Эч бир энеси, чоң энеси, чоң атасы, атасы сыймыктануу менен эч ким сыймыктанбайм: Мен окутуп, кызым сексуалдык зомбулукту жеңилдетет ...
Булак: Ресурстук психология. Психологиялык реабилитация
Балким, эне, таенем, чоң атасы, атасы эч бир атам сыймыктанбагандыктан: "Билбейм, алар" дешет кызы жыныстык зомбулукка алып баруучу зомбулукка алып баруу. Тескерисинче, бардыгы (же көп?) Кызы бир жолу бул тажрыйбаны ар кандай формада өтүүгө болбойт. Бирок, апалар, үй-бүлөлүк достук тажрыйбалар дагы эле популярдуу, ал кызды "жок" деп айтууга жана анын физикалык кыйналганына эмне алып келет деп айтууга болот.
Кызга балалардан чек араларды сезүү жана коргоого кантип жардам берүүнү түшүндүргөн көптөгөн макалалар бар. Бирок бул маалыматтардын бардыгы ийкемдүү эмес үрп-адаттарды жана көпчүлүк учурда бажы болсо, анда окуучу, жеңилүү.
"Көп чоң энелер!"
Балага коомдук жаңсап айтууда эч кандай коркунучтуу эч нерсе жок дешет, алар: "Чоң энеңди сүйүнбө? Албетте, бул чоң энеси эле эмес, кандайдыр бир тууганы жөнүндө, ал тургай кээде жөн гана конок жөнүндө. Эгерде бала бир жолку сүйлөмдөн кийин болсо, анда эч кандай коркунучтуу эч нерсе жок. Кучактоо - адатта, кээде пайдалуу.
Бала эч кимди кучактоону каалабагандан кийин, ал, ал жанды кучактап, уятка калтырып, атүгүл башка адамды күч менен калтырып жатат. Шарттуу чоң энелердин бул жолу кучактоону каалабаганын эмне үчүн маанилүү эмес.
Баланын физикалык байланышка кошула албаганын сыйлоо, физикалык байланыштар макул болгон кызга ишеним көрсөтөт. Тилекке каршы, тескерисинче.
Мүмкүн, бардык заманбап адамдар ачык-айкын болушу мүмкүн, бул кандай байланыш физикалык байланышка жана жыныстык мамилени ыктыярдуу же мыкаачылык катары баалоо идеясынын ортосунда кандай байланыш бар экендигин түшүнөт.
Чоң таенеси (эже, конок ж.б.) таарынып калышы мүмкүн, эгер алар өзүлөрүнө ынтызар болбой калса, анда чоң кишилер кубанычын жолугушуудан же сылыктык менен көрсөткөн ар кандай жолдор менен иш жүзүндө колдонсоңуз болот. Алардын бардыгы балдарга ылайыктуу!
"Мен дагы эле өзүңүзгө жетишем"
Көбүнчө кыз кандайдыр бир кийим, бут кийим же чач жасалгалабай, бирок апасы (же башка туугандары) кызды ушул акыркы көйнөктү кийүү үчүн мажбурлоо өтө маанилүү, бул бут кийим же чачты жылытат Бул жол менен. Андан көп өжөр кыз андан көптү көрсөтүп, мындайча түшүндүрөт жана бул анын каалабагандыгы дал келип чыгат - канчалык улуу тууганы дагы улуу тууганы сакталат.
Психолог болбосо, күч-кубатын сезүү жөнүндө сүйлөшүп жатканыбызды түшүнбө (сиз каалабайсыз, бирок мен дагы деле өзүмдү жакшы сезип турам!) Кыз. "Кийим бакытка барабар" презентациядагы түрк шымын ордуна, эң сонун көйнөктөрдү каалагандыктан, сонун көйнөктөр. Дагы бир атам бардык кыз жок болчу, тескерисинче, белгилүү бир үлгүлүү кыздын образын башында, принцип, аталган, принцип, принципке ылайык, атынан четтөөлөргө алып келет. Натыйжада, бардыгы баланы ымыркайдын баш тартууга эмне себеп болгонун далилдөөгө мажбурлоонун жолун издешет деген сөз менен аяктайт.
Бул түздөн-түз зордук-зомбулук эмес. Таттуу, оюнчуктардын, атайын баскычтардын көп жумалыгы жана пара кыймылына өтүшү мүмкүн. Схема. Ата-эне өзүнө жетишкен ата-эне баланын көңүлүн буруп, анын азыр жакшы экенине көңүл бурат. Баладан, ошондой эле биз белгилейбейбиз, бирок кызга жакшы экендигин дайындайбыз.
Бирок кыз бул бут кийимди сүйө алган жок, анткени бут ооруйт, ал ага бардыгын козгойт. Ушул эле себептерден улам бул чочколорду жакшы көрбө, башын, ооруткан сезимдерден сезгич териси. Же ал сулуу жөнүндө дагы башка ой-пикирлер барбы?
"Коркпогон эч нерсе болгон жок. Ооба, баары сонун болуп чыкты. Мен сиз бузган жоксуз деп ойлойм. Азыр баары бир ", - бул фразалар көптөгөн аялдардын жыныстык тажрыйбасына кирип, зордук-зомбулуктун эмне болгонун түшүнүүгө жол бербейт. Эгер сизге жакса, ойлонуунун кажети жок.
Тамак-аш зомбулук
Кыз ачка болгондо, кызга бербеңиз. Ачка болбогон учурда күч алуу. Ал каалабаган бир нерсе кылуу үчүн, бул өнүмдү ар бир тамакты ар бир идишке жыгып, кыздын каардуу экендигин күлдүрүп, анын табакка келип турайын, мен ал жерде көргүм келген нерсени көргүм келген нерсени табыш үчүн, күлүү. Мунун баары - зордук-зомбулуктун сорттору.
ХХ кылымдын ортосунда теория биздин жыныстык мамилебиздин тарбияы биздин жалпы сезимдерибиздин өнүгүшүнөн башталат жана бул өнүгүүнүн көпчүлүгү тамак менен мамилелешүүдөн башталат.
Өзүн издеген адам өзүнө даамдуу болуп, анчалык деле түшүнүктүү болгонун жана анчалык деле эмес экендигин аныктаган адам (ал эми тандоо даамдуу болсо дагы, ал дагы деле даамдуу болот), ошондой эле анын жыныстык жашоого байланыштуу иш-аракет кылат.
Башка адамдар тамак-ашты таштап кетүүгө мүмкүнчүлүк берген жок, андан кийин "жок" жыныстык жөндөмдүүлүктөрдү "" жок "деп айтууга убакыт келген жок.
Башкача айтканда, ал кыздын физикалык сезими, ал ачарчылыктан башка - эмоционалдык муктаждыктарды этибарга албоо тенденциясына кире алат. Өз эмоцияларынан ээликтен ажыратуу зордук-зомбулукка чейин, анын ичинде сексуалдык нерсени коргогон адамды коргойт.