclus niet alleen fantasie isAls je ons beperken tot Runya, dan lijkt alles in deze cyclus te worden aangelegd op de klassieke Canon als Notes. Een machtige Barbarian Mercenary, een deelnemer aan bloederige veldslagen, op de ouderdom van de jaren van de leider van de stam, is. The Aristocrat-Swordsman, avonturier en held van de recente oorlog - op voorraad. Sexy tovenares, de laatste dochter van de mensen die naar het wazig westen gingen, is ook hier (echter, eerder, een eerbetoon aan een andere subgenru - de epische fantasie). De goden en monsters, krachtige rijken en de oude races, mysterieuze ruïnes en onaangerichte schatten - in een breed bereik.
Alles is zo, maar het is de moeite waard om de tent van de pagina's te draaien, en het wordt duidelijk: Richard Morgan ontbindt zich achtereenvolgens de stempels en vernietigt alle denkbare genre-conventies. Wilde Barbarians-steppen in zijn trilogie zijn hoog, blauwogig en plafond. Mechnik-aristocraat - homo, niet verstopt zijn oriëntatie. De onsterfelijke tovenares, lokale Galadriel, geeft niet alleen de voorkeur aan vrouwen, dus behoort ook tot de stam van zwarte technocraten - manipulators, die eeuwen geleden een rijk maakten van verspreide nomadische stammen en op de troon van hun diepten - stervelingen opgezet. Nou, de goden en demonen van deze wereld en bij alle artefacten van de beschaving, die ooit een technologische singulariteit ervoeren die de wereldwijde catastrofe heeft gedraaid.
Richard Morgan breekt over de knie niet alleen het cliché geassocieerd met traditionele rolpersonages. Naar de plaats die typerend is voor het genre van Pubertal-neergang op dominantie, wordt onvruchtbaarheid bewondering voor de kracht en de behendigheid in de trilogie, komt er iets fundamenteel anders. Bijna in dezelfde stijl en dezelfde woorden, in detail, beschrijft de auteur van het "land ..." homoerotische episodes en gevechtscènes, die de houding niet zoveel kenmerkt voor Erotica met betrekking tot de "Boing".
Bovendien is de schrijver niet beperkt tot de autopsie van de voor de hand liggende Freudiaanse subteksten van heroïsche fictie, zoals Norman Spinrad of Philip José-boer. Hij toebelt een laatste knock-out slagkanaal, die uiteindelijk de grond van onder de voeten van Canon Chambers klopt: in zijn trilogie komt de auteur op het grondgebied van de sociaal-psychologische roman voor volwassenen, die voor de heroïsche fantasie van de dood is, en In Grimarka is de donkere fantasie niet bijzonder welkom.
Morgan en de zaak pondden zijn helden in de dove ethische deadlocks, die de Conan gewoon niet opmerkt met zijn stuk ijzer en onwrikbaar vertrouwen in zichzelf. Is het mogelijk om het feit dat de keizer-troon de verwende jongen met de ongedierte van de sadist zit, als hij de mensheid langs het pad van de voortgang leidt? Of is het mogelijk om kwaad iets te doen, behalve geweld - vooral in de wereld die de nieuwste convulsies van de Middeleeuwen ervaart?
Enzovoort en dergelijke op oplopend, tot aan de kwestie van de theodice, de rechtvaardiging van God: waarom de schepper, de almachtige en al-luchtige, pijn en lijden (nou ja, als we het meest voor de hand liggende antwoord uitsluiten: omdat in Feit Er bestaat geen schepper)? Politestam-Pagans is eenvoudiger: hun goden per definitie zijn beperkt in de mogelijkheden, iedereen is verantwoordelijk voor hun aspect van zijn. Maar eenvoudige stervelingen hier hebben veel meer merkbaar invloed op het leven van de heidense goden door dagelijkse rituelen en offers (die deels het probleem van de verantwoordelijkheid gedeeltelijk verwijdert), en met veel geluk kunnen ook een plaats in Pantheon nemen.
Uiteindelijk keert Morgan terug naar het enige dat echt betrekking heeft op het "land ..." met vroege heroïsche fantasie. De auteur instrueert niet, instrueert de lezers niet, schrijft geen morele autoriteit voor, probeert niet de helden aan de rechterkant en schuldig, de landen en geiten te breken. Al zijn personages, inclusief de slimste en charmante, is een twijfelachtig voorbeeld voor imitatie en geef jezelf perfect een rapport. Hij probeert gewoon erachter te komen hoe deze wereld is geregeld, omdat de banden tussen mensen en de goden zijn gebouwd en hoe ver de grenzen van de mogelijkheden van die en anderen worden uitgebreid.
Niet voor zover het bleek. Maar het is genoeg om één afzonderlijk literair genre van zijn voeten te draaien.
Trilogy "land waardig van zijn helden"