Mēs dzīvojam lielās pārmaiņu laikmetā, ir grūti pateikt, ko viņi novedīs, bet ir ļoti svarīgi saglabāt un pēc tam parādīt jūsu pēcnācējus uz notikumu cēloņsakarību. Pirms dažām desmitgadēm paslēpt vai ievietojiet faktus vieglāk, tas ir gandrīz neiespējami to darīt interneta laikmetā. Vakar, hronoloģija "Katru dienu" sākās, vadošā hronoloģija protesta notikumiem 2020 - Viena no svarīgākajām lapām mūsdienu Baltkrievijas vēsturē. Saskaņā ar projekta autoriem, ikviens varēs pievienot savus personiskos stāstus un mediju materiālus, un platforma tiek aicināta veikt pamatu Baltkrievijas jaunajai vēstures mācību grāmatai.
Runājās ar vēsturnieku, Eiropas Liberālās mākslas koledžas publiskās vēstures centra skolotāju Baltkrievijā, Aleksejs Rabotnikins par to, kā tiek veidots mūsdienu nacionālais stāstījums, un to var palīdzēt izveidot jaunu Baltkrievijas vēstures grāmatu aizraujošu vēsturi.
Par nākotnes viedajām mācību grāmatām
- Kāda ir Baltkrievijas vēstures mācību grāmata un kā tā var pārveidot?
- Baltkrievijas vēstures mācību grāmatas, sākot no 1990. gadiem atkārtoti atkārtoti, viņi ieviesa "oficiālo" nacionālo stāstījumu. Vairākas tēmas ir pakļautas politiskajai cenzūrai un kontrolei.
Jau mācību grāmatas citās valstīs ir integrētas ar digitālo vidi. Pirmkārt, ir resursi, kas papildina mācību grāmatu saturu (tiešsaistes piekļuvi video, fotoattēlam, "primārajiem avotiem", arhīviem). Otrkārt, pakāpeniski tiek izveidotas mobilo ierīču mācību grāmatu versijas. Treškārt, mācību grāmatas tiek publicētas nekavējoties tiešsaistē, ar hipersaites tekstā utt.
Mainās konsultācijas un Baltkrievijā. Tie kļūst par vizuālu materiālu, izkārtojums ir pakāpeniski pārveidots, šajā ziņā grāmata kļūst lietotājam draudzīga.
Bet ir jautājumi par mācību grāmatu uzpildīšanu un pielāgošanu digitālajai videi: kas var ietekmēt to saturu, vai ir kādas sabiedriskas diskusijas par to, un, ja valsts ir finansiāli atbalstīta mācību grāmatu publicēšana, ja tam jāpievieno cenzūra?
Attiecībā uz turpmākajām mācību grāmatām ir svarīgi iepazīstināt ar ikdienas dzīves vēsturi, nevis tikai politiķu un līderu personību, gan valdības institūciju un visas sabiedrības, tās dažādajām grupām. Ir jābūt daudz metodēm, kas veido kritisku attieksmi pret rašanos, spēju redzēt problēmas un apspriest par tiem.
- Kāda būtu interaktīvā vēsture mācību grāmata ir ieinteresēta mūsdienu skolēniem?
- Digitālā un interaktīvā vēsture mācību grāmata vismaz nedrīkst būt garlaicīgi. Un mēs nerunājam par vēsturiskām curiosions vai jokiem. Šādai grāmatai būtu jāpiedāvā intelektuāls piedzīvojums, sava veida ceļojums, ceļš no ideju trūkuma par kaut ko uz to veidošanos un interpretāciju iespēju. Šī mācību grāmata var būt autortiesības - mums ir jāsaprot, kas autors vai autori, kādi viņu viedokļi un vērtības ir iemesls, kāpēc šī apmācība ir rakstīta.
Tā atrada kompromisu starp teorētiskā rakstura koncepciju un interpretāciju, no vienas puses, un stāsts par privātajiem stāstiem, kas iekļauti lielākajā stāstā. Katrs personīgais stāsts ir jāiesniedz kā sabiedrības vēsture.
Jānorāda gan dažādu periodu politiskās stratēģijas, gan reaģējot uz cilvēkiem, ir jāizveido personas ietekme uz vēsturi, tas ir, makro un mikroforeti kombinācija ir jāizveido. Ir apsveicami daudz vizuālā materiāla un tās analīze. Jaunā tipa mācību grāmatā jums ir nepieciešams izteikt ne tikai stāstu, bet arī to, kā un kāpēc tas ir rakstīts.
TextBook ir integrēts digitālajā vidē, tai ir atsauces uz materiāliem par dažādiem resursiem.
Varbūt šī mācību grāmata ietvers tērzēšanas botas elementus (komunikācijas ar dažādiem notikumu lieciniekiem, zināmām personībām), viņam ir jāpalīdz meklēt informāciju, kas paplašinās zināšanas, kas ir norādīts. Un šī mācību grāmata nevajadzētu uzlikt jebkuru vienotu notikumu versiju, tai jāapspriež jautājumi par to, kāpēc sabiedrībā izvēlas noteiktu interpretāciju pagātnē.
Textbook ir nepieciešams runāt par to, kā mēs varam ietekmēt politisko dzīvi kopā, bet iesniegt savas intereses politikā un citās jomās, pārvaldīt konfliktus. Par mazas personas lomu mūsu kopīgajā stāstā
- Kāda ir privāto stāstu loma vispārējā priekšstatā par to, kas notiek?
- Pat 1990. gadu sākumā, kad sākās vēsturiskās izglītības reforma Baltkrievijā, idejas tika izteiktas par to, cik svarīgi ievēro antropoloģisko pieeju un pastāstīt par personu vēsturē. Bet no vēsturisko notikumu liecinieku (acuļu) dzīves pārtrauc apraides pieredzes procesu, un mēs aizmirstam svarīgas lietas. Šodien daudzi cilvēki domā par to, kā, piemēram, pārstāvēt dramatiskos notikumus divdesmitā gadsimtā, ja jūs sazināties ar laikabiedriem šī laikmeta nav iespējams.
Kopš 2000. gada, daudz "mutvārdu vēstures" sāka pievērst lielu uzmanību "mutvārdu vēsturei", nosakot privātos stāstus no tiem, kas izdzīvoja Otrā pasaules kara, kolektīvizācijas, staļinisma, cieš no sekām katastrofa par Chernivism utt. Šie privātie stāsti tiek reģistrēti, analizēti un ir viens no veidiem, kā rekonstruēt vēsturisko notikumu tiešās pieredzes pieredzi. Ir projekti, kas reģistrē 2020. gada politisko notikumu pieredzi.
- Vai ir šādas detaļas mācību grāmatas kontekstā?
- Privātie stāsti ir svarīgi, jo tā ir pieredze pārstāvju dažādu sociālo grupu ar nevienlīdzīgiem ienākumiem un statusu, ar to vērtībām un viedokļiem. Šie stāsti veido kopīgu stāstu ne vienu dimensiju: no vienas puses, mēs varam vēlēties radīt stāstījumu par cīņu par demokrātiju, no otras puses - izmantojot privātus stāstus, mēs saņemam dažādas versijas, kas notiek un sākas debates Kā demokrātijai jābūt Baltkrievijā.
Un, izmantojot šos stāstus, mēs paši atvērt, ko mēs esam: kur vardarbība nāk no tā, kā mēs reaģējam uz to, ko mēs esam gatavi, un kas nav gatavi iet. Nākotnē, mūsu mācību grāmatās es gribētu redzēt fragmentus no intervijas par dažādiem vēstures periodiem: tie ir svarīgi pierādījumi. Vēl viena lieta ir tā, kā tagad tiešie dalībnieki un notikumu dalībnieki var pastāstīt par to, kas notiek, jo īpaši, ja tā ir vardarbības pieredze. Šāds stāsts var novest pie personas retravātizācijas, jums ir nepieciešams kopīgs darbs vēsturnieku un psihologiem.
Par to, kāpēc valsts stāstījums ir svarīgs
- Stāsts ir viegli kļūt par propagandas rīku. Vai ir iespējams izvairīties no tā un kā?
- Patiešām, vēsture bieži tiek izmantota sabiedrības politiskajai mobilizācijai. Lai samazinātu viena vai cita manipulatīvā argumenta ietekmi, izglītība ir nepieciešama un ir kritiski domāt par ieradumu. Jums ir nepieciešama piekļuve alternatīviem informācijas un prasmju avotiem. Ir arī jāapsver manipulācijas kā daļa no sistēmiskā procesa, lai saprastu vispārējo kontekstu (bet ne iesaistīties sazvērestībā).
- Kāda loma ir tehnoloģija?
- pašas tehnoloģijas ir tikai rīks. Bet, pateicoties to attīstībai šodien, mums ir iespēja redzēt konkurējošus vēsturiskus stāstījumus. Pirms kāda laika vairāki digitālo projektu parādījās, piedāvājot atšķirīgu izskatu mūsu stāsts:
Platforma, kas parāda ebreju mantojumu Baltkrievijā, un citi.
Tehnoloģijas nodrošina tūlītēju piekļuvi šai informācijai, lai gan vienmēr ir jautājums par tās līdzsvaru un atbilstību vēsturiskās informācijas analīzes kritērijiem.
Piemēram, daudzi bieži apskatīt Wikipedia, kas ir piemērs pūļa zināšanām (visi veicina vispārējo gadījumu). Daudzi Wikipedia autori nav vēsturnieki, robeža starp parasto un ekspertu zināšanām ir neskaidra tajā, lai gan ir daži mehānismi, kas atbalsta meklēšanu nosacītu patiesību, piemēram, daudzi var piedalīties redaktorā rakstu un apgalvot par saturu .
- Vai ir iespējams kritiski apskatīt notikumus, kas notiek tieši tagad?
- Jā, šis izskats ir iespējams, un jau ir daudz publikāciju (Baltkrievijā un ārzemēs), kurā tiek piedāvāta viena vai cita mūsdienu notikumu interpretācija. Kas apgalvo? Ir 2020. gada "revolūcijas" notikumi, tostarp "postcolonional", cik daudz notikumos ir feministu darba kārtība, kas ir protestu socioloģiskais priekšstats, tāpat kā protesta kustība, tiek izmantotas atsauces uz vēsturi un valsts propagandu, \ t Vai mēs varam izskaidrot valsts vardarbību ar pieredzes pieredzi Staļinisma, analizējot iepriekšējo gadu protestu pieredzi, kā tas notika, tas, kas mums ir šodien (no kurās radās autoritārisms) utt.
- Šodien jūs bieži varat dzirdēt, ka baltkrievi ir stiprināti protestos kā tauta. Kas ir tik valsts stāstījums?
- Tas ir stāsts par pagātnes kopienu vai valsti, kurai ir tās varoņi un viņu pretējie, to svarīgie notikumi. Tas ir sava veida mīts par tautas pamatu, nacionālo identitāti, tās unikalitāti utt.
Sākotnēji valsts stāstījuma galvenais uzdevums bija apstiprinājums par valsts tiesībām uz pašnoteikšanos un neatkarību, tiesības uz valstu valstu pastāvēšanu. Pēc viņa parādīšanās XIX gadsimtā valsts stāstījums bieži bija valsts ciešanu un cīņas vēsture.
- Kā šodien ir valsts stāstījuma forma?
- XXI gadsimtā daudzi kritizē valsts stāstījuma tradicionālās formas. Šodien tas ietver dažādu sociālo grupu stāstus, kas gandrīz nav minēti iepriekš.
Mūsdienu stāstījumā bija vairāk kritisku pārdomu un mazāk stereotipu par sevi. Nacionālais stāstījums pakāpeniski pagriežas no pašnozares formas un pārvieto tautas vēstures ēnu pusēm diskusijas par iepriekšējo kopienu.
Šis process ir dinamisks: bieži vien ir politisks cīņa par to, kā būtu jāiekļauj valsts stāstījums, kas būtu jāiekļauj tajā, un to, kas no tā izslēdz, ciktāl mēs kā kopiena var būt kritiska sevī.
Mūsu kanāls telegrammā. Pievienojies tagad!
Vai ir kaut kas pateikt? Rakstiet mūsu telegrammas botam. Tas ir anonīmi un ātri
Atkārtota teksta un fotogrāfiju Onliner, neatrisinot redaktorus, ir aizliegts. [email protected].