Naujųjų metų kokteilis. Receptas. Stebuklas, naujumas, laikas
Naujuosius metus yra atnaujinimų tradicijos, stebuklo patirtis ir sustabdyti laiką. Visa tai kartu, pasinaudojant žodžiu "Comrade Ogurtsova" (Igoris Ilinsky) nuo "karnavalo nakties" (1956), "Noniastical" sovietinei dienai. Namų ūkis, biurokratinė Volokita, ūminė vienatvės patirtis - šios aplinkybės reguliariai lydi sovietinį asmenį. Tačiau pagal naujus metus sparčiai išnyko. Bet kuriuo atveju ekrane.
Dingimas buvo ne visada neskausmingas: žmonių elementas turi pažaboti, chaosas yra pasmerktas patekti į savo krantus, ir neribotas rašymas dėl Naujųjų metų išvakarėse pasirodo aplink sunkių pagirių ryte. Net tai yra gana iškrauta sovietinių (ir posovietinių) Naujųjų metų ritualo aprašymas atspindi karnavalo struktūrą filologo ir kulturologo Michailo Bakhtino interpretavimui. Laikas, kai viskas pasikeičia vietose, pasaulis stovi ant galvos, o biurokratinė tvarka ir "esminis" (kitas žodis iš Lexicon Ogurtsovo) pakeičiami demokratiniu chaosu ir šokiu panašiu į Holivudą.
Būtent dėl to buvo pastatyta "karnavalo naktis" (1956 m.) - "Eldar Ryazanov" debiutas žaidimo filme: "Ogurtsova" valdžios institucijos susiduria su pilnu, kalbėdamas pagal 2020 m., Nulį: Karnavalo veikimo režisieriaus logikoje ir gali skristi į kultūros rūmų salę fokusuojant. Karnavalas kaip laisvės ir jautrumo šventė neišnyksta klaidingos, Ogurtsovo antrašis, jo depresijos fizinis poveikis (be atsitiktinai agurkų glaudžiai dėmesys sutelkiamas į kojas, kurios turėtų būti "izoliuoti", o tos pačios lyties klounai ir bučiniai yra tos pačios lyties klounai "blogas įspūdis"). Vienintelis būdas yra universalus ir neribotas juokas, juokas, atimamas nuo savo socialinių privilegijų biurokratų.
Igoro Ilinskio herojus yra tradicinis kvailas rusų pasakų, bet sovietinis asmuo atsiskleidžia katile. Kvailys pasirodo esąs iniciatyva, pabrėžiama asseksualus biurokratas - iš Stalinskio laiko dulkės, paliekant, kaip atrodė, kad praeityje buvo atšildyta.
Sovietų mito kalba, agurkai-kvailas yra antonimas apie nuostabų Ivanushka: oficiali, skirtingai nuo jo pasirengimo, bando užblokuoti karnavalo energiją, laisvės orą ir reinkarnacijos stebuklą. Nors įvairių amžiaus ir socialinių statusų herojai - nuo putojančio jaunimo ir Lenochos Krylovy judumo (Lyudmila Gurchenko) ir Grisha (Yuri Belov) į "Intelligent-Power Fedor Petrovich" (Andrejus Tutyushkin) ir Adelaides Kuzmichnaya (Olga Vlasov) - I mielai suskaidys su užmaskuotas vaidmenis "Knithikov" iš Kazenno-biurokratinio pasaulio, agurkai lieka "Žmogus rėmelyje" (vadinama "Fedor Khitruka" 1962 m. "Fedor Khitruka", panašaus į problemą), nustatant a elemento apribojimus Thirmonas gailestingumas, nesusitarė totalitarizmo.
Tai gana paaiškinta, nes Ogurtsovui, atsiskyrimui su kaukė yra lygiavertis prarasti save, jo prasmė yra būti kliūtimi panaikinimo instrukcijų ir geležinių švenčių kanonų Stalino laiko keliu.
Ryazanovo "Carnival Night" "Ryazanov" apibūdina vieną iš svarbiausių: sovietinis asmuo egzistuoja sunkiose socialinėse ir buitinėse sienose, pertraukos, kuri gali būti tik stebuklas, atšaukti esamą hierarchiją ... arba likimas ironija.
Jei atšildytas Naujųjų Metų stebuklas primena laisvės festivalis nuo socialinių konvencijų, kurias nustato kolektyvizininkas ideologija, tada šalies pagrindinė festivalio filmas yra "ironija likimo, arba su lengva keltu!" (1975 m.) - Thins problema. Čia, kaip ir "Carnival Night", yra kvailas - Zhenya Lukashin (Andrey Soft), kovoja už princesės Nadi širdį (Barbara Bilsk) ir jo pavydi Ippolit (Yuri Yakovlev). 70-ųjų vidurio karnavalas tampa tipiškų butų asmenų asmeniniais asmenimis. Ir pagrindinės ir autentiškos partijos yra garsus Brezhnevas, vaikščioti į planetos animacijos prologoje paveikslėlyje.
Iš esmės, pagal sovietų Naujųjų metų pasakos kaukę su visais Ryazanov atributų, tai daro eros diagnozę: sovietinį žmogų, taip kruopščiai transformuoti milžinišką erdvę aplink, pasirodė, kad jį pavergė, tapo tokia pati būdinga atsižvelgiant į poreikius ir masto stebuklų, kaip būsto Nadi, Frank ir milijonai savo ne ekrano piliečių prasme.
Ir koks stebuklas gali sukelti nedidelį briaunų atspalvių butą, išskyrus prancūzų dvasias ir meilužį, hostingas dušo kepurės? Šiame prisijungdami prie ritualinės pagrindų sistemos, stebuklas yra atsitiktinai susidūręs (ir kaip kitaip) likimas: tik dabar jis netenka 50-ojo ar step sostinės troškimo jaunimo (tai galima rasti "sniego fėja pasakojimas "1959 Aleksejus Sacharovas ir Eldar Schanglaya). Lukashin ir Shevelev, viskas yra paprasta: stebuklas vyksta standartinių žmonių gyvenime, vienos organizuotos erdvės kryžkelėje ir užšaldyti Naujųjų metų nakties laiką.
Ir visiškai laikantis Durak Lukashin liaudies logika, kuri sugenda viską savo kelyje (ne tik baldai, bet ir kitų žmonių santykiai), yra apdovanoti. Tai buvo jam: "Netinkamas žmogus", princesė išeina, o ne "reguliavimo" hipolyte. Kaip ir "Ivan-Fool", kuris netyčia patenka į jaunikio vilnos karališkosios dukters, Lukashin spontaniškai pasirodo esąs Leningrado didybė, todėl nuotaka yra mokytojas, o ne princesė.
Bet kelias į stebuklą Ryazan pasakoje nėra lengva: be prieš Naujųjų metų valymo, doblingo - jums nedalyvaus meilės. Todėl tai nėra atsitiktinumas, kad filmo pradžioje, tarsi atsiranda mitologinis kampanijos motyvas vonioje. Sovietiniame vonios kambaryje, net su Suomijos vandentiekio, jūs neišnyks nuo socialinių konvencijų noselio. Todėl demonstratyvus pasitraukimas iš Longsovtkio erdvės (tikslinga prisiminti Nuhin iš "Cherryev", kur VP ("Magic Wand") veikia tik paslaugų sektoriuje, atspindintis karnavalo svajonę vidaus komfortui) į simbolinę erdvę. Vonia - eloquery ironija. Troškulys kompensuoja neišspręstą gyvenimą - tiek medžiagą, tiek šeimai - perkeltą buvusį karnavalą istorijos kieme, sumažino didžiulį ramybės sapną savo asmeniniam gyvenimui Holivudo laimėjimui.
Dar daugiau neabejotinai, agresyvus vartojimas ir gilus simbolika Naujųjų metų suprantama filme "Senieji Naujieji Metai" (1980) Olegas Efremova ir Nama Ardašnikovas. Senojo ir naujos žiūri į "Eisensteinovski", vizualiai ir alegoriškai. Darbo klasės noras turėti "viską, kaip žmonės", persekiavo Peter Cebeykin (Vyacheslav "amelisory) įvaizdis ir demonstracinis atsisakymas Peter Polmioom (Aleksandras Kalyagin) yra vienodai juokingas ir tragiškas, ir surišti Šie prarastos apaštalai vėlyvojo socializmo (gerai, tai nėra Eisenšteinas stagnacijos dirvožemyje!) Ar tik sovietiniai pirmieji keliautojai - Ivan Adamych (Evgeny Evstigneyev), kuris "jaučiasi su žmonėmis", nesiliaujant profesinėms klasėms ir pajamoms lygis.
Hero Evstignava - kita kvailio versija, dabar ji nebėra karnalinė-biurokratinė, kaip agurkai, o ne "masė" į Lukashina veidą, bet tragiška. Ypatingas kartaus pasityčiojimas per deleguoto žmogaus idealą gimusių iš revoliucinių elementų ir avangardo iš 20s. Ir tuo pačiu metu, Rabnestetsky humanizmo ir kovos už žmogaus orumą - raktas, pagal Nauma kleidanas, Eisenšteino tema.
Dabar Adamyach nėra rimtai priimtas, ir jis pats vargu ar išspręstas tarp spintų, stalų ir šventinių patiekalų bandymų pasiekti atsakymą į klausimą: "Ir kas yra toks asmuo?" Tačiau tai sovietinė svajonė, kuri nusidėvėjo, kuris dėvėjo vėjas, gali prijungti herojų kaukes senovės vonios kraštovaizdžiuose, kur proletaras ir intelektualus sujungimas į ekstazį, atlaisvinant nuo matriarchy šeimos ir obsesinis dėmesys dalykams. Tik paskutiniame etape, pašalinta iš neteisingo teologo sovietijos rimtumo, buvo pamiršta peters (skaityti, atsisakyti!) Gyvenimo esmė. Ir suprasdami, jie pasiekia beveik romėnų patricijos aristokratimą.
Tai yra 70-ųjų ir 80-ųjų ruožtu, kad karnavalo pasakos galai baigiasi. Pirmiau yra griežta vėlyvojo stagnacijos, šizofrenijos restruktūrizavimo ir šalies žlugimo realybė. "Sniperski" praradimas iš lounšo iliuzijų tiksliai nustato "karnavalas" (1981) Tatjana Lozinova. Neįvertintos atostogos pasaulis yra sumažintas filme iki jaunų Nina Solomatina vaizduotės (Irina Muravyov). Provincijos mergina, kuri svajoja tapti aktore yra pagrindinis sovietinio kino archetipas, bet Karnavale, fantazija nesiduria į tikrovę. Muravyovos herojė suvokia pasaulį per ekraną: tik kino salėje jis gali gilias ir teisingas emocijas. Bente ribas - apie tai linksmas klouno mergaičių kaukė geltoname paimti ant galvos ir vaikų volai ant kojų. Lioznova sukuria "Fool-Lukashin" moterų versiją tik dabar, o ne Sankt Peterburgo aristokratija - Maskva Glamour ir Nevtyba. Ir kvailas solomatina nėra apdovanotas už jo sukurtą chaosą, ir vėl ateina į vaikystės miestą, tyliai nekenčiamam motinai, - tikrai grąžinti prodigal dukterį, pakeista iš "plius" į "minus" galutinį "Solaris" Andrei Tarkovsky.
Pasiimkite mitą!Šioje Biblijos pastaboje būtų galima baigti sovietinių sapnų nacionalinių svajonių istoriją apie Naujųjų metų filmo išplėtimus. Bet Jurijus Mamin, kuris išleido "Newune Holiday" 1986 m., Pristatė savo žiedo akordą į šį nestraktinį rezultatą: ne tik atsako į nuostabius "karnavalo nakties" siekius, bet ir žudynėms per sovietmečius. 30s.
Direktorius sukuria didelio masto epinį tyčia nuobodu erdvėje. Mažas mažų kulnų kaimas kasmet sėkmingai praneša sausio 1 d., Neptūno festivalis - siuntimas į atsidavimą jūrininkams ir karnavalui įdomus lyderius pionierių stovyklose vėlai SSRS.
Kaip nurodo Epas Farce, ataskaitos yra grynas profanavimas, o festivalis egzistuoja tik vietinių biurokratų vaizduotėje. Tačiau vieną dieną yra realia šventė, nes naujieji metai buvo paskirtas apsilankymas aukšto Švedijos svečiams (Eisenšteino šešėlis taip pat čia!) Domina, kaip viskas yra Sovietų Sąjungoje su "Lorserge".
Nuo to momento veiksmas sparčiai paspartinamas, ir tai, kas vyksta ekrane, įgyja Buffonadų formos sovietinės provincijos vaizduose (filmas buvo nufilmuotas senovės Pskove ir Izborske), su teisinga sovietinio idiocratica dalimi . Naujieji Metai mažuose kulniuose yra aplink Epas ritualas parodyting garsaus scenos Rusijos Bogatiy mūšio su Švedijos riteriais į Prokofjevo muziką iš Aleksandro Nevsky, Eisenšteinu. Tik dabar, pagal tuos pačius didingus kompozitoriaus akordus, milicijos "Zhiguli" nukirto mažų kulnų gatves, lydi "Ikarus" su sergančiais svečiais, o rusų įspėja tiesiai nuo vonios, o ne gėdinga visuomenės nuogumo, šokinėja į ledą vanduo.
Eisenšteino episteminės Eisenšteino epeistografo atskleidimas (pažodinis ir vaizdinis prasme), todėl puošia sovietinį istorinį filmą - tai sustabdyti laiką, panašų į jo statinę patirtį naujųjų metų. Beveik kartono kostiumai išliko nuo praeities didvyriškų mėginių ir vietoj tikrų piktogramų - pigūs reprodukcijos, vartotojų imitacija užsieniečiui. Taigi direktorius su liūdesiu teigia: netgi senelė ir talentinga mitas negali atlaikyti universalaus fasado, kvailumo ir troškulio, kuris bus prisotintas - keistas karnavalinio skudurų ir rusų pažeminimo mišinys.
Tai simbolinė, kad mano debiutas gavo pereiti į plačią ekraną dėka Ryazanov. Mitas - Maty davė kelią į parodiją. Apskritimas uždarytas. Ir varpai vis dar yra sumušti dvylika.
Autorius ačiū už Kinovedovo Natalia Nusinov ir Ass Novikov pagalba