Tamin'ny taona 2020, ny volavolan-dalàna momba ny mpanoratra amerikana sy mpanao gazety Anna Norz dia nanala baraka ("outlaw") momba ny zanakavavin'ny mpampivelona, izay tamin'ny faran'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia voatery nandositra nankany amin'ny tany an'habakabaka ary niezaka ny hanaporofoana izay rehetra Ny vehivavy tsy manan-janaka dia tsy mpamosavy.
Tao amin'ny lahatsoratra ho an'ny Edition ilay mpiambina, ny mpanoratra dia nilaza ny fomba niovan'ny fony ny lohahevitry ny lehibe satria izy dia lasa reniny. Mamoaka ny fandikana ny lahatsoratra ity izahay.
Ny fahaterahan'ny zaza tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia orinasa somary mampidi-doza. Vehivavy maro no nianjera tamin'ny tazo postpartum - ny otrikaretina ny tranonjaza, izay mety hiteraka sepsis sy fahafatesana. Ny sasany dia afaka miaritra be dia be amin'ny rà be dia be mandritra ny fiterahana, izay no namaky ny fiainan'ny fitsingerenan'ny andro nahaterahany.
Ny sasany dia tsy maintsy nizaha ny EClampsia - toe-javatra iray izay mety hitomboan'ny fihanaky ny tosidra ny zaza. Tamin'ny taona 1900, vehivavy sivy sivy no maty tamin'ny vehivavy enina na sivy (ary in-30 mahery izao noho ny teo aloha) tamin'ny arivo taona niterahana nandritra ny fiterahana na tamin'ny fahaterahana na avy hatrany taorian'ny nahavitan'izy ireo.
Nianarako ireo zava-misy rehetra ireo rehefa nanomboka nanangona fitaovana ho an'ny bilaogiko aho "OutlAw" (resahina) - Izany no nolazaiko ny tantaran'ny zanakavavin'ny mpampivelona, izay nandositra tamin'ny taona 1894. Nila nahatsikaritra ny fomba nanamboarana ny obstetrika sy ny gynecology tamin'izany fotoana izany ianao.
Tamin'ny voalohany dia namaky momba ny tantaran'ny fizarana Cesarean aho - Operations, izay hatramin'ny 1880 tany Eropa no nitarika vokatra mahafaty, na dia nanomboka nanao izany tamin'ny taonjato faharoa tamin'ny vanim-potoana nisy antsika.
Nianarako ny fomba nisokafan'ny in ny atody 1670 taona ary nanohitra ny momba azy ireo ny atody 1670 avy amin'ny Dr. Biner de Dr. dia nanohitra ny fisiany, nanofa bitro tsy ela taorian'i Mating) sy ny mpifaninana aminy (izay te-handeha miaraka amin'ny tranonjaza sy "Zavatra an-jaza hafa" hafa).
Nianarako ny famoronana ny fifangaroana voalohany ho an'ny zazakely, izay tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo ambin'ny folo ambin'ny folo dia misy mofo misy mofo, ary, indrisy, sarotra ny manadino, ary noho izany ny bakteria maro miangona ao).
Ny ankamaroan'io fampahalalana io dia mahaliana ahy. Raha ny zava-misy sasany, mazava ho azy, dia namerina namolavola, fa amin'ny ankapobeny, tsy afaka milaza aho fa nisy fiantraikany ara-pihetseham-po mafy tamiko. Ny fananana an'io fitaovana rehetra io dia nanomboka nanoratra tantara momba ny fiterahana Multi-andro aho, ny fahafatesan'ny guefings sy ny fahatoniana, ary, na dia nanandrana nanoratra tamim-pihavanana tamin'ny vehivavy aza aho, dia tsy nanafoana io dingana io Izaho, ary nanohy natory mahazatra aho. Nanoratra momba ny zavatra niainany aho tamin'ny fomba nanoratan'ny mpanoratra ny zavatra niainan'ny olona hafa izay tsy nanan-jaza: nametraka ny lahatsoratra, fa tsy namantatra ny tenany tamin'ny mpilalao.
Ary nanan-janaka aho avy eo.
Tsara vintana tamin'ny Zanaka - na ny fenitry ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, ary araka ny fenitra maoderina. Ny haavon'ny fahafatesan'ny reny sy ny fahafatesan'ny zaza vao teraka, na dia nihena aza hatramin'ny 1900, fa ireo voina ireo dia mitranga ankehitriny. Ary ny mponim-bolo dia voatery noterena handefa ny fomba fiasa maharary na ny fiatrehana ny fahasarotana ny postpartum hafa, ho fanarenana izay tokony hananana azy ireo mandritra ny volana na taona.
Tsara vintana aho - saro-pady ny vohoka sy ny fiterahana ary, toy ny vehivavy fotsy, tsy voatery niatrika fanavakavahana andrim-panjakana aho, noho ny haavon'ny fahafatesan'ny afrikanina afrikanina nandritra ny fiterahana. Na dia manana fanontaniana aza aho momba ny zavatra anton'ny fiarahamonina avy amin'ny vehivavy aorian'ny fiterahana aorian'ny fiterahana (inona izy ireo ka niverina haingana tany amin'ny "fanjakana" "ara-dalàna" haingana, dia tsy nisy tranga mampalahelo ahy.
Saingy tsy afaka nijery ny bokiko intsony aho taloha.
Saika nahavita ny dikan-voalohany aho rehefa teraka ny zanako lahy. Ho an'ny toko sisa dia tsy maintsy nandany volana maro aho. Avy eo tonga ny fotoana fanovana.
Afaka nanahirana be aho hamaky ny andalan-tsoratra masina, izay renim-pianakaviana, ny mpampivelona, ny mpampivelona malaza eo an-toerana, dia ny fiomanana ho an'ny fahaterahany manokana, ny fahatsiarovana ny marary farany izay maty nandritra ny ady. Sarotra kokoa ny namaky ny zaza zazakely maty taoriana kelin'ny nahaterahany.
Nandritra ny fitondrana vohoka sy ny ambaratonga voalohany, dia nijanona tsy tony aho - toa ny hormonina sasany nanery ny tebitebiko izay niainako nandritra ny am-polony taona maro. Saingy raha vao teraka ny zanako lahy, dia tsapako tamim-pitandremana fa nandritra ny fiterahana dia tsy afaka nandeha izy fa tsy mety izany.
Ny zava-misy ny fanafody tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, izay toa ny zava-misy maina, dia nanjary tsy takatry ny saina tanteraka.
Azontsika atao ny milaza fa faly aho fa saika nahavita ilay boky talohan'ny nipoahan'ny zanako manokana. Raha tsy maintsy nanoratra momba ny asan'ny mpampivelona aho taorian'ny nahaterahan'ny Zanaka lahy, dia mety hanana fakam-panahy aho hanomezan-tena ny loza. Na manao ahoana na manao ahoana na manao ahoana ny fomba hamerenana indray ireo pejy ireo, dia mbola tsy nanapaka azy ireo aho.
Niova be ny tontoloko hatramin'ny nanoratako ny volavolan-kevitra momba ny tantara. Tezitra kokoa aho izao. Maniry aho ny hiresaka ny maha-zava-dehibe ny maha-zava-dehibe ny maha-zava-dehibe ny fanohizana ny génus sy ny fomba hampihenan'izy ireo ny vehivavy amin'ny asan'ny fiterahana. Raha toa ka mijery matetika ny fiterahana ny mpitsabo, dia ny vehivavy aorian'ny fiterahana no fotoana voalohany handehanana any amin'ny dokotera indray enim-bolana! Na dia tamin'izany fotoana izany aza dia mety efa niaina zava-nitranga nahaliana ny fiainany indrindra ireo.
Ity fahamendrehana am-bahoaka amin'ny fahafahan'ny vehivavy ny famolavolana dia ny vehivavy mafy sy tsy misy vokatra, ary ny vehivavy izay nanapa-kevitra ny tsy hiteraka ny ankizy amin'ny ideolojia.
Nandritra ny taona maro dia nanarona ireo lohahevitra nifandray tamin'ny fahasalamana ara-pahasalamana aho tamin'ny maha-mpanao gazety azy, ka fantatro ny momba ireo stereotype rehetra ireo. Saingy nahatsapa azy ireo tamin'ny tenako aho rehefa niharihary tamin'ny hafa ny fitondrana vohoka - ny toetrako dia ratsy kokoa, saingy ny saina rehetra dia nanintona ny foetus.
Fa ny reny dia nanao ahy tsy mahery setra ihany. Fantatro izao fa ny fiaraha-monina amin'ny hevitra iray dia tokony ho niresaka an'ireo izay te hanan-janaka. Ao amin'ny iray amin'ireo ampahany amin'ny bokiko, nosoratana taorian'ny nahaterahan'ny Zanaka, dia nanoritsoritra ny ivon-toerana izay misy ny vohoka sy ny vehivavy izay te hanao fanalan-jaza, ary ireo vehivavy izay tsy mahatakatra ny antony tsy hahitam-bokatra. Toerana mamirapiratra sy madio io. Misy ondana ho an'ny fiterahana. Eto ny vehivavy rehetra dia manana toerana handehanana mandritra ny ady.
Fa ny tena zava-dehibe indrindra dia ny olona izay miresaka amin'ny vehivavy sy manana azy ireo, ary tsy vitan'ny zanany ihany.
Nanomboka niasa tamin'ny boky iray aho ary ny fahatakarana ara-tsaina ny amin'ny fiterahana. Ary vita - miaraka amin'ny fahatakarana intuitive. Nanomboka nanoratra ity boky ity aho satria te-hamantatra izay mahasoa, tsy fiterahana ary ny fanerena ny vehivavy. Ary tamin'ny farany dia te-haka sary an-tsaina izay tokony ho an'ity tontolo ity aho - na toerana iray farafahakeliny iray - izay nandalovan'ny olona ny vohoka, ny fiterahana ary ny olana momba ny fiterahana - afaka mahazo izany fikarakarana izany.
Mbola vakina amin'ny lohahevitra
