Vandaag in ontwikkelde landen streven veel ouders naar het zogenaamde genderneutrale onderwijs van kinderen: het geslacht van het kind mag niet van invloed zijn op het niveau van zijn opleiding en op de ethische attitudes die volwassenen zullen proberen. Maar het was niet altijd zo.
Als je in een historische context naar dit onderwerp kijkt, is het merkbaar dat in sommige vragen (bijvoorbeeld in baby's 'kleding) onze voorgangers veel genderneutraal van ons waren, en in sommige anderen (bijvoorbeeld, in onderwijs) waren veel helderder. We begrijpen in dit onderwerp.
Kleding: witte roboven voor iedereenJoe Poletti's verhaal student in het boek "Blauw en roze: hoe de jongens onderscheiden van meisjes in Amerika" schrijft dat bijna tot het begin van de twintigste eeuw, kleine kinderen bestonden als buiten de vloer - en jongens en meisjes Aan de peuterleeftijd waren inclusief, witte gewaden waren inclusief (dan goed, die lijkt op nachthemden of jurken), en de ware scheiding van kleding op seksueel teken voor kinderen begon later.
Geen van zijn ouders was bang dat hun pasgeboren dochter voor haar zoon of het tegenovergestelde zal zorgen.Paletti verbindt de moderne wens van ouders met behulp van kleding en accessoires van de eerste dagen van het leven van het kind om de wereld te signaleren, wat hij of zij seks is, met twee tendensen. De eerste is de penetratie van Freud's ideeën die alles wat er met het kind in de kindertijd gebeurt, de vorming van zijn seksualiteit beïnvloedt. De tweede is homofobie.
Als een bevestiging van deze theorie van Paolett, zo'n voorbeeld: aan het begin van de twintigste eeuw, terwijl de ideeën van Freud nog niet wijdverspreid zijn, behandelden ouders met humor de genderverwarring tegen baby's en stuurden zelfs beelden van hun kinderen naar tijdschriften. Gepubliceerd ze in de selectiequiz: "Raad eens wat seks is deze jongen?"
Wat betreft de vrij stijve moderne divisie van kleding voor kinderen in kleuren (hoewel een klein segment in de markt merken vertegenwoordigt die kleding van geslachtsneutrale kleurtinten ontwikkelen), dan, aldus Pallti, won de kledingindustrie het grootste deel van alle Wat ze geboren waren, zijn kinderen van verschillende geslachten ongemakkelijk om de kleding van de oudere zus jongere broer te "overbrengen", zelfs als volwassenen klaar waren om dit te redden.
Training en traditionele waardenWelke carrièrewaarden zullen ouders proberen hun kinderen te leggen, hangt grotendeels af van hoeveel genderongelijkheid gemeenschappelijk is in het land. Daarom zullen we alvorens te praten over kindonderwijs, een kleine excursie moeten maken voor de geschiedenis van niet-gelijkstellingen.
Deense econoom Esther Boeraap in het boek "De rol van vrouwen in de economische ontwikkeling" suggereert dat de situatie in zeer oude tijden verschilde, afhankelijk van de vraag of een ploeglandbouw in een bepaald gebied voor de landbouw werd gebruikt - eiste het apparaat in eerste instantie een grote fysieke kracht voor gebruik : Als de ploeg in de regio werd gebruikt, waren vrouwen daar minder betrokken bij het veld, en als ze niet werden gebruikt - dat vrouwen samen met mannen op het gebied werkten.
In het pre-industriële tijdperk werkten de meeste gezinnen in de agrarische sector: mannen keken naar een groot vee, vrouwen voor klein. Zowel vrouwen als mannen waren betrokken bij het zaaien. Ja, de belangrijkste verantwoordelijkheden voor kinderopvang toegewezen aan vrouwen. Maar de kinderen waren ook actieve deelnemers aan het dienstverleningsproces, vanaf vijf tot zes jaar, en een zevenjarige dochter zou goed kunnen laten om thuis voor iedereen naar huis te kijken, tot nu toe telergelijke broers en zussen teleurstellend. Een andere "typische vrouwelijke bezetting" van die tijd werkte voor een heuvel - er werd aangenomen dat vrouwen een beter ontwikkelde kleine motorrijden hadden en ze meer aangepast zijn aan deze zaak. Het directe garen van moeder werd onderwezen en hun dochters.
En pas na de industriële revolutie verwierf de genderdivisie een rigide kader en zelfs het garen verhuisde deels in de handen van mannen.Met de komst van de fabriek, de werkwereld en huiselijk gedeeld: mannen begonnen te gaan werken, en vrouwen met kinderen bleven, alsof ze verteld werden, thuis thuis. Ja, in de fabrieken werkten jonge vrouwen of weduwen soms, maar de publieke consensus was dat ze na het huwelijk moesten vertrekken.
Het is het industriële tijdperk dat we de verdeling van de verantwoordelijkheid tussen ouders verschuldigd zijn: op de Vader - Inkomsten, op de moeder - al het andere. Bijgevolg bereidden de kinderen zich voor op het feit dat ze in de volwassenheid konden om deze rollen in de volwassenheid te vervullen - bij meisjes die altruïstische kwaliteiten hebben ontwikkeld, probeerde ze om te zetten in zorgverlening en moeders, en jongens bereidden zich voor op een zakelijke carrière.
Heather Guttormson in het boek over kind-ouderrelatie schrijft dat in deze periode de afgrond tussen het niveau van het onderwijs erg merkbaar was, wat werd verstrekt aan meisjes en jongens, zowel op scholen als thuis.
Meisjes waren veel minder geprobeerd om vooruit te helpen bij de wiskunde en in grammatica, omdat er aangenomen werd dat al deze kennis niet nuttig voor hen zou zijn.Aan het einde van de negentiende eeuw werd het zogenaamde "beroep of huwelijk" wetten ", waardoor het werk van getrouwde vrouwen volgens bepaalde specialiteiten, in een aantal landen wordt geïntroduceerd: bijvoorbeeld alleen een vrouw die niet in zit Amerika in Amerika, niet belast met het gezin in Amerika. Een soortgelijke regel was geldig in Rusland: aan het einde van de negentiende eeuw werden leraren die getrouwd waren, in veel provincies ontslagen, hoewel niet overal. En de medewerkers van de Britse geologische dienst waren om te ontslaan in geval van een huwelijk tot 1975!
Maar het is eerder een uitzondering op de regels - als we in het algemeen spreken, dan is de werkgelegenheid van vrouwen opgehouden iets bijzonders na de oorlog. En daarvoor werd slechts 20 procent van de vrouwen in dienst - in de regel eenzaam.
Als het verschil in het salaris van mannen en vrouwen gemiddeld is, is het gemiddeld 20 procent (vrouwen minder), dan betaalden aan het begin van de twintigste eeuw werkende vrouwen niet en de helft van de mannelijke grappen.En aangezien de vrouwen na de Tweede Wereldoorlog meer betrokken zijn geworden op de arbeidsmarkt (overal frames en niet kunnen worden voortgezet om het beleid "beroep of het huwelijk") voort te zetten, en leren voor kinderen meer in balans. Als gevolg hiervan begonnen de meisjes vaker hoger onderwijs te ontvangen, en in 1990 in westerse landen was het percentage mannelijke en vrouwelijke studenten bijna gelijk.
Het is verbazingwekkend dat, hoewel in Rusland vandaag de tewerkstelling van vrouwen wordt verwelkomd (en sommige gezinnen die eenvoudigweg niet kunnen bestaan zonder een tweede salaris), op het ideologische niveau op scholen, een vrij sterke plant van traditionele waarden gaat verder. Wat is ten minste een nieuw genoteerde Tatyana Nikonova-tutorial over sociale studies, waarin de kwaliteiten van de "echte bewaarder van de haard" zijn gemuteerd.
Natuurlijk, om te trainen om meer genderneutraal te zijn, zou het nodig zijn om niet alleen al deze anachronisme uit de educatieve literatuur te verwijderen, maar ook om te proberen de prestaties van vrouwelijke wetenschappers in het schoolprogramma te integreren, zodat meisjes meer voorbeelden hebben van rollenspel modellen voor hun ogen. En op zichzelf de afschaffing van een afzonderlijke training van jongens en meisjes (die actief werd geoefend vóór het begin van de twintigste eeuw en probeerde te herleven in een periode van het bestaan van de USSR), kan nog steeds geen genderneutrale training op scholen garanderen.
Is er een relatie tussen de kinderen en de ideologische opvattingen van de ouders?Economist Ebony Washington analyseerde het gedrag van vertegenwoordigers van het American Congress en ontdekte dat mannen die dochters meer liberaal zijn en vaker stemmen voor de goedkeuring van liberale beslissingen, vooral als de zaak over de reproductieve rechten van vrouwen gaat.
De Duitse econoom Matthias Adpe gelooft dat de vaders van meisjes in de negentiende eeuw een laatste rol speelden in de beweging voor de gelijkheid van vrouwen - en wilden hun dochters helpen om een juridische status te krijgen, vrezende dat andere gevallen dat jonge vrouwen bang zijn de gekke echtgenoten te veel.
Volgens andere observaties heeft de aanwezigheid van dochters in het gezin het tegenovergestelde effect, vooral als we het onderwerp van een Sepperse beïnvloeden, en de ouders dwingen zich te houden aan een meer conservatieve opvattingen en zelfs stigmatize tiener seks in gesprekken met meisjes door angst voor hun vroege zwangerschap.
Selectieve abortussen en verschillende borstvoedingsduurDankzij moderne ultrasone technologieën hebben de ouders de mogelijkheid om het geslacht van het kind voor zijn geboorte te herkennen. In landen met sterke genderongelijkheid (bijvoorbeeld in India en in China), leidde dit tot de zogenaamde selectieve abortus - als het paar erachter komt dat het meisje wacht, is het vaak een beslissing over de onderbreking van de zwangerschap. Maar dergelijke abortussen zijn niet beperkt tot een dergelijke abortus. Dus, bijvoorbeeld, ontdekten de onderzoekers dat de duur van de borstvoeding in India afhankelijk is van de vloer van het kind (de jongens worden langer gevoerd, en het voeden van meisjes stoppen eerder om de jongen te bedenken).
Wetenschappers suggereren dat een dergelijke breuk van statistieken een impact heeft op de sterftecijfers van kinderen: meisjes in deze regio's sterven vaker. Met de ontwikkeling van reproductieve technologieën worden nieuwe ethische kwesties met betrekking tot de mogelijkheid om de vloer van het toekomstige kind met eco te kiezen, worden verhoogd (sommige reproductieve klinieken zijn al deze service geadverteerd). Het is nog steeds moeilijk om te begrijpen of een dergelijke service op het wetgevingsniveau wordt gereguleerd en hoe de mondiale gevolgen kunnen leiden.
Nog steeds lees op het onderwerp