"Iedomājieties: Maskava, jauna francūziete, deviņdesmitie. Francandwoman - tas nozīmē, ka? Emmanuel! Un es savāktu interviju par disertāciju par darba kustību. Un viņš izturējās kā jebkurš rietumu cilvēks, tas ir, smaidot pieklājīgi un pamāja, jo es to atņemu no atbildes. Bet viņi to uztvēra diezgan atšķirīgi. Un gandrīz vienmēr tas beidzās ... labi, diezgan smieklīgi nekā biedējoši, bet pat veci vīrieši mēģināja mani pestīt! " - atgādina savu pirmo iepazīšanās ar Krievijas sociālo normu sociologs Karin CleGan, kurš dzīvoja Maskavā vairāk nekā 20 gadus.
Hooves un noslēpumaina krievu dvēsele
"Maskavas centrs nekavējoties veica satriecošu iespaidu," atceras vācu ute weinmann. - Tas bija absolūti nekur iet. 1990. gada vasarā. Veikali bija pilnīgi tukši. Lielajā pārtikas preču veikalā tikai govju hoards gulēja veikala logā un daži alvas kārbas. Es to nekad neaizmirsīšu. "Maskava no sociālista kļuva kapitālistam miltos. Pirms dizaina un izskatu rokas vienkārši nesasniedza. "Tad viss bija neticami netīrs, nekārtīgs. Ikvienam bija jānomazgā, jo īpaši ziemā, "saka Karin Cleagan. Bet ārējais nepatika atspoguļo un daudz dziļākas problēmas, lai atbrīvotos, no kurām izrādījās grūtāk, nekā izveidojot sniega un lietus notekūdeņu tīrīšanu.
Nigora dvyrechenskaya ar savu vīru nāca no Uzbekistānas 1993. gada rudenī. "Maskava radīja diezgan nomācošu iespaidu," viņa atgādina. - Tas bija briesmīgi netīrs pilsēta. Un tas bija ļoti apspiests ar pastāvīgu iedomību, kāda veida spriedze un kukurūza. Zeme un debesis salīdzinājumā ar Taškentu. " Un pats galvenais, ar visām tās svariem Maskavā nebija kosmopolītiska pilsētas pilsēta. Viņa bija naidīga un aizdomīgi tikās svešinieki.
Ute Weinmann, Nigora Dvrechenskaya, Karin Cleagan"Reāls kausēšanas katls bija Taškentā," Nigor saka. - Visu kultūru bija tik ziedu tvaiku. Uzbeku, krievi, korejieši, ebreji, grieķi ... Tas bija bezgalīgi interesants un garšīgs, lai dzīvotu šajā laikā, pat vienkārši sajūtu virtuvē. Tur bija daudz salamenas uz Navruz, un Ziemassvētkos, Kristus ieradās krievu ģimenēs, lai kolastētu, lai gan nebija ticīgo. Un netālu no korejiešiem ar spilgtu virtuvi un to pašu grieķi. Tas ir, mums ir šī bagātība un dažādas kultūras bija būtiski vairāk. Maskavā cilvēki vienkārši nezināja par mums, par bijušajām republikām, ar aizdomām, viņi izturējās pret visām neparastām. "
Amerikāņu vēsturnieks Frederick Jackson Turner rakstīja, ka Amerika bija kausēšanas katls, kas tika pastāvīgi izņemts no "robežas" civilizācijas, robežas. Atnāca sevi no dzimtenes gandrīz neapstrādātajā tuksneša pasaulē prērijas, akmeņainiem kalniem vai apdzīvo ar "mežu" mežu, britu, vācieši, itāļi, ebreji un īru "americanized, tika izlaisti un sajaukti līdz amerikāņu rase. " Bet, ja American Frontier tika noņemts kapitālā veselā gadsimtā, Krievijas robeža negaidīti tuvojās to un ģeogrāfiski, un kultūras ziņā. No galvaspilsētas pusi no pasaules, Maskava ir kļuvusi par nacionālo centru Krievijas, nobijies un sakāva saknes pasaules pilsētu. Atcerēties šo tīģeli nebija viegli visu vēlēšanās.
"Ar stereotipiem un aizspriedumiem bieži saskaras," saka Ute Weinmann, politiskais analītiķis un žurnālists. - Tagad tas notiek retāk. Piemēram, kad cilvēki domā, ka jebkuram rietumu cilvēkam jābūt miljonāram. Vai piedāvāt kādu uzņēmumu, eksportēt kaut ko vai, gluži pretēji, nogādā no Eiropas. Tāpat kā jūs esat vācu valoda, jums ir jābūt savienojumam "tur". Un cik reizes bija Lietuvas vai Bulgārijas spiegot mani? Nu, tikai kaut kādā vietā savā "garīgās kartē". Un tagad tas sāp pilnībā pievienoties vietējai dzīvei. "
Kādu dienu metro notika ziņkārīgs konflikts. Pasažieris par kaut ko bija dusmīgs par Ute un viņas krievu vīrs un sāka kliegt uz visu automašīnu, ka "ar savu tautu ilgu laiku viss ir skaidrs."
- ar to, ko mūsu nācija? UTE jautāja.
- Jā ar ebrejiem!
- Un jūs, tas nozīmē, visvairāk krievu? Ute ieguva dusmīgs.
Bet sieviete augstu pacēla galvu un teica ar cieņu:
- Nē, es esmu vācu!
"Es smējās, un Vlad vērsās pie viņas un saka:" Es mācīju padomju skolā mīlēt visas tautas. Pat jūs, vācieši! ".
Parasti esošais valsts stereotips neietilpst sarunu partnera ceļā. Bet cilvēki bieži izvēlas stereotipu. "Francūzai līdz šim ir krievi, un pirms tas bija vienkārši universāli saistīts ar Chanel. Un es esmu tālu no šī attēla - es eju uz ripped džinsi. "Vai tu esi īsts francūziete?" "Visu laiku, kad man jautāja šo jautājumu," Karin cleagan smejas. Bet bez smaida pievieno: "Tas notiek ļoti neapmierinoši, kad jūs redzat nevis personu, bet gan tautas pārstāvis."
Bet ne tikai krievi bija grūti redzēt personu svešiniekos, vai tie bija no rietumiem vai no austrumiem. "Cilvēki" uz Maskavas ārzemniekiem arī jāietekmē vietējo iedzīvotāju domas un jūtas. Jau vairākus gadus Karin Clempands savāca interviju ar darba ņēmējiem, kuri nav jāmaksā algu šajos gados. "Par rietumu vīrieti tas bija tikai neticami, nav iespējams saprast, kāpēc viņi turpina strādāt, ja viņi par to nemaksā. Un es nevarēju atrast atbildi uz šo jautājumu. Tad es sāku jautāt par pašiem darbiniekiem. Vai jūs zināt, ko viņi visbiežāk atbildēja uz mani? Viņi audzēja rokas un sacīja: "Šī ir noslēpumaina krievu dvēsele." Kopš tā laika es ienīstu šo "krievu dvēseli", ko visi vienmēr izskaidro. "
No sašutuma - izprast
Maskava ir tikai viens no simtiem pilsētu, kur cilvēki tiek lidoti no visas planētas. Cilvēki pastāvīgi zaudē savu dzimteni, ciešus, komunikācijas, kultūru, vērtības, dzīves mērķis. Tie ir pakaļi no mājas nabadzības, bezdarba, kara. Visbiežāk šie cilvēki ir pakļauti dažiem ārējiem, kas nav atkarīgi no tiem - ekonomiskās krīzes, kari, migrācijas departaments, pasaules darba tirgus.
Nigarda ģimene sirsnīgi ticēja padomju projektam - viņas vecāki reiz tikās Komsomolas atdalīšanā, atjaunoja Taškentu pēc 1966. gada destruktīvās zemestrīces. PSRS sabrukums to atrada 5. gadā universitātē, kurā viņa studēja arheologā. Attiecībā uz varoņiem Brāļi Strugatsky, viņas komunisma apvienojās ar bezgalīgu ticību zinātnei, ko viņa gatavojas veltīt savu dzīvi. Bet zinātne bijušajā uzbeku SSR sabruka kopā ar sociālismu. Un viņi un viņas vīrs ir arī arheologs, bet no Baku - viņi palika nevienam, kas nav nepieciešami diplomi. Kas bija nepieciešams seno bactry laikmeta Aleksandra Macedonsky gados sākotnējās uzkrāšanas galvaspilsētas?
"Mēs ieradāmies Maskavā, jo tā bija vienīgā vieta, kur mūsu specialitātē joprojām bija iespējams nostiprināt," viņa skaidro. Interesējama, Emitered, haotiska Maskava 1990. gados tika uztverta kā ellē uz Zemes. "Mēs dzīvojām Naro-Fominskā un katru dienu mēs devāmies strādāt Tušo. Ceļš vienā galā aizņem trīs stundas. Putnu trūkst saules, mēs esam dienvidnieki, un šeit seši mēneši sniega, aukstā un pelēka debesis. Tad viss, ko mēs pētījām, man bija jāaizmirst - nav antīko pilis un cietokšņi, atsevišķi pagrabi un ekonomiskie bedri. Un cilvēki bija ļauni, satraucoši. Es pats nāca klajā ar atklātu nacionālismu, bet man ir tumšs vīrs, lai gan viņš ir krievu, tāpēc policija visu laiku apstājās. Un mans tēvs, kad viņš ieradās pie mums, nenāca ārā no mājas, lai neiesaistītos jebkurā apvainojumos, viņš bija lepns cilvēks, viņš ir grūti izdzīvot pazemošanu. "
Un tomēr viņi bija laimīgi. Viņiem bija iecienītākais bizness. Viņi ne vienmēr maksāja par viņu, un, ja viņi samaksāja, tad smieklīgi naudu, bet nebija Nigoras kolēģi savā dzimtenē. Neviens no tiem nav saglabāti profesijā. Un nigora ir pateicīga Maskavā par šo laimi - iespēja dzīvot kopā ar savu darbu: "Man, Maskava sāka atvērt, no otras puses, izmantojot arheoloģiju. Ar vēsturi mēs sākām to sajust. Kad jūs iziet netīrās darba drēbēs no rakšanas, jūs skatāties uz ēku un pēkšņi jūs saprotat, ka tas bija savā vietā, kā šeit dzīvoja pieci simti gadiem. " Pakāpeniski parādījās kolēģi, draugi, līdzīgi domājošie cilvēki.
Bet ute weinmann vai Karin Clemagne varētu uzrakstīt savas disertācijas un mājās. Maskava nesabojāja tos vai karjeras izredzes vai komfortu. Kas padarīja tos šajā ārā nav pārāk viesmīlīga vieta?
"Pirmais Maskavas iespaids bija briesmīgs. Un, ja bija kāda kopīga sajūta no fakta, ka es redzēju šeit, tā bija sašutuma sajūta, "saka Karins. - Tas bija kā iepļaukāt, visas manas idejas par pasauli, kas izkaisīta putekļos. Un es gribēju saprast, kas notika cilvēku vadītāji. "
Karin ieradās Krievijā, pilna ar ideāliem. Rietumu prese rakstīja par "demokrātisko revolūciju" un progresīvām transformācijām. Bet praksē izrādījās, ka cilvēki dzīvo nepanesamā nabadzībā un dezinficē. Tur bija tik daudz nelaime un netaisnība - un nav lēmumu. Karins to aizveda kā izaicinājums. Viņa palika, lai savāktu izkaisīti puzzle.
"Es ātri sasniedzu mani ātri, es vienkārši nesaprotu neko," vienums Weinmann beidzas viņu. - Es redzēju ap milzīgu vilšanos. Un es sapratu, ka ap ap ap ap apli rodas daži traģēdija. Bet viņas būtība bija neskaidra. Tā bija sajūta, ka šeit nebija iespējams atstāt, līdz jūs saprotat, kas šeit notiek. "
"Kopš 1996. gada mēs izveidojām savu māju kopā ar savu vīru. Tagad tas ir jauns Maskava. Un mēs jau dzīvojam tajā vairāk nekā 20 gadus, "saka Nigor Dvierechenskaya. "Šeit mums bija otrā meita, mazbērni gāja, šeit draugi." Šo 25 gadu laikā visa pilsēta ir mainījusies. Viņš kļuva nagged un spilgti kā reklāmas plakāts. Tā kļuva daudzveidīgāka. Viņi uzsāka aziātiem saknes. Tērauda parādījās, piemēram,. Valstu ierobežojumi atkāpās, Maskava ir kļuvusi vairāk kosmopoliski. Lai gan šīs izmaiņas ir lēnākas par mani, piemēram, es gribētu. Un tomēr Maskava ir kļuvusi par dzimto pilsētu, kas man ir jēgpilna. Bet ne tāpēc, ka tā ir reāla, bet lielā mērā sakarā ar tās vēsturi, tostarp padomju periodu un to, ka cilvēki joprojām ir mantojums. Man ir ļoti svarīgi. Man ir viena dzimtene ir Padomju Savienība, un nekas nevar to aizstāt. "
Ute Weinmann arī kļuva par maskovītu. "Protams, mana māja ir šeit," viņa saka. - Vācijā, es neesmu bijis jau sen. " Iepriekš rete atceras, viņai nebija ikdienas, "vāji" savienojumi. Saruna par to ir par pārdevēju ar laikrakstu metro vai kad jūs uzzināsiet kafejnīcā mājās. Tagad šādi savienojumi parādījās: "Tagad centrs ir kļuvis mazāk interesants nekā daudzas guļamvietas - viņiem ir sava dzīve. Lai gan man joprojām ir tiešām trūkst publisko telpu. Vietas, kur cilvēks var vienkārši sākt sazināties. Maskava ir pārāk liela, cilvēki, cilvēki, un viņiem nav nekur, lai pārietu uz šo attālumu. " Parādījās valsts kafejnīcas, bet tiek saglabātas robežas starp kultūrām. "Berlīnē arābu vai turku ēdnīcā ir mīļākā vieta jauniešiem un hipsteriem. Un šeit tējas ir galvenokārt cilvēki no Vidusāzijas. Modes jaunieši dodas uz viņu iestādēm. Un ko darīt, ja esat 50? Maskavā ir gandrīz nekas, izņemot pathoral restorānus. Es joprojām esmu pievilt, kad jaunieši atstāj uz rietumiem. Daudzi uzskata, ka deviņdesmitajos gados nav perspektīvu. Lai gan pat nulles krieviem bija daudz ilūziju par rietumiem. Bet tagad ir mazāk tiem: joprojām ir miljoniem krievvalodīgo, un viņi pakāpeniski meklēja sapratni, ka Rietumos nav arī paradīze uz zemes. "
Karin Clemane bija spiests atstāt Krieviju 2018. gadā pēc konflikta universitātē, kur viņa strādāja. "Iespējams, es nekad nesaņemšu krievu pensiju," viņa ir skumji. "Lai gan daudzus gadus regulāri maksā iemaksas pensiju fondā." Kā Maskavas pārmaiņas, ko viņa atstāja pirms dažiem gadiem, salīdzinot ar to, no 1990. gadiem?
"Protams, tas ir pilnīgi cita pilsēta. Vardarbība ir kļuvusi mazāk - viņi vairākkārt uzbruka nullei, un tagad tas ir mierīgs, droša rietumu pilsēta. Tagad Maskava vairs nav briesmīga un nav fantastiska, nevis pārsteidzoša, ne briesmīga. Normāls liels kapitālistiskais megalopolis. Maskavas sāka žaut mazāk, tērzēt dvēselēs. Pat dzeršana sāka dzert mazāk, dvēsele vairs nav pārņemta viena no otras. Neformālās attiecības kļuva radikāli mazāk - tagad visur noteikumi un noteikumi. "
Pilsēta, kurai Karin deva 20 gadus ilgu dzīves, ir mainījies ārpus atzīšanas. Bet es to nomainīju. Pēc 25 gadiem Krievijā viņa atgriezās Francijā un atklāja lielu daļu fakta, ka viņš jau bija pieredzējis Krievijā un ka viņa reiz radīja viņas sašutuma sajūtu. "Es redzu, kā mūsu sociālā stāvokļa tiek iznīcināta, un cilvēkiem ir bezpalīdzības sajūta," viņa saka. - Es mēdzu iedomāties sevi, tas nevarētu, šeit, Francijā, es dzirdēšu, cik vienreiz pie garām Maskavas rūpnīcām, šie vārdi: "Kāpēc darījums? Ko es saņemšu? Visi jau sen ir atrisināti mums. " Maskavā es iemācījos apskatīt lietas, kas nav melnbaltās toņos. Es sapratu, ko nozīmē "halftone". Francijā vēl diezgan daudz cilvēku ir privilēģija "palikt tīrs", kas nav risks un nav ziedot. Un, kad jūs dzīvojat valstī, kur ir grūti dzīvot, kur vienā brīdī viss var tikt zaudēts, tad jums ir nepieciešams, lai uzzinātu, kā iztukšot. Nepadariet liekulību, nekaitē, izņemiet cilvēka stieni, bet tajā pašā laikā pielāgoties. Un tas iznīcina skaistus ideoloģiskus diskusus, ka pasaule tiks sadalīta "labi" un "slikti". Es ļoti respektējot krievus par šo plastiskumu. Par spēju pieaugt no dziļākās bedrītes. Un palikt, nepārkāpiet. Tagad es zinu, ka tas ir iespējams. "