ယနေ့လူမှုရေးကွန်ရက်များ၌မီဒီယာများတွင်မီဒီယာ, တုန့်ပြန်မှုပုံမှန်ပါသောစာနယ်ဇင်းများတွင်ရုရှားသြသဒေါက်စ်ချာ့ချ်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေတွင်ဆောင်းပါးများပေါ်လာသည်။ ချာ့ချ်သည်ငွေကားအဘယ်နည်း, သူတို့သည်ရုရှားသမိုင်းတွင်အကြိမ်ကြိမ်လိုအပ်သည်ဟူသောမေးခွန်း။
အမွေခံ Sergius radonezhsky
ပထမ ဦး ဆုံးအကြိမ်အနေဖြင့်ရုရှားဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ဤပြ problem နာသည်လွန်ခဲ့သောငါးရာအရေးပါသည်လွန်ခဲ့သောငါးရာမကစိစစ်ရာစ်ဆာဂျီဒီးစ်၏နောက်လိုက်များ၏နောက်လိုက်များဆန့်ကျင်ဘက်အနေအထားနှစ်ခုကိုကျော်ဖြတ်ခဲ့ကြပြီးအံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင်လုပ်ဆောင်မှုကိုစဉျးစားသုံးမှုနှင့်ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။
Savolzhskaya အသံတိတ်သဲကန္တာရ Nile (Majekova) ၏ပံ့ပိုးသူများသည်ဘုံပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်လူတစ် ဦး ချင်းစီအတွက်လုပ်အားပေးမှုအတွက်တာဝန်ဝတ္တရားအတွက်စံနမူနာရှင်များ၏စံနမူနာအတွက်စံနမူနာအတွက်အထောက်အကူပြုသူများ၏ထောက်ခံသူများ။ သူတို့ဆန့်ကျင် "မရပ်တန့်သူ" ဟုခေါ်သောခဲ့ကြသည် အခြားအနေအထားကို "အဆစ်" ဂျိုးဇက်သံမ်စကစ်၏ခေါင်းဆောင်ကိုလိုက်နာခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်စည်းရုံးရေးနှင့်ငွေရေးကြေးရေးအရခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ခိုင်မာသင့်ကြောင်းယုံကြည်သော "
Neil Sorovsky သည် Onrei Mangiko ဖြစ်ပြီးထင်ရှားသော 0 ါရီဂါးများထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သော Andrei Mangiko ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောအနာဂတ်ကိုမော်စကိုတွင် 14333 တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီးဗတ္တိဇံကိုနစ်လိုင်အားဖြင့်အကြောင်းကြားခဲ့သည်။ သူဟာသူ့အသက်အတွက်ပညာတတ်လူဖြစ်ခဲ့ပြီးစာအုပ်တွေပြန်ရေးထားတာပါ။ ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် 1450 နှစ်လယ်ပိုင်းတွင် Nikolai သည်ကျော်ကြားသော Kirillo-Belozersky ဘုန်းကြီးကျောင်းရှိ Nile အမည်ဖြင့်အမည်ဖြင့်လက်ခံခဲ့သည်။ ဤတွင်လူငယ်လူငယ်သည်စာအုပ်တစ်အုပ်တွင်ဆက်လက်ပါဝင်ခဲ့ပြီး, ထို့အပြင်စီးပွားရေးပြ issues နာများ၏ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
ရဲဘော်ရဲဘက်များနှင့်အတူရာစုနှစ်လေးပုံတစ်ပုံခန့်အကြာတွင်သူသည်သန့်ရှင်းသောမြေများ, Tsargrad နှင့် Athos တို့အားကြာမြင့်စွာဘုရားဖူးခဲ့သည်။ မိခင်ဖြစ်သူဆီကိုပြန်လာပြီး Neil Neil သည်နစ်မြုပ်နေသောဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၏ Kirillov အနီးရှိ Skit ကိုတည်ထောင်ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်းတွင် Nilo-Sky သဲကန္တာရသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။ သူသည်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးရှင်များ၏ကိုယ်ပိုင်ပိုင်ဆိုင်မှုသာမကဘုန်းတော်ကြီးများကိုပါလက်ထောက်စည်းမျဉ်းများသာမကပြိုင်ဘက်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။
Joseph volotsky (အိုင်ဗင်ဆန်းမြို့) ကို 1439 ခုနှစ်တွင်မွေးကင်းစမိသားစုတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်း 20 နှစ်အရွယ်တွင်သူသည်ကိုယ်ဟန်အနေအထားကိုလက်ခံခဲ့ပြီးသူသည်ဆရာတော်ငယ်လေးသေဆုံးပြီးနောက်သူယူဆသောဟဂ္ဂ်ပီကာ၏ ဦး ဆောင်မှုအောက်တွင်ကြွယ်ဝသော borovsky ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင်အသက် 18 နှစ်ရှိခဲ့သည်။ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်သူသည်မိမိ၏ Joseapho-Volokolamsky ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယခင်ကသူသည်ယခုနှစ်တွင် 0 င်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်ခြင်း,
Volochsky ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင်အိမ်ရှင်ပ Charter ိညာဉ်စာတမ်းသည်ရိုးရာဓလေ့ထူထောင်မှုများကိုအခိုင်မာဆုံးအကောင်အထည်ဖော်မှုကိုခံယူခဲ့သည်။ အမိန့်များ၏ပြင်းထန်မှုရှိသော်လည်းဤတွင်ဘ 0 နှင့်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးသမားများသည်အလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာစုရုံးခဲ့ကြပြီးဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၏စည်းစိမ်ဥစ္စာကြွယ်ဝမှုကိုတိုးပွားစေခဲ့သည်။ Dionysius ၏။
1503 နှစ်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း
Nile (Majekova) နှင့်မတူသည်မှာဆုတောင်းခြင်းအခန်းငယ်တစ်ခုဖြစ်သည့်စံချပ်သူငယ်များသည်ရဲနာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း (Sanina) ကို အခြေခံ. 0 န်ဆောင်မှုပေးသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ hegumen ။ ဘုန်းကြီးကျောင်းများရှိရုပ်ပစ္စည်းကြွယ်ဝမှု၏အာရုံစူးစိုက်မှု Joseph Volotsky သည်ဒုတိယဘုန်းတော်ကြီးသင်ရိုးဆန်းကြယ်မှုများလိုက်နာမှုကိုခံယူရန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အခွင့်အာဏာကိုခိုင်ခံ့စေကြောင်း,
နှစ်စီးဆင်းမှုနှစ်ခုမှကိုယ်စားလှယ်များအားပွင့်လင်းစွာအငြင်းပွားမှု 1503 ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ပထမနှင့်ပထမနှင့်ဒုတိယကဘုရားရှိခိုးကျောင်းပတ်ဝန်းကျင်တွင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးလိုက်နာမှုကိုပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် "ရနံ့" သည် "ရရှိသော" သည်အိမ်ခြံမြေနှင့်မြေယာအားလုံးကိုစွန့်ခွာရန်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများအားနိုင်ငံတော်ဘဏ္ tre ာရေးသို့လွှဲပြောင်းရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
"အဆစ်များ" ကိုထောက်ခံသူများသည်စစ်မှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိကုသိုလ်ဖြစ်လုပ်ငန်းများဆောင်ရွက်နိုင်ပြီးလိုအပ်ပါကနိုင်ငံတော်အာဏာကိုထောက်ပံ့ပေးနိုင်သည်ဟုငြင်းခုံကြသည်။ အနှစ်သာရအားဖြင့် Joseph volotsky သည်အစိုးရ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်သူတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးရုရှားစီးပွားရေးတစ်ခုလုံးသည်နမူနာဘုရားရှိခိုးကျောင်းဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးပုံစံကိုစုစည်းရန်အသုံးဝင်သည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။
အငြင်းပွားမှု၏ရလဒ်များ
ဂျိုးဇက်ဗလာစတိုစ်၏ထောက်ခံသူများနှင့်စိတ်ဓာတ်ကျစ်စကီ၏နိုင်းလ်မြစ်တို့အကြားအငြင်းပွားမှုများသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့်ပြ problem နာကိုဆွေးနွေးရန်အငြင်းပွားမှုသည်အနှစ်သာရအားဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ဆွေးနွေးရန်ဖြစ်သည်။ ပထမ ဦး ဆုံးနှင့်ဒုတိယနှစ် ဦး စလုံးသည်ပြီးပြည့်စုံသောမော်ဒယ်များကိုတင်ထားသည်။"Easyrantants" သည်ကမ္ဘာမြေပန်းတိုင်များ၌မပါ 0 င်သောသူမ၏အလွန်အမင်းဆုတောင်းခြင်းကိုမြင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအလွှာအားလုံးမှအခွင့်အာဏာ ရှိ. ရုရှားကိုမြင့်မားသောစံနမူနာများကို ဦး ဆောင်နိုင်မည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ကြသည်။
"အားသွင်းစက်" သည်ချာ့ချ်အဖွဲ့အစည်းကိုပိုင်ဆိုင်သောပိုင်ဆိုင်မှုများဖြင့်ခိုင်မြဲစွာရပ်တည်နေသည့်အသင်းတော်ကိုအခိုင်အမာရပ်တည်နိုင်ပြီးအာဏာနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ ထိုသို့သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်နာခံမှုနှင့်အတူဆုတောင်းခြင်းသဘောထားကိုပေါင်းစပ်ထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၎င်းသည်ရုရှား၏ 0 ိညာဉ်ရေးရာနှင့်ဖွဲ့စည်းရန်အင်အားစုဖြစ်လာနိုင်သည်။
ဘယ်သူနိုင်ခဲ့လဲ
တရားဝင်အားဖြင့်ဂျိုးဇက် Voltsky မှအဆိုပြုထားသောပုံစံကို 1503 ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်လက်ခံခဲ့သည်။ သို့သော်သမိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုလုပ်ငန်းစဉ်တွင်လုပ်ငန်းစဉ်ကိုစဉ်းစားသုံးသပ်ခြင်းသည်ကွဲပြားခြားနားစွာခန့်မှန်းတွက်ချက်နိုင်သည်။ NILER SOVSKY နှင့် Joseph volotsky ပျောက်ဆုံးသွားသည်ဟုယုံကြည်ရသည်။ နေပြည်တော်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနိဂုံးချုပ်ပြီးငါးနှစ်အကြာတွင်ငါးနှစ်အကြာတွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ သူတို့အပေါ် မူတည်. ကျမ်းတတ်များသည်ဖျက်ဆီးခံရသည်။ ယောသပ်သည်သူ့ကိုခုနစ်နှစ်အသက်ရှင်ခဲ့ပြီးနောက်နှစ်ပေါင်းများစွာစားသုံးသူ Tsar Vasily III တွင်မစားခဲ့ကြပါ။
iosiflane ဟုခေါ်သော iosiflane ဟုခေါ်သော Voosiflane Igumen ၏နောက်လိုက်များသည်ရုရှားနှင့်ချာ့ချ်၏အကျိုးအတွက်မဟုတ်ဘဲသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်ဘုန်းကြီးကျောင်းများ၏ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကိုစတင်အသုံးပြုခဲ့သည်။
1551 တွင်တင်းကုပ်၌တင်းကုပ်ချာ့ပါးသည်နိုင်းထဉ်မှမပါဘဲ, ယောဟန် Grozny ၏နေရာကိုခေါ်ဆောင်သွားခြင်းမရှိဘဲနှင့်ယောသပ်မပါဘဲလိုမျိုး, ၎င်းအပေါ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှုများကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်နှစ်ဆနီးပါးရှိပြီးအစိုးရမှ 0 င်ငွေ၏သုံးရပ်နီးပါးနီးပါးစတင်ခဲ့သည်။
အကျိုးသက်ရောက်မှုများ
နှစ်ပေါင်းတစ်ရာနီးပါးဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုမည်သည့်နေရာတွင်ကျရောက်ခဲ့ကြပြီးဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည်စည်းစိမ်ဥစ္စာများဖြင့် ဆက်လက်. ကြီးထွားလာသည်။ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာစာရင်းဇယား။
"XVI ရာစုပထမတစ်ဝက်တွင်သူကိုယ်တိုင် (canonized) သူတော်စင် 22 ယောက်ရှိလျှင် XVI ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်ရှစ်ယောက်ရှိသည်။ XVII ရာစုနှစ်ဝက်တွင်ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်သူတော်စင် 11 ဦး - 2. ဒုတိယနှစ်ဝက်တွင်ရုရှားသန့်ရှင်းမှုသည်အမှန်တကယ်အားလျော့နည်းလာပြီးလျော့နည်းသွားသည်။ နှင့်ဤအကြောင်းပြချက်သည်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းစည်းစိမ်ဥစ္စာဖြစ်သည်။ 1764 ခုနှစ်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအပြီးတွင်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများအားလုံးပြည်နယ်သို့ထွက်ခွာသွားကြပြီးပြည်နယ်လစာကိုဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများအစားခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်ရုရှားချာ့ချ်၏အကျိုးအတွက်သွားခဲ့သည်။ Syov ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းက Syov ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ Syov ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ Syov ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာပေါ်ပေါက်လာပြီးရုရှား 0 န်ကြီးချုပ်များပြန်လည်ရှင်သန်လာခဲ့သည်။ N. Somin
သမိုင်းပညာရှင်များကိုအကဲဖြတ်ခြင်း
ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများအရ "အဆစ်များ" နှင့် "Non-stoppers" ၏အငြင်းပွားမှုသမိုင်းကြောင်းနောက်ကြောင်းပြန်တွင်။
Vasily Klyuchevsky နှင့် Nikolay Berdyaev သည်ပုံပျက်နေသော Josephantants Views သည် Joosephantic Views ကိုလေ့လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မိမိလက်ကိုချည်နှောင်ပြီး okrichnin ၏အသွင်အပြင်ကိုလှူဒါန်းခဲ့သည်။
Georgy Florovsky သည် "အမှန်တရားနှစ်မျိုး" ဖြစ်သော "အမှန်တရားနှင့်ပြည်သူ့ 0 န်ကြီးဌာန) အငြင်းပွားမှုများတွင်တွေ့ရသည်။
Nikolai Lisovo အား Nilet နှင့် Joseph volotsky တို့၏မြောက်ဘက်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများအကြားထိပ်တိုက်တွေ့မှုအကြားထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများအကြားထိပ်တိုက်တွေ့မှုကမတည်ရှိခဲ့ကြောင်း, သူကရုရှားဟင်းခွင့်ကိုနည်းလမ်းနှစ်မျိုးရှိတယ်လို့သူယုံကြည်ခဲ့တယ်။
"မင်းကသီးခြားအခန်းထဲမှာထိုင်ပြီးဆုတောင်းခြင်း feat ကိုသာစွန့်လွှတ်လိုက်ပြီ။ သို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်ပညတ်များပါ 0 င်သည့်ကမ္ဘာကိုအစောင့်, အကယ်. သင်သည်သမိုင်းတွင်နေထိုင်လိုပါကရုရှား၌နေထိုင်ပြီး orthodox ရုရှားကိုတတိယရောမမြို့ဖြစ်ရန်ကြိုးစားပါ။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျိုးကျေးဇူးများအပါအ 0 င်ဖန်ဆင်းခြင်းမပါဘဲမဖြစ်နိုင်ဘူး။ " N. Lisovo