Во 2020 година, романот на американскиот писател и новинарка Ана Норц ("Објава") за ќерката на акушерката, која на крајот на деветнаесеттиот век е принудена да побегне на најлесниот Запад и се обидува да им докаже на сите тоа Жените без деца не се вештерки.
Во есејот за издание на Гардијан, писателот изјави за тоа како нејзината перцепција за темата на раните деца се промени откако самата станала мајка. Ние го објавуваме преводот на овој текст.
Раѓањето на детето во деветнаесеттиот век беше прилично ризичен бизнис. Многу жени паднаа со постпартална треска - инфекција на матката, што може да доведе до сепса и смрт. Другите би можеле во голема мера да страдаат од изобилство крварење за време на породувањето, кое исто така го тврдило животот на многу роднини.
Некои мораа да ја тестираат еклампсијата - состојба во која големиот пораст на крвниот притисок може да предизвика фетални конвулзии. Во 1900 година, шестмина девет жени беа почина од шест или девет жени (и ова е 30 пати повеќе отколку во моментов) од илјада години на раѓање за време на породувањето или веднаш по нивното завршување.
Ги научив сите овие факти кога почнав да собирам материјал за мојот роман "Outlaw" (забранет) - во него ја раскажувам приказната за ќерката на акушерката, која во 1894 година побегна низ американскиот Запад. Ми требаше да дознаам како се организираа акушерство и гинекологија.
Отпрвин читав за историјата на царски рез - операции, кои до 1880-тите во Европа доведоа до фатален исход, иако почнаа да го прават тоа во вториот век од нашата ера.
Научив за тоа како во 1670-тите години постоењето на јајца беше отворено и д-р Рајнер де График тврди за нив (кои го покажаа своето постоење, отворајќи зајаци кратко време по парењето) и неговиот ривал Јанг Свамертим (кој сакаше да патува со човечката матка и Други "објекти на генитална анатомија").
Јас го проучував составот на првите мешавини за бебиња, кои во Европа во шеснаесеттиот седумнаесетти век често се состоеја од леб на натопени леб и хранат бебиња од Специјални Роули (кои, за жал, тешко е да се исхрана, а со тоа и многу бактерии акумулирани таму).
Повеќето од овие информации беа фасцинантни за мене. Од некои факти, се разбира, редизајниран, но воопшто не можам да кажам дека нешто има силно емотивно влијание врз мене. Поседувајќи го целиот овој материјал, почнав да пишувам приказна за мулти-ден породување, крвава епизитомија, смрт на врвови и мртвородени, и, иако се обидов да пишувам со емпатија кон жените кои беа принудени да го преживеат сето ова, овој процес не дестабилизираше Мене, и јас продолжив нормално да спијам. Напишав за нивното искуство на ист начин како писателите пишуваат за искуството на другите луѓе кои не морале да се преживеат: ставајќи во текстот, но не се идентификуваат со ликовите.
И тогаш имав дете.
Бевме среќни со Синот - и според стандардите на деветнаесеттиот век, и според современите стандарди. Нивото на смртност на мајките и морталитетот на новороденчето, иако е намалено од 1900 година, но овие трагедии се случуваат денес. И многу мечувачи се уште се принудени да ја пренесат болната постапка на епизиотомија или да се соочат со други постпартални компликации, за обновување, по што ќе мора да поминат месеци или години.
Имав среќа - мојата бременост и породување беа чувствителни, и, како бела жена, не морав да се соочам со институционален расизам, поради што стапката на смртност на афроамериканските жени за време на породувањето останува толку висока. Иако имам некои прашања во врска со тоа што општеството очекува од жените по породувањето (што? Така што брзо се вратија во "нормалната" држава што е можно поскоро!) Воопшто, раѓањето на детето не стана трауматски настан за мене.
Но, повеќе не можев да ја гледам мојата книга како порано.
Јас речиси ја завршив првата верзија кога мојот син е роден. За остатокот од поглавје морав да поминам неколку месеци. Потоа дојде време за уредување.
Би можел со голема тешкотија да го преиспитам пасусот, во кој мајката на хероина, познатиот локален бабица, се подготвува за своето породување, сеќавајќи се на неговиот последен пациент кој почина за време на битките. Уште потешко беше да се прочита спомнувањето на доенчињата кои починаа кратко време по раѓањето.
Во текот на бременоста, па дури и раната фаза, останав натприродно смирен - очигледно, некои хормони ја потиснаа мојата анксиозност со која живеев со децении. Но, штом мојот син е роден, јас акутно сфатив дека за време на породувањето не можеше да оди така што тргна наопаку.
Реалностите на медицината на деветнаесеттиот век, кои некогаш изгледаа сува факти, одеднаш станаа потполно неподносливи за разбирање.
Можеме да кажеме, драго ми е што речиси ја завршив книгата пред да се појави моето дете. Ако морав да напишам за работата на акушерката по раѓањето на син, можеби имам искушение да ја разубавам опасноста од тоа време. Без разлика колку е тешко да ги преиспита овие страници повторно, сè уште не ги исеков.
Мојот WorldView многу се промени откако напишав нацрт верзија на романот. Сега сум многу повеќе лут. Јас зло за тоа како опсесијата луѓе зборуваат за важноста на продолжување на родот и како тие ги намалуваат жените на функциите на раѓање. Ако децата лекари изгледаат многу пати по раѓањето, тогаш жените по породувањето се прв пат на лекар повторно шест недели! Иако во тоа време можеби го доживеале најтрауматскиот настан на нивниот живот.
Оваа јавна опсесија со женска способност за репродукција е тешка и залудна жена, а жените кои одлучија да не ги раѓаат децата во идеолошки причини.
Долги години ги покривав темите поврзани со репродуктивното здравје како новинар, па знам за сите овие стереотипи не прво. Но, јас ги почувствував на себе кога мојата бременост стана очигледна за другите - мојата личност беше полоша, но целото внимание беше привлечено кон фетусот.
Но, мајчинството ме натера не само насилно. Сега разбирам како општеството во идејата требаше да се осврне на оние кои сакаат да имаат деца. Во еден од деловите на мојата книга, напишано по раѓањето на Синот, го опишувам центарот во кој доаѓаат бремени и жени кои би сакале да направат абортус, и оние жени кои не можат да разберат зошто не можат да забременат. Ова е светло и чисто место. Постојат перници за породување. Овде секоја жена има простор за прошетка за време на битките.
Но, најважно е дека луѓето кои зборуваат со жени и кои имаат прашање од нив, а не само пред своите деца.
Почнав да работам на роман со интелектуално разбирање за тоа што е породување. И заврши - со интуитивно разбирање. Почнав да ја напишам оваа книга, бидејќи сакав да дознаам каква плодност, неплодност и како се појавува репродуктивен притисок врз жените. И на крајот сакав да замислам што требаше да биде овој свет - или барем еден простор - во кој луѓето минуваат низ бременост, породување и репродуктивни тешкотии - би можеле да ја добијат таа грижа што ја заслужуваат.
Уште читајте на темата
