Ниту една мајка, баби и дедовци, дедо и нема татко не кажува гордо: учам, велат тие, ќерка го толерира сексуалното насилство ...
Извор: ресурс психологија. Психолошка рехабилитација
Веројатно, не мајка, баба, дедо и нема татко велат гордо: учам, велат тие, ќерката го толерира сексуалното насилство однапред. Напротив, сите (или многумина?) Нема да посакаат нивната ќерка еднаш да го помине ова искуство во било која форма. Но, за жал, практиките за семејство се уште се популарни, кои ја учат девојката да каже "не" непријатна интимност и што ја носи нејзината физичка болка.
Постојат многу статии кои објаснуваат како да му помогнат на девојката од детството да ги почувствува и заштити нивните граници. Но, сите овие информации се соочуваат со не-нефлексибилни обичаи, а обичаите во повеќето случаи, за жал, пораз.
"Многу баба!"
Нема ништо страшно во раскажувањето на детето социјален гест - велат тие, не ја прегрнуваат бабата да биде воодушевена? Се разбира, тоа не е само баба, туку за било кој роднина, па дури и понекогаш само гостин. Исто така, не е ништо страшно ако детето го прави тоа - по еднократна казна. Прегратка - нормално, а понекогаш и корисно.
Проблемот започнува кога бебето не сака да прегрнува никого, и таа виси над душата и срам, или дури и насилно оставајќи друго лице што треба да се случи. Не е важно што причината зошто условната баба не сакаше да го прегрне овој пат.
Почитување на фактот дека детето не е подготвено да се приклучи на физичкиот контакт, доведува до доверба во девојката дека физичките контакти генерално бараат согласност. И, за жал, напротив.
Веројатно, сите современи луѓе се јасни, каква комуникација е помеѓу идејата за потребата од согласност за физички контакт и способност за оценување на сексуалниот контакт како доброволно или насилно.
Што се однесува до фактот дека баба (тетка, гости, итн.) Може да се навреди ако не се пријателски, тогаш може да се запамети дека возрасните практикуваат многу различни начини да ја покажат својата радост од средбата или само учтиво велат здраво. И сите се погодни за деца!
"Јас уште ќе го постигнам вашиот"
Често се случува девојката не како некој вид облека, чевли или фризура - но нејзината мајка (или други роднини) се чини дека е многу важна за да ја присили девојката да го носи овој конкретен фустан, тоа е овие чевли или за загревање на косата На овој начин. И повеќе тврдоглаво девојче избегнува и објаснува повеќе дека токму она што не го сака - толку повеќе постариот роднина продолжува.
Без психолог, не разбирам кога зборуваме за жедта да се чувствуваме моќ (не сакаше - но сѐ уште го добив!), И кога за намалена емпатија заедно со нејасно чувство, што точно треба да се направи среќен девојче. Една мајка како дете, па сакаше убави фустани, наместо практични турски панталони, кој е заглавен во презентацијата "фустан е еднаква на среќата". Друг татко не беше на сите девојки, туку ја задржува сликата на одредена пример девојка и отстапувања од него во главата, како во принцип, отстапувања од нормата. Како резултат на тоа, сè завршува со фактот дека роднина бара начин да се присили детето да направи токму она што го предизвикува отфрлањето на бебето.
Не е неопходно за директно насилство. Повеќедневните убедувања и мито на слатки, играчки, специјални прошетки можат да одат во движење. Шема еден. Родител, откако го постигна своето, неопходно го привлекува вниманието на детето на фактот дека сега е добро. Не го прашува детето, добро, забележуваме, но назначува дека за девојката е добра.
Но, девојката не можеше да ги сака овие чевли, бидејќи ногата боли и тоа поттикнува сè за неа. И не ги сакаат овие пигтиња од истата причина - чувствителна кожа на главата, болни сензации. Или можеби само има и други идеи за убави?
"Немаше ништо да се плашиме. Да, сè се покажа добро. Претпоставувам дека не се скршиш. Па, сега сè е ", - овие фрази потоа влегуваат во сексуалното искуство на многу жени, спречувајќи ги да разберат што се случило насилството. Нема потреба да мислите дали ви се допадна.
Храна насилство
Не давајте девојка таму е кога таа е гладна. Да се присили е кога не е гладен. Да се направи нешто што таа не сака, лукав лепење на овој производ во секое јадење и се смее на тоа како девојката е огорчена, повторно наоѓајќи повторно во неговата плоча што не би сакал да го видам таму. Сето ова е сорти на гостиви насилство.
Во средината на дваесеттиот век, теоријата почна да се шири дека воспитувањето на нашата сексуалност започнува со развојот на нашата сензуалност воопшто, а најголем дел од овој развој ги сочинуваат односите со храна.
Лицето кое се навикнало да побара и дефинира за себе дека е вкусен и што не е многу (дури и ако тој не прави избор секој пат само вкусен), ќе дејствува како и во однос на неговиот сексуален живот.
Лицето кое другите луѓе не даде можност да ја напушти храната, а потоа се двоуми, а не да разбере кога е време да се каже "не" непријатни сексуални практики.
Загурување на глад, тоа е, физичко чувство на девојката, тој може да прерасне во нејзината тенденција да го игнорира глад други - емоционални потреби. Отуѓувањето од сопствените емоции го прави лицето беспомошно пред насилството воопшто, вклучувајќи сексуално.