Lokale functionarissen lijken op hoe gevaarlijke autoriteiten, als ze oplossingen maken op basis van geruchten.
De regering van de Belgische stad Lire brengt officiële excuses voor de uitvoering van de "heks" van 430-jarige. Een vrouw verbrand door vervolgingen in seks met de duivel, de dood van een paard en een vuur in het huis. Haar moeder werd ook uitgevoerd. Excuses behaalde stedelijke activisten: nu zijn ze ervan overtuigd om een gedenktekende plaque te installeren met de naam van de overledene.
Belgen herkennen schuldgevoel om eraan te herinneren hoe gevaarlijke regeringen die worden geleid door geruchten
Op 20 januari verontschuldigen de autoriteiten van Lira zich formeel voor de drie zinnen voor "hekserij" in 1590 - vervolgens "heksen" uitgevoerd op het plein van de centrale markt. De datum is niet willekeurig gekozen - dit is het 430-jarig jubileum van de brander "Last Witch Lira" Katalin van den Bluk.
Op officiële excuses van lokale autoriteiten werden lokale bewoners en familieleden van een van de uitgevoerde "heksen" om lange tijd gevraagd. Ondanks het feit dat vier eeuwen zijn verstreken sinds de laatste uitvoering voor "hekserij", zijn excuses "onvoorwaardelijk geschikt", een lid van de gemeenteraad en een consultant voor musea, verplaatsbaar erfgoed en toerisme Rec Vervest.
Nu op de geschatte plaats van de laatste verbranding van de "heksen" in de Lira, een ronde steen en een bord met een inscriptie in Nederland "Witchin Stone is geïnstalleerd. De legende zegt dat dit de plaats is waar de laatste heks in Lira is verbrand. "
Lokale activisten worden bereikt uit de stadsautoriteiten om twee meer herdenkingsplaten vast te stellen. Een van hen willen ze de herinnering aan Katalin van den Bluk, wijzen op haar naam op de steen. Op de tweede plaat drang om excuses van de lokale autoriteiten voor het slachtoffer te schrijven.
De erkenning van de "heksen" werd uitgeschakeld onder marteling
In de late jaren 1580 vonden permanente religieuze oorlogen plaats in Lira, dus de lokale gemeenschap van de katholieke kerk probeerde op elke manier om de autoriteit goed te keuren. Een deel van dit idee was de strijd met alle magische en bijgelovige in de samenleving - inclusief de jacht op "heksen".
Op dat moment, eenzame en arme vrouwen (veel minder vaak - kinderen en mannen) in hekserij beschuldigde buren, het opmerken van "vreemde" eigenaardigheden in gedrag. Bekend zou 'tovenaars' van wraak kunnen specificeren. Ze beschuldigden vrouwen en degenen die onder vermoeden van hekserij zijn gekomen - om de "heks" van iemand anders te bellen door redding. Als de gedetineerde in het folteringsproces andere "heksen" onthulde, kan het naar het klooster worden gestuurd, maar niet uit te voeren.
Om de middeleeuwse Europese in hekserij te beschuldigen, waren er geen eigenaardigheden zoals vliegen op de bezem, die in de verbeelding met het woord "heks" worden getrokken.
Bijvoorbeeld, 14-jarige Anna Faine en haar moeder Lisbet Strakets van de Belgische Nijl in 1589 werden beschuldigd van hekserij op basis van het getuigenis van drie personen. Een van hen, Villem-merk, zei dat het meisje naar verluidt lid werd van het paard en de melk, sprak met de geesten, geloofde niet in God en heeft de duivel ingediend. Oordelen door de records van Eererster voor Catelelyne Activisten, terwijl Marteling, onder wie erkenning werd gedolven, het meisje twee meer heksen genaamd: Anna Copc en 47-jarige Katalin van den BLUK - werden ze gearresteerd. Na de beschuldigingen van andere vrouwen, werden wijst en haar moeder naar verluidt vrijgelaten met de toestand van constante therapietrouw aan de post.
Charteline had naar verluidt een slechte reputatie in Lira, ze wist niet alle christelijke gebeden, en daarnaast is haar moeder binnenkort vóór de detentie van uitvoering - ook vanwege kosten in hekserij. In de rechtbank van de inquisitor voerden Getuigen aan dat het paard van Kathelin ziek werd en het huis verbrandde, en tijdens marteling gaf de vrouw toe dat hij seks had met de duivel, schrijft de Belgische GVA-editie. Een vrouw heeft geen andere burgers in hekserij de schuld gegeven, wat haar kan helpen de uitvoering te voorkomen. Volgens de legende, op 20 januari 1590, werd Katalin van den Blu, de laatste verbrand voor "hekserij" in Lira.
En hoewel de steen op het centrale vierkant wijst naar de plaats van de laatste uitvoering van de "heksen" in Lira - is dit niet de laatste dood van het verbranden in de stad. Openbare uitvoeringen om andere redenen zijn voortgezet tot 1842.
De Belgische autoriteiten zijn niet gerechtvaardigd door de eerste: excuses voor de uitvoering van 400 "heksen" in de 15-18 eeuwen brachten al de Duitse kerk in de stad Aikhstatt. De lokale bisschop noemde de gebeurtenissen van de Middeleeuwen "de bloedende wond in de geschiedenis van de kerk" en beloofde om een gedenktekende plaquette in de kathedraal te vestigen.
# Religie # verhaal
Een bron