2020 m. Amerikos rašytojo ir žurnalisto Anna Norz romanas uždraudė ("Outlaw") apie akušerio dukterį, kuris XIX a. Pabaigoje yra priverstas bėgti į baisiausius Vakarus ir bando įrodyti visiems Vaikų moterys nėra ragana.
Esė į leidimas globėjui, rašytojas pasakojo apie tai, kaip jos suvokimas apie vaiko šeimos temą pasikeitė po to, kai ji tapo motina. Mes skelbiame šio teksto vertimą.
Vaiko gimimas XIX a. Buvo gana rizikingas verslas. Daugelis moterų nukrito į po gimdymo - gimdos infekcija, kuri gali sukelti sepsį ir mirtį. Kiti gali labai nukentėti nuo gausaus kraujavimo gimdymo metu, kuris taip pat pareikalavo daugelio gimtadienių gyvenimu.
Kai kurie turėjo išbandyti eclampsiją - būklę, kurioje aštrių kraujospūdžio padidėjimas gali sukelti vaisiaus traukulius. 1900 m., Šešios devynios moterys mirė nuo šešių ar devynių moterų (ir tai yra 30 kartų daugiau nei šiuo metu) nuo tūkstantis metų gimdymo metu gimdymo metu arba iškart po jų užbaigimo.
Aš sužinojau visus šiuos faktus, kai pradėjau rinkti medžiagą savo romanui "Outlaw" (uždrausta) - joje pasakysiu apie akušerio dukterį, kuris 1894 m. Plieno per Amerikos vakarus. Man reikia išsiaiškinti, kaip buvo surengta to laiko akušerija ir ginekologija.
Iš pradžių aš perskaičiau apie Cezario pjūvio istoriją - operacijas, kurios iki 1880 m. Europoje lėmė mirtiną rezultatą, nors jie pradėjo tai padaryti antrajame mūsų eros amžiaus.
Sužinojau apie tai, kaip 1670 m. Buvo atidaryta kiaušinių egzistavimas ir dr. Kiti "lytinių organų anatomijos objektai").
Aš studijavau pirmųjų mišinių sudėties kūdikiams, kurie Europoje šešioliktojo XVI a. Europoje dažnai susideda iš duonos duonos ir šeriami kūdikiai nuo specialių pasvirimo (kurie, deja, buvo sunku plauti, ir todėl daug bakterijų sukaupta).
Dauguma šios informacijos buvo įdomu man. Iš kai kurių faktų, žinoma, pertvarkyta, bet apskritai negaliu pasakyti, kad kažkas turėjo stiprų emocinį poveikį man. Turėdamas visą šią medžiagą, pradėjau rašyti istoriją apie daugelio dienų gimdymą, kruviną epiziotomiją, guefings ir negyvatvio mirtį, ir nors aš bandžiau rašyti su empatija moterims, kurios buvo priverstos išgyventi visa tai, šis procesas nebuvo destabilizuoti man ir aš tęsiau įprastai miegoti. Aš parašiau apie savo patirtį tokiu pačiu būdu, kaip rašytojai rašo apie kitų žmonių, kurie neturėjo išgyventi save patirtį: išleisti į tekstą, bet ne identifikuoti save su simboliais.
Ir tada aš turėjau vaiką.
Mums pasisekė su sūnumi - tiek devynioliktojo amžiaus standartais, ir pagal šiuolaikinius standartus. Naujagimio mirtingumo ir mirtingumo lygis nuo 1900 m. Sumažėjo, tačiau šios tragedijos vyksta šiandien. Ir daug fencatorių vis dar yra priversti perduoti skausmingą epiziotomijos procedūrą arba susidurti su kitomis po gimdymo komplikacijomis dėl atsigavimo po to, kai jie turės praleisti mėnesius ar metus.
Man pasisekė - mano nėštumas ir gimdymas buvo jautrus, ir, kaip ir balta moteris, neturėjau susidurti su instituciniu rasizmu, dėl kurio Afrikos amerikiečių moterų mirties lygis gimdymo metu išlieka toks didelis. Nors turiu keletą klausimų apie tai, kokia visuomenė tikisi iš moterų po gimdymo (ką?
Bet aš nebegaliu pažvelgti į savo knygą kaip ir anksčiau.
Aš beveik baigiau pirmąją versiją, kai gimė mano sūnus. Likusiam skyriui turėjau praleisti daug mėnesių. Tada atėjo redagavimo laikas.
Aš galėjau su dideliu sunkumais perskaityti ištrauką, kurioje herojės motina, garsioji vietinė akušerė, ruošiasi savo gimdymui, prisimindami savo paskutinį pacientą, kuris mirė kovose. Tai buvo dar sunkiau skaityti paminėti kūdikius, kurie mirė netrukus po gimimo.
Per savo nėštumą ir net ankstyvą stadiją, aš išliko superviečiai ramus - matyt, kai hormonai slopino mano nerimą, su kuriuo gyvenau dešimtmečius. Bet kai tik mano sūnus gimė, aš labai supratau, kad gimdymo metu jis negalėjo eiti taip, kad jis būtų negerai.
XIX a. Vaisto, kuris kažkada atrodė sausi faktai, realybė, staiga tapo visiškai nepakeliama dėl supratimo.
Mes galime pasakyti, aš džiaugiuosi, kad aš beveik baigiau knygą prieš savo vaiko pasirodė. Jei turėčiau rašyti apie akušerio darbą po sūnaus gimimo, galiu turėti bet kokią pagundą puošti to laiko pavojų. Nesvarbu, kaip sunku vėl perskaityti šiuos puslapius, aš vis dar nesupjaustyčiau jų.
Mano pasaulėžiūra pasikeitė, nes parašiau romano versijos projektą. Dabar aš esu daug labiau piktas. Aš blogai, kaip manija žmonės kalba apie tęsti genties ir kaip jie mažina moteris į vaisingo funkcijas. Jei vaikai gydytojai atrodo daug kartų po gimimo, tada po gimdymo moterys yra pirmą kartą eiti į gydytoją šešias savaites! Nors jie šiuo metu galėjo patyrę labiausiai trauminį savo gyvenimo įvykį.
Ši vieša apsėsta su moterišku gebėjimu atkurti yra sunkios ir nevaisingos moterys, moterys, kurios nusprendė ne gimdyti vaikams ideologinių priežasčių.
Jau daugelį metų padariau temas, susijusias su reprodukcine sveikata kaip žurnalistu, todėl žinau apie visus šiuos stereotipus ne pirmiausia. Bet aš jaučiausi juos ant savęs, kai mano nėštumas tapo akivaizdu kitiems - mano asmenybė buvo blogiau, bet visas dėmesys buvo pritrauktas į vaisius.
Bet motinystė padarė mane ne tik smurtiniu. Dabar suprantu, kaip visuomenė idėjoje turėjo būti nurodyta tiems, kurie nori turėti vaikų. Vienoje iš mano knygos dalių, parašyta po sūnaus gimimo, apibūdinu centrą, kuriame ateina nėščios ir moterys, kurie norėtų padaryti abortus ir tas moteris, kurios negali suprasti, kodėl jie negali pastoti. Tai yra ryški ir švari vieta. Gimdymui yra pagalvės. Čia kiekviena moteris turi vietos vaikščioti kovose.
Tačiau svarbiausia yra tai, kad žmonės, kurie kalba su moterimis ir kurie turi jų klausimą, o ne tik prieš savo vaikus.
Aš pradėjau dirbti su romanu su intelektualiu supratimu apie tai, ką yra gimdymas. Ir baigė - su intuityviu supratimu. Aš pradėjau parašyti šią knygą, nes norėjau išsiaiškinti, kokį vaisingumą, nevaisingumą ir kaip atsiranda reprodukcinis spaudimas moterims. Ir galų gale aš norėjau įsivaizduoti, ką šis pasaulis turėjo būti - arba bent viena erdvė - kurioje žmonės eina nėštumo, gimdymo ir reprodukcinių sunkumų - galėtų gauti tokią priežiūrą, kad jie nusipelno.
Vis dar skaito temą
