D'Studie vu Litereiert an der Schoul ass zesummeg gin hollologesch Bestellung gemaach, an dofir éhlech Pälque vum Student, op d'Iddi fir d'Iddi fir den antike Gleise "Mynamelen. Den antike griichesche MIF op Aphrodite a Pygmalion ass den Objet vun dësem Artikel. Loosst eis analyséieren wat seng Roll an der Lëscht vun den atike Griecher, an déiselwecht Zäit ass, wat mir probéieren erauszefannen wat déi verstoppte Bedeitung vun dëser Geschicht ass.
Seng Wichtegkeet ze vousateie fir béid Literatur an fir eng Kultur als d'Kultur als d'Majoritéit vu Kaddoe vun der Struktur ze sprëtzen, wou d'Struktur vu Mameste gewiescht, Theater a Bicher asbelen sinn. Theater-Plat sinn no der Kultur aus der Struktur vum Mouder a Bicher ugezeechent. Verwaard Tender Geschicht fir eng moderagesch Interprére, den Haaptstäre vun allen Zäit - d'Bibel - d'Bibel och als Sammlung vu Myhelen a Legsellen. An natierlech ass natierlech, d'Méng engem serieuilene kennen op de klenge Grieder, déi d'europäesch Zivilisatioun auskuegen.
Als éischt, erfrëschtert Memory an notéiert d'Schlësselvirdeel am Komplott vum Mythos an Aphrodite a Pygmalion. Pygmalion huet geschloe Fraen a vermeit Bestietnes - seng Passioun war an der Konscht. Eemol huet hien d'Skulptur vum Meedchen vun der undeterter Schéinheet erstallt an verléift mat hirer: gekleet, huet hir Bijoue gemaach, huet hir a sou weider geschwat.
Op den Dag vum Festival zu Éiere vun der Gëttin Aphrodite - d'Patrimoinen vun alle Liebhaber - Pygmalion huet eng generéis Offer gemaach an d'Gëtter huet déi de Gëtter him déi dem Gëtter als d'Gëtter gemaach ginn, datt d'Gëtter him déi selwecht schéi Fra huet. De Sculptor huet de Statu net verpasst huet, huet de Sculptor gefrot - huet Angscht de Götter ze rosen. Returns Pygmalioun doheem, an - iwwer e Wonner! - D'Statue koumen erëm lieweg. Also Aphrodite huet de Sculptor fir de richtege Service ausgezeechent.
Elo loosst eis un d'Aart a Weis vun der Literatur Enseignanten denken: Wat den Auteur eis wollt soen? Et gi vill Siichtlech Vue, awer de allgemenge akzeptéiert ass wéi follegt: An dësem Mythos, d'Gëttin vun der Yhubdit erschéngt virum Lieser vum Mannerjäreg. Moral: Léift d'Gëtter, a si wäerten dech gär hunn.
Richteg, onkomplett entsteet. Kuckt: En aneren Mythos ass op d'Welt bekannt - iwwer Narcissa. Si ass mer sécher, jidderengimmt: Jidder: Neitzscha huet gerullselt, an dlient Himmel geréiert. Egal wéi vill hien d'Gephodite gefrot gëtt fir d'Geleeënheet niziellen op eng léif Guy ze ginn op eng aner Säit vum Spigel vum Spigel of Waasser, nëmmen d'Staang vum Himmel.
An dat ass wat d'Kontradiktioun: Narcississ erreecht fir d'Selbstfäegkeet vun der Ephrodite, a fir d'Léift vum Pygmalion zum Statue, de Statu. An hatt huet säi konkrete Wonsch net erfëllt: eng Fra, schéi, wéi eng Puti, hien huet hatt erëmbelieft. A Leit beurteelen ënner der Tatsaach, datt mir näischt iwwer Pygmalion wëssen, datt si sech iwwerhaapt iwwerhaapt entwéckelt huet. Dass et net anstrong ass datt him an senger Fra "ass fir eng Plaz vun hirer ganzer Erhéijung an deem mir et an deem liewen, widderholl hunn dobäi Grond gesat.
Natierlech ass et net néideg ze mythions ze schammelen, well de Jean-Pierre vernanesche historeschen historeschen ass, "huet dat vun den angeschriwwene Gruppen studéiert, a Geschicht vu Mythibal eng derogatory Natur. D'Stroyer gouf hu voll ausgegwéckelen an net aktivesch Virdeeler, éischter fir Eegangementer ze erkläert si si di vläicht d'ganzt Saach z'erklären. Zesummeischt gouf d'Grikler fir fënnefhonnert Joer virun der Gebuert vum Christus op seng Stëmmen verréckeliicht ginn.
Wéi resséiert awer mech drun erënneren datt Malelen an opbildege Funktikarwee keng Erzitenzäit. Dofir d'Bibel vun der Bibel. Net am Laine, all Gebieder zu Gott-Schwellzëst huet ugefaang mat de Wierder "eise Papp." Treisen wëssen hir interpretrib hinnen an "eise Papp, an nëmmen d'Wierder nominéiert ginn.
Mingy Myzan, fir Beispill, a sengem Auto "sidd an der Bibel, an vun alt Griicheland fir d'Natur vun engem modernen Mann ze erklären déi Natur vun engem modernen Mann ze erklären déi d'Natur vun engem modernen Mann ze erklären ze sinn. Hien interpretéiert déi scho gesot huet Narcissue Mythos.
Geméiss dem Professer vun der Universitéit vum Toronta, Narcissure ass verléift mat sech selwer gefall, awer a senger Reflexioun. Soubal ech, M. mauluhan wollt ënnersträichen datt d'Leit mat der Informatioun interfannen wéi net déi néideg Bild vun hirem Liewen, virum Thema, ënnert der Zeitung, wann et e Bierger net gesuergt huet, nierst de Beispill datt guer net Stroum. Dofir ass haut un der ganzer Rei Studenten vun Journalistesch Riems a Studiums am Bipersoftzeäfter, Medien "Nouw Professo".
Elo virstellen datt ech eng Aart M. M. McCleuhan sinn, a loosst mech Är Interpretatioun vum Mythor op Aphrodite a Pygmalion setzen. Niewendäteg ass den Auteur "verstoen Mëttel" war engem Professer vun der Universitéit vun Toronta, an ech sinn just Student vum zweete Nourmordismus, awer et weess ni Wat Kand ni dréint.
Am Allgemengen, ech gleewen, datt Aphrodite pygmalion net nëmme just ausgezeechent huet well hien hiert Affer "wäiss Chick mat Molzeigs hunn", awer och well och wierklech gär huet. Natierlech seet de Mot net datt de Soulvictor hat Menu an datt d'Passioun fir Männer net bereet, awer seng Léift op eng aner - op Konscht verbreet.
Aphrodite - als Gëttin vu Léift - appréciéiert d'Weltbunn vun der Pygmalion an huet him net ginn wat hie konnt net dreemen. Sou Léift fir déi schéi gehollef eng Persoun fir Gléck ze gewannen.
Wat kann aus dëser Interpretatioun ofgeschloss ginn? Gutt, ob mir d'Mette vum Standpunkt vun der Iwwerschwendung vun der kleibréiert "Griiche vum Kierper" géif, wat an der berühmte Skulenter vum Kierper ", wat och hei de "Kult vum Konscht." Léift fir Kreativitéit gouf méi héich geschätzt wéi d'Léift vun enger Fra, an deementspriechend, an op hirem Kand. Dat ass, de Motto "alles fir d'Konscht!" verschwënnt houfreg a Verschlëss.
Natierlech, keen ze verbannen anescht. Zum Schluss sinn Mythen vun der Vergaangenheet. Wéi och ëmmer, grouss Wëssenschaftler an d'Doller hunn ëmmer nach d'Liewe vun den antike Griichen an hir Literatur entdeckt. Wat sinn ech méi schlëmm, eigentlech? An déi méi schlëmm mäi Lieser, deen ech Iech invitéieren fir meng Meenung an de Kommentaren auszedrécken?
Autor - kirill Salimov
Quell - Fréijoërzhizni.ru.