ຢູ່ໃກ້ກັບຊາວຫນຸ່ມຫລາຍສິບຄົນກໍາລັງລໍຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຫຼີ້ນບັດ, ມີຄົນລົມກັນອ້ອມໄຟ. ຮູບນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຖະຫນົນໄນເຈີໃນສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ຫນຶ່ງໃນນັ້ນ, "ຕົ້ນສະບັບຂອງຊາ", svereat ໃນໄລຍະ kitel ໂລຫະຂະຫນາດນ້ອຍກ່ຽວກັບຖ່ານຫີນຮ້ອນ. ລາວມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຂະບວນການທີ່ຍາວນານແລະເຈັບປວດຂອງການເຜົາຜານຊາຂຽວສໍາລັບກຸ່ມຂອງລາວ, ບົດ. ພວກເຂົາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນສໍາລັບສິ່ງນີ້.
ຜູ້ຊາຍໃຫ້ຊື່ phad ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມັກຈະຂຽນມັນຢູ່ເທິງຝາ, ທີ່ພວກເຂົາມາກັບຈອກ. ຊື່ມັກຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະນາຄົດຂອງພວກເຂົາ - ຕົວຢ່າງ] "ເງິນກີບ" ຫຼື "Brooklyn Boy" [Brooklyn Guys]. ພວກເຂົາຍັງສາມາດສັນລະເສີນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ - "ເດັກຊາຍຍອດນິຍົມ" [ຊາຍດາວ] - ຫຼືເວົ້າກ່ຽວກັບ religiosity ຂອງພວກເຂົາ ("Imani" [Vera]). ບາງກຸ່ມ - ຍົກຕົວຢ່າງ, "ນາຍຈ້າງ Karate" [ແມ່ບົດ Karate] - ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມຄວາມສົນໃຈຮ່ວມກັນ. ບາງຊື່ເວົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບ Manger-Dermncer- ຫມາຍຄວາມວ່າ, "
ໃນຊຸມປີ 1990, ກຸ່ມນັກຮຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຕົ້າໂຮມຕາມຖະຫນົນຫົນທາງ, ການປະທ້ວງຕໍ່ລັດຖະບານແລະຮຽກຮ້ອງການປະຕິຮູບດ້ານການເມືອງ. ອີກບໍ່ດົນເປັນກຸ່ມເລີ່ມຕົ້ນແລກປ່ຽນຂ່າວ, ຄວາມຄິດເຫັນແລະສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງ. ການເພີ່ມເຕີມຊາແມ່ນການເພີ່ມທໍາມະຊາດ. ແຮງຈູງໃຈທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນສາມທົດສະວັດຕໍ່ໄປ, ໃຫ້ວິທີການປະທ້ວງທີ່ງຽບໆທີ່ແນ່ນອນ - ປະທ້ວງຄົນທີ່ເບື່ອຫນ່າຍໃນປະເທດທີ່ມີຄວາມອ່ອນແອ. ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມກັບ kettle ໃນຖະຫນົນ, ແລະບໍ່ແມ່ນໃນເຮືອນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງສຸຂະພາບຂອງຊາດ. ພວກເຂົາກໍາລັງລໍຖ້າຈົນກ່ວາ kettle ຕົ້ມ, ແລະອະນາຄົດຂອງພວກເຂົາຈະດີຂື້ນ.
"ຊາວຫນຸ່ມຊາວໄນຈີເຣຍເວົ້າວ່າ" Zaman Kashin Wando ", ເຊິ່ງຮູ້ຫນັງສືຫມາຍຄວາມວ່າ" ນັ່ງ, ຂ້າກາງເກງ. " ປະໂຫຍກນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບຂອງມະນຸດເມື່ອອະນາຄົດຂອງມັນຖືກເລື່ອນອອກໄປ. haws ພາສາ eyophorical ສູງ. ສາດສະດາຈານຂອງວິທະຍາສາດດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ມີຄວາມຫມາຍໃນຕົວຈິງຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ ADEBE Mascelieu. - ປະໂຫຍກນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າທຸກໆຄັ້ງທີ່ທ່ານນັ່ງໃນຊົ່ວໂມງຂອງການຕື່ນນອນ, ສ່ວນຂອງກາງເກງທີ່ນຸ່ງອອກ. ຊາວຫນຸ່ມໂທຫາຕົວເອງວ່າ "Masu Kasin Wando" (ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ໂສ້ງເສື້ອ) ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຕົວເອງ. "
ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງທົ່ວໄປ: ໄດ້ຮັບວຽກ, ແຕ່ງງານ, ເລີ່ມຕົ້ນເຮັດໃນຄົວເຮືອນ. ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບຄົນອື່ນ - ການແຕ່ງງານຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ຖ້າຊາຍຫນຸ່ມບໍ່ມີຊີວິດການເປັນຢູ່. ເມື່ອວຽກບໍ່ພຽງພໍ, ທາງເລືອກດຽວແມ່ນການລໍຖ້າ. ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ໂທຫາເວລາທີ່ໃຊ້ຈ່າຍຈົນກ່ວາການເຕີບໃຫຍ່ເຕັມທີ່ໃນ Niger ແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆ, ໃນປະເທດອິນເດຍ, ການລໍຖ້າ, ລໍຖ້າ, ລໍຖ້າ). ຊາວຫນຸ່ມຄົນທີ່ຫວ່າງງານເຫລົ່ານີ້ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້າງຄວາມຫມາຍເທື່ອ. ແລະແທນທີ່ຈະເປັນການເຕີບໃຫຍ່, ພວກເຂົາເບື່ອຫນ່າຍແລະຢູ່ໃນສະພາບທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໃຊ້ເວລາສໍາລັບຊາ.
ເປັນຫຍັງຄວາມເບື່ອຫນ່າຍຈຶ່ງເກີດຂື້ນປື້ມ "ວິທີການເກີດ" ອາລົມຈິດວິທະຍາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Northest Lelza ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອາລົມໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພື້ນຖານວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ແລະບາງຄັ້ງຄໍາທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງພວກມັນ.
ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ອ່ອນໂຍນທີ່ພາສາປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງອາລົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາສັບພາສາຝຣັ່ງທີ່ຈະແຕ່ງຕັ້ງຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ - Ennui - ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ສົນໃຈທີ່ສ້າງສັນ, ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຄໍາວ່າ "ຍາວ" ແລະ "ເວລາ". ມັນເບິ່ງຄືວ່າຄໍາວ່າ "LAnweweile" ໄດ້ປະກົດຕົວເປັນເວລາຫລາຍທົດສະວັດກ່ອນທີ່ຈະເປັນພາສາອັງກິດ "ເບື່ອຫນ່າຍແລະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XIX. ແລະສິ່ງນີ້ແມ່ນທັນເວລາ, ເພາະວ່າ, ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນ, ມັນບໍ່ໄດ້ເບື່ອຫນ່າຍກ່ອນຫນ້ານີ້ - ຢ່າງຫນ້ອຍໃນຄວາມຫມາຍທີ່ພວກເຮົາຮູ້. ເພື່ອໃຫ້ເບື່ອຫນ່າຍ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງມີສາເຫດແລະສາມາດປະເມີນເວລາໄດ້. ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງສໍາລັບຫ້ອງຮຽນທີ່ເຮັດວຽກ. ພວກເຂົາມີວຽກສະເຫມີແລະບໍ່ມີຄວາມກົດດັນພິເສດຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດເວລາຢ່າງເຂັ້ມງວດ.
ຫົວຫນ້າຂອງມະນຸດວິທະຍາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດອົດສະຕາລີ Masmin Musharbash ກ່າວວ່າຄວາມເບື່ອຫນ່າຍທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີລັກສະນະສະບາຍໃຈຂອງທິດຕາເວັນຕົກ. ນັກວິທະຍາສາດເຊື່ອວ່າ "ຄວາມເບື່ອຫນ່າຍທີ່ທັນສະໄຫມ" ມີຕົ້ນກໍາເນີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ, ເມື່ອມັນສໍາຄັນກວ່າໃນການສັງເກດເບິ່ງເວລາຫຼັງຈາກໂມງ. ພຽງແຕ່ໃນຍຸກຂອງລົດໄຟເລີ່ມຕົ້ນຍ່າງຕາມຕາຕະລາງເວລາ. ທັນທີທັນໃດ, ເມື່ອຄວາມນິຍົມຂອງການຂົນສົ່ງສາທາລະນະໄດ້ເພີ່ມຂື້ນຢ່າງໄວວາ, ມັນກາຍເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮູ້ວ່າເວລາໃດແລະເວລາໃດທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. ແລະຄົນງານໃນໂຮງງານເລີ່ມຕົ້ນມາແລະປ່ອຍໃຫ້ໂມງ. ມັນແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວຽກງານທົດແທນ.
ໂມງກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງຜູ້ຢູ່ອາໄສທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ນໍາພວກເຂົາ "ທີ່ໃຊ້ເວລາຫວ່າງ", ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ເງິນແລະການເຊື່ອມຕໍ່ທາງສັງຄົມ. ອີກບໍ່ດົນຄົນອາໃສຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກກໍ່ເບື່ອຫນ່າຍກັບຕົວເອງແລະກໍ່ແຍກຄວາມເບື່ອຫນ່າຍຂອງພວກເຂົາໃນໂລກ.
ການຮັກສາຈາກຄວາມເບື່ອຫນ່າຍການສຶກສາ Musharash ຂອງ Aborigines ຂອງ Virlpiri, ຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນກອາຫານໃນອົດສະຕາລີຕັ້ງແຕ່ປີ 1994. ທຸກໆປີນາງມາຫາພວກເຂົາໃນໄລຍະຫນຶ່ງແລະໃນໄລຍະສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສັງເກດເຫັນການປ່ຽນແປງວິທີການທົດລອງລຸ້ນ Varlpirpiri ໄດ້ຮັບການທົດສອບ.
ນາງກ່າວວ່າ "ທາງປະຫວັດສາດ, ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍເຖິງການອານານິຄົມ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ຄືກັບຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ, ບໍ່ແມ່ນ. - ຄວາມເບື່ອຫນ່າຍແມ່ນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງໃຊ້ເວລາ. ກ່ອນຫນ້ານີ້, ສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າອານານິຄົມແລະວິທີການຈັດແຈງວັນ - ການໂທໂຮງຮຽນ, ເວລາເຮັດວຽກ, - ເວລາຈະກາຍເປັນເສື້ອຍືດ. " ການຜູກມັດຂອງເວລາສັບສົນກັບ Varlpiri, ແລະລຸ້ນຫນຸ່ມກໍ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍກວ່າເກົ່າແລະຫຼາຍກວ່ານິໄສຂອງຊາວອົດສະຕຣາລີເອີຣົບ.
ອາຈານຂອງມະຫາວິທະຍາໄລອົດສະຕາລີຕາເວັນຕົກ, ມະນຸດວິທະຍາສາດ Victoria Burbank ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນວ່າສໍາລັບຊາວອົດສະຕາລີ, ວິຖີຊີວິດຂອງຊາວອົດສະຕາລີເອີຣົບແມ່ນຍອມຮັບບໍ່ໄດ້. ຊາວອົດສະຕິນເອີຣົບໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫລວງຫລາຍທີ່ຈະສອນລູກຂອງພວກເຂົາໃຫ້ໄປນອນໃຫ້ທັນເວລາ, ໃນຂະນະທີ່ພໍ່ແມ່ອາຄະຍາບານບໍ່ໄດ້.
Subsrabash ກ່າວວ່າ "ການເຮັດວຽກຂອງຈີນໃຫ້ເຮົາເຮັດວຽກກັບພວກເຮົາ. - ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດໃນເວລາທີ່ແນ່ນອນ. ນີ້ແມ່ນບົດຮຽນທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສວຍງາມ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າເວລາແມ່ນເຈົ້າຂອງເຈົ້າ. "
Musharbash ກ່າວວ່າ Australian Aborigines "ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ" ເວລາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເບື່ອຫນ່າຍ, ພວກເຂົາພະຍາຍາມກໍາຈັດການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງນີ້. "ຖ້າທ່ານອາໄສຢູ່ທີ່ນີ້, ບໍ່ມີການລະເບີດ, ກະແສແລະຜ່ານໄປ," ທ່ານ Musharbash ກ່າວ. - ທ່ານນອນ, ຫຼືໄປລ່າສັດ, ຫຼືແຕ່ງກິນອາຫານ, ຫລືນັ່ງໂດຍໄຟແລະເລົ່າເລື່ອງ. ແລະທ່ານເວົ້າກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ປະດິດຄິດແນວຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະຫນ້າສົນໃຈແລະຫນ້າສົນໃຈທ່ານມີເວລາທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດສໍາລັບສິ່ງນີ້. " ຄວາມຕ້ອງການໃນການນໍາໃຊ້ເວລາຫວ່າງຟຣີຢ່າງຖືກຕ້ອງຫາຍໄປຖ້າທ່ານບໍ່ກັງວົນກ່ຽວກັບເວລາທີ່ຫມາຍຕິກ.
ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງເອີຣົບກ່ອນສະຕະວັດທີ XIX, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເບື່ອຫນ່າຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມຊົນ Varlpirpirpirpirpir ກ່ອນຄໍານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກປະສົບການຂອງ Musharbash, ມັນແມ່ນຂໍ້ຈະແຈ້ງວ່າຄໍາຖາມກໍ່ເບື່ອຫນ່າຍ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືບໍ່ມັກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ນາງມີຊີວິດຫນ້ອຍກວ່າເກົ່າຈາກປະເທດເອີຣົບ. "ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນນອນໃນເວລາດຽວກັນ, ທ່ານນອນຫລັບເວລາທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເລີ່ມສົນທະນາຫຼືຮູ້ສຶກຫິວໂຫຍກັບທ່ານຕ້ອງເຮັດຫຍັງ." - ອາໃສໃນທິດຕາເວັນຕົກແມ່ນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຈິນຕະນາການ. "
ກຸນແຈສໍາລັບອະນາຄົດເສລີພາບຈາກເວລາທີ່ Musharbash ແລະ Maschelie ກໍາລັງເບິ່ງຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງ Virlpirpiri ແລະໃນບັນດາຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ແຕ່ພວກເຂົາທັງຫມົດມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາໃຊ້ເວລາຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍໃນການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີ. ໃນເວລາທີ່ເວລາຈະກົດດັນຫຼາຍເກີນໄປ, ຜູ້ຄົນ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ບ່ອນໃດ, ເລີ່ມຂ້າລາວ, ໂດຍເປັນກົດລະບຽບ, ມັນກໍ່ເກີດຂື້ນທີ່ຮ້າຍກາດ, ບັນທຶກ Musharbash. ປະຊາຊົນລ່ວງລະເມີດເບິ່ງໂທລະພາບ, ອາຫານຫຼືເຫຼົ້າ, ການພະນັນແລະຢາເສບຕິດ.
ໃນໄນເຈີ, ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າຊາວຫນຸ່ມແມ່ນກຸນແຈສໍາລັບອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດ. ອີງຕາມ Maschelieu, "ສຶກສາ Samari [ຜູ້ຊາຍຊາວຫນຸ່ມໄນຈີເຣຍ] ຮູ້ສຶກວ່າຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາການສຶກສາຂອງເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ. "ຊີວິດຂອງຄົນຫວ່າງງານແມ່ນມີຈໍາກັດຫຼາຍ, ມັນບໍ່ສາມາດໃຊ້ເວລາຫວ່າງໄດ້, ເພາະວ່າເວລາບໍ່ເຄີຍເຄື່ອນຍ້າຍເລີຍ.
ຫນຸ່ມ niger, ການສໍາຫຼວດ Mascol, ອະທິບາຍເຖິງເວລາທີ່ວ່າ "ຄວາມຫວ່າງເປົ່າທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມ" ຕື່ມຂໍ້ມູນ "ຫຼື" ຂ້າ ". ຄໍາວ່າ Rashi, ເຊິ່ງພວກເຮົາແປວ່າຄວາມຫນ້າເບື່ອຫນ່າຍຫມາຍຄວາມວ່າ "ຂໍ້ເສຍປຽບ", ຄືກັບໃນ Rashin Da'di, ຫຼື "ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈ / ຄວາມສຸກ". ຄວາມເບື່ອຫນ່າຍໃນ Niger ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂາດ. ແລະເວລາທີ່ຈະຂ້າເວລາທໍາລາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ມີຜົນຜະລິດ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຕື່ມມັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາດື່ມຊາ.
"ຊາຊາເຫຼົ້າໄດ້ຕິດເຊື້ອພວກເຮົາເປັນໄວຣັດ," ອະທິບາຍເຖິງຊາວຫນຸ່ມ Niger. "ຊາແມ່ນຢາຂອງພວກເຮົາ," ຕື່ມອີກ.
ຕົ້ນສະບັບຂອງຊາ, ການປຽບທຽບເຄື່ອງດື່ມຢາເສບຕິດ, ເນັ້ນຫນັກວ່າເວລາສາມາດໃຊ້ຈ່າຍໃນທາງລົບ, ຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບການເພິ່ງພາອາໄສຂອງ Musharbash ກ່າວເຖິງ. ສໍາລັບຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້, ຊາໄດ້ກາຍເປັນວິທີທີ່ຈະກັບຄືນການຄວບຄຸມເວລາຂອງມັນ. ເວລາຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ, ມັນມີຄວາມສັງຄົມ, ສະມາຄົມແລະໃນທາງບວກ.
Maschelie ເວົ້າວ່າດື່ມຊາດື່ມດູດເອົາຜູ້ຊາຍຊາວຫນຸ່ມໃນເວລານີ້. ຂະບວນການ leisure ກໍາລັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຈ້ງເຕືອນສອງຂໍ້. ໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ພວກເຂົາມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງລໍຖ້າ - ຊາທີ່ກຽມພ້ອມ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ພວກເຂົາສາມາດເອົາຕົວເອງດ້ວຍຂະບວນການທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ. ທ່ານສາມາດຖິ້ມຖົງຊາເປັນຈອກແລະ brew ຊາຕົວທ່ານເອງ - ແຕ່ວ່າຄວາມສຸກຢູ່ໃສ?
ລໍຖ້າຊາ, ພ້ອມກັບເກມໃນເກມໃນບັດຫຼື backgammon, "ໃຫ້ກັບການໂຕ້ຕອບຂອງຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ, ສ້າງພື້ນຖານທີ່ກໍາລັງລໍຖ້າຢູ່ທີ່ນີ້. ພວກເຂົາສຸມໃສ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ສໍາຄັນ, ແລະບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບເປົ້າຫມາຍການຈ້າງງານໄລຍະຍາວທີ່ສໍາຄັນກວ່າ.
ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມທະເຍີທະຍານໃຫຍ່ແມ່ນປົກກະຕິ, ແຕ່ເພື່ອຮັບມືກັບຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ, ມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຈະມີຊີວິດຈິງແລະເພີດເພີນກັບສິ່ງທີ່ກໍາລັງເຂົ້າມາໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.