Ny fahantrana dia tsy tonga irery. Ny maha-autionritianism amin'ny politika anatiny dia miteraka ny fieritreretana amin'ny politika any ivelany. Ny fameperana ara-politika dia mitarika amin'ny famoretana ny fiarahamonim-pirenena, izay saika voambara tanteraka amin'ny mpandraharaha vahiny iray. Ny monopolisme ny fanjakana amin'ny politika sy ny fiovan'ny fiarahamonim-pirenena ao amin'ny zanatany ny tanimbolin'ny Kremlin dia mifarana amin'ny firazanana ara-toekarena sy ny fiomanana amin'ny vidiny.
Ny fandikana tanteraka ny zava-drehetra dia mamadika ny mpanao lalàna toy izany fa ny lehilahy taloha ionessko sy ny Beckett dia tsara kokoa ary tsy hikomy amin'ny fasana - ho faty fanindroany izy ireo.
Fanafihana hikapoka pantyTadidiko, fito taona lasa izay, ny solombavambahoaka dia nandinika ny mety hisian'ny panties dorner danties. Avy amin'ny zava-misy fa ny solontenan'ny fanjakana dia mijery ny panties mankany amin'ny fijery ny panties - dingana iray. Ary ny andro iray, ny solombavambahoaka dia niresaka momba ny fandrarana ny fanalan-jaza, ny fampielezankevitra momba ny maha-bisikilika sy ny polyamoria. Amim-pahatsorana, tsy mbola nahita fampielezan-kevitra farafaharatsiny iray amin'ireo singa voalaza etsy ambony aho. Mendrika ny handinika ny tena mahavelona ny fampielezan-kevitra toy izany, ary ny fiction - prosa sy tononkalo, ao anatin'izany ny klasika sy ny antokony. (Manoro hevitra aho, amin'ny fomba, ny solombavambahoaka dia mandinika tsara ny toe-javatra tsy mitanila iray izay latsaka avy ao amin'ny cracks Rosiana taloha ho Serial Monogamia no mpanoratra Douglas Copeland, mamaritra ny fisaraham-panambadiana sy fanambadiana vaovao.)
Saingy io polyamoria rehetra io dia ny taranaky ny solombavambahoaka Tolstoy, ny fianakaviany malaza, ny fiainany rehetra izay mijaly amin'ny fakam-panahy polyamous, tsy misy fampitahana dia tsy fampitahana ny fandraisana andraikitra amin'ny solombavambahoaka voafidy, ny fananana avy amin'ny naman'ny Fiangonana .
Hatramin'ny ankehitriny dia ny solombavambahoaka tsara dia ny solombavambahoaka iray izay mivoaka amin'ny hetsika fanatsarana sy fametahana ny lalàna, na ho ela na ho haingana izao dia tokony ho nitranga ny hampidirina ny andraikitra amin'ny heloka bevava, Mifanaraka tanteraka amin'ny hetsika farany mifandraika amin'ny fakana momba ny pandemika. Ary ao anatin'ny fironana izay tokony horotsaka amin'ny fandraràna ny zava-misy iainana nomena antsika amin'ny fahatsapana (toa an'i Vladimir Ilyich Lenin). Fa ny fakana momba ny areti-mifindra, ny fanjakana kosa, dia afaka manasazy ny tenany, ka raisina an-tsaina ny tsy fitovian-kevitra lehibe ao amin'ny statistika sy ny antontan'isa mety maty. Ary miaraka amin'ny vidiny - tantara be atao kokoa.
"Ny iray amin'ireo antony amin'ny fihenam-bidy maranitra dia ny fizarana fampahalalana diso izay ahafahana mampitombo ny vidin'ny vidin'ny vokatra na ny fananganana ny tsy fahampian-tsofina" "dia hataontsika tsara ny Comrade Kozlovsky ..."Tokony hanomboka amin'ny zava-misy fa, toy ny fampielezan-kevitra amin'ny fanalan-jaza miaraka amin'ny polyori, dia sarotra ny mitady santionany amin'ny fiakaran'ny vidiny. Raha mitatitra ny tambajotra sosialy io na io olona ratsy fanahy io, dia nividy siramamy tamin'ny vidiny izy, somary tsy dia mahazatra, tsy midika akory ny fiparitahan'ny sandoka mba hamafy. Tiako ny manantena fa, ny solombavambahoaka, izay miasa amin'ny maha-namana azy, dia mahalala ny foto-kevitra momba ny tanjona mivantana sy tsy mivantana, ary eto dia azo atao ny manaporofo fa tsy mampiasa vokatra tsy ara-dalàna ihany. Faharoa, vidiny - hatramin'ny nanahirana azy ireo 29 taona lasa izay - any amin'ny faritra samihafa ao amin'ny firenena ary na ny toby samihafa aza dia manavaka isan-karazany, fa tsy iharan'ny fandalinana na dia Rosstat aza. Ny birao statistika dia mampiasa ny fomba fiasa izay misy ny fisavana ny vidiny ho an'ny entana mitovy amin'ny toerana sy ny teboka mitovy.
Ary ny ahiahy be dia be, fa mamafy ao amin'ny tenany, manelingelina azy izao fa tsy ampy amin'ny siramamy am-pahatsorana izy, fa ireo izay latsaka tamin'ny fotoana dia "nandresy an'i Crimea" tamin'ny 10,6% tamin'ny vola miditra.
Izay toetra mampiavaka azy, dia vokatry ny politika iray, izay mahatonga ny solombavambahoaka: fanelanelanana, fitsabahan'ny fanjakana ao amin'ny toekarena, "ny fihanahana geopolitika" ho toy ny antony ao amin'ny faritry ny rohy - izany dia mivantana sy azo antoka ny fanentanana Crimean.
Ny zava-misy fa ny toe-karena amin'ny tontolo maoderina dia tsy azo atao ara-batana ara-batana fotsiny ara-batana (mahonon-tena "(Sergey Lavrov, Minisitry ny raharaham-bahiny) ary manafatra tanteraka, tsy azo atao ny manafoana ny codec na ny asa na ny fianakaviana. Noho ny fananan'ny toekarena tsena eo amin'ny latabatry ny olom-pirenena Rosiana, misy sakafo, ary any amin'ny fivarotana - fananan'ny entana manankarena.
Ny fitsipi-pifehezana vidiny dia mitarika ho fanjavonana (tsy fahampiana) amin'ny vokatra na hampitombo ny vidiny ho an'ny entana mifanila, na - aorian'ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny fiandohana - amin'ny fitomboan'ny fihenam-bidy.
Izay atolotry ny solombavambahoaka sy manohana ny F Fil fa rehefa miala any Igor Artamaneev, dia fanavakavahana tsena ary tsofoka mivantana amin'ny mpanjifa.
"Manameloka ny zava-misy fa tsy mety ho voaheloka amin'ny fitsipika. Ny politika momba ny fitondran-tena dia tsy olona izay mamela ny tenany hiresaka fotsiny, fa ny mpanjifa sy serivisy mahazatra. "Ny fitanisan'ity mpanjifa ity sy ny fangatahana mahaliana ankehitriny dia vokatry ny fanairana indrindra ny olona sovietika sy ny sovietika taorian'ny nahavitany azy ireo ny fanodikodinana maro tao amin'ny fanjakana sy ara-toekarena. Tena mampihetsi-po eto izy, raha toa ka mifanakalo vola, dia ilaina ny manam-potoana hahatongavana amin'ny sberkassy ao anatin'ny ora vitsivitsy, ary na dia amin'ny fotoam-pialan-tsasatra aza. Ny lehilahy Rosiana iray eo an-dalambe, na inona ny fomba fijery ara-toekarena, izay mahalala tsara, raha toa ka nanomboka nifehy ny vidiny ny fanjakana, dia ilaina ny mihazakazaka maika mankany amin'ny fivarotana ary hividy ity vokatra ity, satria ho lasa na fanjavonany na vidiny fitomboana lehibe kokoa. Ka izao fahalalana akaiky izany ary apetraho mandritra ny telo taona?
Araka ny lazain'i Comrade, dia i Stalin momba ny tentor Kozlovsky: "Eny, nametraka an'i Kozlovsky sakaiza izahay, ary hihira ho azy ve ianao?" Koa eto: Eny, hisy olom-pirenentsika hiaina eo ambanin'ny fandrahonana ny firesahana ny fifanakalozan-kevitra momba ny adihevitra momba ny mari-pamantarana amin'ny vidiny sy ny fanantenany manokana, avy amin'izany dia hijanona ny vidiny?
Mandefitra sy manao politikaNy solombavambahoaka voafidy tamin'ny tononkira somary tandindomin-doza dia niresaka momba ny tambajotra varotra lehibe ihany koa. Zava-dehibe ny hoe vahiny, farafaharatsiny avy amin'ny fomba fijeriny, ny fiaviany. Izany hoe vakiana - mpandraharaha. Saingy ny fanafihana ny tamba-jotra dia mety tsy hiafara amin'ny fikomiana hikomy, fa fikomiana amin'ny mpanjifa: amin'ny farany, ny 75% -n'ny mponina ao amin'ny firenena dia miaina ao an-tanàna, ny sakafo an-tapitrisany an-tapitrisany maro any Mollah.
Ny fahafinaretana amin'ny solombavambahoaka dia zatra ny vokatra isan-karazany, izay nanonofy ny taranaka maro ny olona sovietika, dia hisy onjam-peo toy izany fa ny fihetsiketsehana an-tsokosoko dia toa maniratsira ao amin'ny Instelli Spancer. Ary inona no tadiavin'ny tsy masiaka amin'ny famerenan'ny fanalan-jaza, izay ahitantsika ny ohatr'i Polonina, izay misy ny governemanta sy ny governemanta conservative dia eo amin'ny fitondrana: ny hetsi-panoherana tsy misy dikany sy tsy misy dikany.
Ny fiaraha-monina any Rosia sy ny sisa sy mivaky tezitra, ary aoka koa ny nampitresaka azy sy mahasorena sy mahadiso heloka bevava sy ny politika?
Izay manam-pahefana manam-pahefana dia tonga amin'ny zavatra vita amin'ny biochely (raha ny momba an'i Michel Foucault) - ny vatan'ilay lehilahy dia manomboka manohana ny tenany ihany koa. Misy ady aminy, mandehandeha amin'ny fandrahonana ny fanesorana / fanesorana, miakatra ao anaty harona sy pantey ny fiakarana, mifehy ny fiterahana sy ny fitondran-tena. Vokatr'izany dia miditra ao am-ponja izy io, ary manao ny lojika amin'ny "miandraikitra sy manasazy", fa mandrara sy pry ihany koa.
Ilay foucault mitovy ihany no namariparitra "Panofitikum" - fonja tsara indrindra izay misy ny toerana misy ny fijerena foibe, avy aiza, izay tsy hita maso, azonao atao ny manara-maso ny rehetra. Eto amin'ity paleon ity - efa tsy misy teny - ary mihodina ny herinay, izay mihena ny politikany ho voarara sy ny sazy saika ho an'ny fahitalavitra sy fampitahorana ny vahoaka tsy misy fandrahonana. Ny fanamarinana ny karamanao amin'ny fanaraha-maso sy ny fanasaziana.
Michelle Foucault - momba an'i BiovilastInona no hery, teknolojia vaovao, teknolojia biopolika, biofilament, eny an-dalana? Io dia manondro ny fitambaran'ny fizotrany, ao anatin'izany ny ampahany amin'ny fiterahana sy ny fahafatesana, ny haavon'ny fiterahana, ny fitomboan'ny mponina, sns. Ireo dingana ara-piterahana ity, fiainana an-tany, fiainana antom-piainana amin'ny fahasarotan'ny olana ara-toekarena sy ara-politika (izay tsy horesahako izao) tamin'ny antsasaky ny taonjato faha-100 ireo dia zavatra voalohany fahalalana sy zavatra voalohany mifehy avy amin'ny Biofolitics. Na izany na tsy izany dia amin'izao fotoana izao dia manomboka mihetsika ny antontan'isa amin'ireo trangan-javatra ireo amin'ny fiavian'ny endrika voalohany amin'ny demografika voalohany. Lasa fanarahan-dalàna mahazatra amin'ny fitsipika misimisy kokoa na kely kokoa, na kely kokoa, izay nampiharina tamin'ny fomba mahomby amin'ny kajy mahavokatra; Raha fintinina dia vokarina ny teknikan'ny fanaraha-maso ny fiterahana, satria natao tamin'ny taonjato XViii izy ireo. Ny politikam-pamokarana volavolan-drafitra na, na inona na inona toe-javatra iainana, ny tetika fanelanelanana ao amin'ny tontolon'ny fidiran'ny tontolo iainana. Saingy ny biopolitics dia nanapa-kevitra fa tsy olana amin'ny fiterahana fotsiny. Izy io koa dia manampy ny olana momba ny morbidity, fa raha tsy izany dia hatreto amin'ny toe-piainana ireo valanaretina malaza, ny loza nahasorena ny manam-pahefana ara-politika nanomboka tamin'ny fiandohan'ny Moyen Orient (ireo valan'aretina malaza ireo , ny fahafatesana tsy misy famonjena). Ankehitriny, tamin'ny faran'ny taonjato faha-18, dia tsy momba ny areti-mifindra, fa momba ny zavatra hafa: amin'ny ankapobeny dia azo atao ny antsoina hoe endemicia raha toa ka mandinika ny endrika, ny sakany, ny faharetan'ny aretina mahazatra mponina. Ireo aretina ireo, na tsy dia sarotra loatra aza ny miala, fa tsy raisina ho areti-mifindra izy ireo, toy ny areti-mifindra, ary toy ny antony maharitra, ary toy ny antony maharitra - ary noho izany dia adika izy ireo - mampihena ny fotoana fiasana, mampihena ny fotoana , Ny vidin'ny toekarena nateraky ny fatiantoka sy ny vidin'ny fikarakarana marary. Raha fintinina, ny aretina amin'ny maha-zava-mitranga amin'ny vahoaka: tsy ny fahafatesana, ny fanentanana ara-nofo, dia areti-mifindra, ary toy ny mahazatra, ny fahafatesana dia misy, izay ampiharina, mampihena izany sy malemy.
Foucault M. Mila miaro ny fiaraha-monina: lalan'ny lahateny novakiana tao amin'ny College de France tamin'ny taona akademika 1975-1976. SPB.: Siansa, 2005
Ny hevitry ny mpanoratra dia mety tsy hifanandrify amin'ny toeran'ny fanontana Vtimes.