Ny fisehoan'ilay "mpanolotsaina amin'ny talen'ny sekoly ho an'ny fanabeazana" dia hitako ho fanekena ny tsy matihanina ny maha-matihanina ny tenany. Manala baraka izany. Inona aho no mpampianatra ahy, raha mila karazana mpanolotsaina aho? Ny mpampianatra toy izany dia tsy maintsy esorina amin'ny asa eo amin'ny tendany.
Mpampianatra mahay ihany koa ny mpampianatra iray. Ary amin'ny lesona, sy ivelan'ny lesona, dia mitarika asa fampianarana izy, dia miditra amin'ny andraikiny. Misy ny fanomezana toy ny mpikarakara ny asa extracurricular, dia mikarakara ireo fitsangantsanganana, fitsangatsanganana, fetin'ny teatra. Nipoitra ny fanontaniana: Nahoana aho no mila kaomisera?
Azo inoana fa mifanohitra amin'ireo mpampianatra matihanina ireo olona ireo, dia afaka miresaka amin'ny ankizy amin'ny fiteny mitovy, liana amin'ny lalao solosaina izy ireo ... amin'ny subtext, tena tsotra, dia miasa amin'ny shkolota izy ireo, ka izany Tsy mandeha amin'ny famoriam-bahoaka izy io. Fa raha ny dadato sy ny nenitoany tsy manam-petra dia hanomboka hiakatra ankizy ao amin'ny fanahy, afa-tsy ny hehy, tsy hiteraka na inona na inona ary tsy afaka mahita fifandraisana amin'ny bandy. Misy ny foto-kevitra momba ny "mpianatra", "tanora" - avy aiza ny "shkolota"? Ity dia sombintsombiny, izay midika hoe "juvenile assholes", "bellows", izay manoratra afa-tsy mahavita ihany. Ny tena mihemotra, ny ampahany ampianarina an-tsekoly. Ary rehefa niresaka ny resaka fa hiditra eny an-dalambe ny Shkolota dia ilaina ny mamaly ny sekoly sy ny ray aman-dreny mba hamaliana azy io, misy teny vaovao iray hafa - pedofilia politika.
Izany rehetra izany dia miteraka allergy ho an'ny antony tsotra fa mamy foana ny voankazo voarara. Tsy misy fepetra tsy voarindra tsy mihetsika ary tsy manao zavatra. Mila miresaka am-pahamatorana ny ankizy, amin'ny olon-dehibe. Tsy misy lohahevitra voarara amin'ny resaka. Ary rehefa miezaka ny hiala amin'ny resaka isika dia mihamalalaka be loatra.
Izaho dia manohitra ny ankizy mba handray anjara amin'ny trano fitahirizan-tsakafo rehetra, manana traikefa ratsy amin'ny fandraisana anjara amin'ny hetsika tamin'ny Aogositra 1991. Ny tanora sasany, fa tsy ny mpianatra, izay soa, ireo dia nanao fialan-tsasatra, ny Tarika ao amin'ny BTR ary ny tanora hafa manana tifitra tahotra. Vokatr'izany, "tsy nisy olona te ho faty", dia ny fandevenana masina, ny mahery fo, ny maherifon'ny Firaisana Sovietika ... iza no mahatadidy ny anaran'ireo mahery fo ireo ary inona no mitranga amin'ny reniny?
Mba tsy hiseho izany dia mila miresaka amin'ny ankizy ianao. Ao amin'ny sehatra ara-politika misy antsika, miresaka fotsiny isika momba ny fepetra voarohirohy: mitarika fa tsy tokony hasiana. Ny minisiteran'ny fahazavana, tamin'ny fomba iray, dia ny fandraisana andraikitra tsara, ny fandaminana ny karama ho toy ny tapakila fidirana amin'ny fanadinana, izay tokony hampisehoan'ny ankizy ny fahafahana mitondra ny fifanakalozan-dresaka tsara, ny fanavahana ny vaovao sandoka amin'ny zava-misy, fitsarana avy amin'ny zava-misy fa tsy ny fanatsoahan-kevitra mifototra amin'ny zava-misy iray. Ity dia fahaiza-manao tena lehibe - ny fampandrosoana ny fisainana mitsikera mba hahafahan'ireo tanora ny hiaro ny fanodikodinana. Ilaina ny ankizy sy ny olon-dehibe ary ny mpampianatra. Efa lasa androany, "lesona tsy miova" dia omena any an-tsekoly mandroso - ny zava-misy sasany dia raisina, ny antontan-taratasim-piaraham-bato no hianarana, misy teboka maro samihafa. Ny fifanakalozan-dresaka ho avy, ary ny mpampianatra dia miasa ho mpandika ny fifanakalozan-kevitra amin'ity dinika ity. Jereo fa tsy mandeha amin'ny olona ny ankizy mba nifamaly. Tsy mitovy amin'ny fampisehoana lahateny amin'ny fahitalavitra, izay mifofofofo ny olon-dehibe.
Nijery tamim-pitenenana aho ary nihomehy toy ny nahazo alàlana ny zon'ny ankizy fa ny zon'ny zaza dia nilaza fa any atsinanan'ny firenena, ny ankizy dia nanararaotra an'i Navalny tamin'ny ankizy niaraka tamin'ny olon-dehibe. Nisy ny fahatsapana fa saika ny akanin-jaza iray dia nisy akanin-jaza iray nivoaka tamin'ny vilany teo aloha ary nandraraka an'i Omon tamin'izy ireo. Ary io dia sandoka! Izy dia nohajamben'ny vehivavy iray tao Vladivostok, tsy misy ny fizahana ny fanekeny ny tompon'andraikitra iray ary, ny fiteniny henjana. Noho izany, ny lafiny iray, dia ilaina ny manome libez amin'ny fisainana manakiana, amin'ny lafiny iray - ny fifanakalozan-kevitra momba ny fanitsiana ny lalàna momba ny fampianarana, izay tokony hijerena ny asa fanabeazana. Ny tompon'andraikitra dia tsy entina any an-tsekoly any am-pianarana, dia nilaza izy ireo fa ny volombava dia naka sy ny fomba fijeriny ihany koa - ilay iray ihany. Saingy ao anatin'ny firenena dia misy mpahay tantara izay manana fomba fijery tsy mitovy hevitra amin'ny zava-mitranga. Ary nahoana aho no tsy manan-jo hanasa manam-pahaizana manokana amin'ny manam-pahaizana vahiny amin'ny lesona? Nitory ny tahotra eran'izao tontolo izao izahay, ny fanandramana tsy afa-manoatra. Azo jerena i Amerika fa tsy azo atao ny manidy azy io.
Amin'ny maha-Rehetera, "tabataba, rahalahy, tabataba". Mila miresaka am-pahatsorana ny ankizy. Fa raha tsy izany dia hoesorantsika ny fanajana. Raha tsy izany, ny ankizy avy any an-tsekoly dia hianjera eny an-dalambe ary ho tonga fanodikodinana - ny mpanao politika rehetra sy ny tsy rariny.
Ny hevitry ny mpanoratra dia mety tsy hifanandrify amin'ny toeran'ny fanontana Vtimes.