Заманбап ата-эненин эң азыркы тенденциялары сүйүү теориясы менен байланыштуу. Бирок, бул теория балдарды ата-энесинин мамилелерин түшүндүрүп, жөнгө салуу үчүн жаратылган адамдардын бир гана эмес. Дагы башка мамилелер бар экендигин айтабыз.
Тиркеме теориясыБирок башталгыч үчүн, аны сүйүү теориясы менен тааныштыралы. Биз ал жөнүндө бир нече жолу жаздык (мисалы, бул жерде жана бул жерде), ошондуктан азыр ойлорду эстеп калдык.
Тиркеме теориясынын автору балдардын психиатрлы Джон Бойлби деп эсептелет. Согуш учурунда ал Лондондогу ооруканасында иштеген, ал жерде баланын өнүгүүсүнө жана психикасына, ата-энелердин бөлүнүшүнө жана жоголушуна алып келет.
Бир аздан кийин, Буканын канадалык психолог Мэри Эйнсворт менен иштей баштаган жана биргеликте алар энесинин жана баласынын ортосундагы өз ара тиркеменин аман калышына байланыштуу болгон деген ойду өстүрүштү.
Эненин сезими, анын баласына болгон көңүлү, анын муктаждыктарын жана муктаждыктарын түшүнүү жана канааттандыруу жөндөмү сүйүү теориясында негизги маанилер деп эсептелет.
Боорукердиктин төмөн деңгээли, энесинен тарбиялоо жана колдоо балага айланасындагы дүйнө кастыкты козгогон сигнал берет, ал өзү сүйүүгө жана камкордукка татыктуу эмес.Теориянын алкагында тиркемелердин төрт негизги түрү бөлүнөт: ишенимдүү, катаал, тынчсыздануу, четке кагуу жана тынчсыздануудан алыс болуңуз. Баланын жана ата-эненин ортосунда пайда болгон тиркеменин негизги түрү, келечекте башка адамдар менен болгон баланын дүйнөсү жана өзү менен болгон мамилесине таасир этет.
Мээримдүүлүк теориясы ата-энеге заманбап мамилеге таасир эткен - бул биз аны каалаган биргелешкен уйку үчүн, биз каалаган биргелешкен уйку үчүн ыраазы болушубуз керек, анткени биз каалаганча, колуңузда баланы кийүү укугу үчүн ыраазы болушубуз керек. Жеке европалык өлкөлөрдө тиркеме теориясынын популярдуулугу декреттик өргүү узактыгына жана бала бакчада ар кандай бала бакчадагы балдардын сунушталган стандарттарынын көбөйүшүнө таасирин тийгизди.
Албетте, ал бул жерде жана сынсыз иштебейт. Күчтүү жана ишенимдүү жана ишенимдүү сүйүүнүн калыптанышы - бул ресурстарга ээ болуу жана ата-энелердин көпчүлүгүнө көп күч-аракет жумшоо жана чыгымдарды талап кылат, натыйжада алардын жеке убактысын, каалоолорун жана амбицияларды курмандыкка чалуу талап кылынат.
Мунун бороон-теорияларынан мурун жана ата-энелеринин мамилелерине болгон башка мамилелер менен коштолгон. Эми биз алар жөнүндө айтып беребиз (бул теорияларга жетишпегендиктен, алардын бардыгы эле ата-энелерге түздөн-түз байланыштуу эмес »деп айтабыз - алардын айрымдары жеке адамдын же таанып-билүү процесстерин өнүктүрүүгө байланыштуу балдардын).
Тентек ата-энесинин теорияларыХХ кылымдын биринчи жарымында балдардын жана ата-энелик мамилелерди изилдөө жана ар кандай системалуу мамилелерди түзүү үчүн гүлдөп-өскөн. Бул жалпысынан ата-энелик эмес деп эч ким ойлогон эмес, көпчүлүк теориялар авторлордун, социалдык тенденциялардын, коомдун жана диний догмалардын жеке тажрыйбасына негизделген эмес дегенди билдирбейт. Илимий маалыматтарга негизделбеген ата-энелик мамилелердин бардык ыкмаларынын ар түрдүүлүгү, илимий эмес же элдик теориялар деп аталат.
Мисалы, ортоңку куракта бала баланы уктап жатып, баланы тез жана ишенимдүү түрдө "кыскарткан" баңги заттар же алкоголдук ичимдиктер деп уктап жатты.Бул мисалда ата-энеге болгон мамиленин бул жолу кандайча өзгөргөнүн көрсөтүп турат (эгер сиз орто кылымдагы ата-энелик ата-энелик ата-энеликтикке кызыгып жатсаңыз, анда бизде ушул темада өзүнчө материал бар).
Дагы бир индикатордук аспект - бул физикалык жазалар менен байланыш. Австралиянын психологдору Питер Ньюкомб жана Энтони Киш 2015-жылы балдардын физикалык жазасын актоонун 10 түрү болгонун белгилеген макаланы жарыялаган. Бул мамилелер эки негизги идеяга негизделген: жаза зыянсыз жана жаза зарыл жана натыйжалуу болгону үчүн. Изилдөөчүлөр бул "мифтер" деп аталат, анткени алар эч кандай илимий негиздерди таба алышкан жок.
Диний догмаларга келсек, бул жерде Пуритинин ата-энелеринин колониялык Америкадагы мамилесинин жаркын мисалы. Алар балдар алгач "жамандыкты" жана "күнөөнү" билдирет, ошондуктан ата-энелердин милдети - "жамандыктан арылууга" ишенишет.
Фрейд психоссексуалдык өнүгүү теориясыБаланын өнүгүүсүнүн биринчи илимий теорияларынын биринин биринин автору Австриянын психолог жана психоаналистр сигмунд Фруд болгон. 1936-жылы ал психосексуалдык инсандык инсандыкты өнүктүрүү теориясын сунуш кылган, алардын ичинде ал беш негизги баскычтан бөлүнгөн: оозеки, анал, фалликалык, жашыруун жана жыныс. Теориясынын алкагында Фрейд баланын өнүгүшү катуу тартипте пайда болгон деп болжолдонгон.
Ар бир баскычта, психоаналистиянын айтымында, адамдын жыныстык катнашка болгон жыныстык катнашта.Балдар ата-энеси менен зыяндуу мамилелердин натыйжасында, бала психосексуалдык өнүгүүнүн графигинен "артта калышы" жана келечекте психологиялык көйгөйлөргө алып келген белгилүү бир этапта белгилениши мүмкүн.
Илимпоздордун арасында Фруд теориясын колдогон адамдар болгонуна карабастан, андан кийинки изилдөөлөр анын карама-каршылыгын көрсөттү жана илимий коомчулук кеңири колдонула элек. Бирок, психосексуалдык өнүгүү теориясы дагы эле пайдалуу болгон: ал балдарды жана ата-энелик мамилелердин өнүгүшүндө башка илимий теорияларды түзүү жана өнүктүрүү үчүн эшикти ачты.
Бехевиоризм (жүрүм-турум теориясы)Ата-энелердин классикалык теориясы, сүйүү теориялары менен бирге, Бехевиолдук Джон Уотсондун негиздөөчүлөрүнүн бири-бирине жүрүм-турум теориясы кирет. Уотсондун идеялары Павловдун ишине негизделет (ал эми Иттер менен) жана Тордышка. Анын ою боюнча, балага бир эле ыкманы колдонуп, мисалы, иттерди окутканда, ошол эле ыкмаларды колдонуп, кемчиликсиздик менен машыгууга болот.
Ватсан инсандык көрүнүш процесстеринде ички тажрыйбалардын, жеке каалоолоруңуздун жана өзүн-өзү талдоонун катышуусун четке кагып, ал акча төлөп, белгилүү бир жол менен иш алып барууну гана эмес, айрым сезимдерди сезүү мүмкүн деп ишендирип, ошондой эле белгилүү бир сезимдерди сезүүгө болот деп ишендирди. Лампочкада күлүктүн күлүнгө жол бербөө үчүн ит сыяктуу.
Илимпоз "Туура" шарттуу рефлекстин өнүгүшү, ал тургай, коркуу же уялчаактык сыяктуу психологиялык көйгөйлөрдү жеңүү ыкмасын иштеп чыгуу.Ошондой эле ал ашыкча назиктиктин жана балага кам көрүүгө каршы болгон, анткени ал "өзүмдү үйрөнгөн майыптыкка" алып келиши мүмкүн деп корккон. Кыскача айтканда, Тиркелдин теориясынын жактоочулары менен айырмаланып, Уотсон баланын "туткасы" сынып кетиши мүмкүн.
1930-жылдары Уотсондун теориясы башка илимпоз тарабынан колдоого алынган - радикалдык жүрүм-турумдун негиздөөчүсү скиннерди өрттөдү. Скиннер тышкы таасирдин жардамы менен, жүрүм-турумун гана эмес, адамдын ою жана сезимдерин жөнгө салууга болот деп ырастады.
Скиннер дагы бир адам жүрүм-турумду кайталоону көздөп, анын натыйжасында ал сый акы кабыл алат жана жүрүм-турумдан алыс болууга умтулат, анын натыйжасында ал сүйлөм кабыл алат. Арматура социалдык (мисалы, мактоого татыктуу) жана материалды (маңдай же жаңы оюнчук) болушу мүмкүн, ошондо бирдей жазага да тиешелүү.
Социалдык окуу теориясыДагы бир теория же тескерисинче, жүрүм-турум теориясынын дагы бир багыты Альберт Бандура сунуш кылган жана социалдык окуулар теориясы деп аталат. Бандуранын айтымында, мурунку теориялар адамдын инсандыгын калыптандыруунун айрым жеке жактарын (мисалы, анын чөйрөсүндө жана тышкы чөйрөдө гана) гана багытталган, ал эми ал эми татаалдарды эске алуу керек болчу: жана тышкы айлана-чөйрө жана жеке факторлор жана адамдын өзүнө ички түрткү.
Социалдык билим берүү теориясына ылайык, адам кандайдыр бир жүрүм-турум жакшы, ошондой эле өз тажрыйбасы менен гана эмес, башкаларды да көрүп тургандыгын түшүнөт.Бала айлана-чөйрөдө болуп жаткан окуялар болуп жаткан окуяларга ылайык, ал жерде кандай жүрүм-туруму кабыл алынат жана анын кайсы формаларына ылайык, бул анын негизинде сиздин жеке тандооңузду жаратат.
Бандуранын теориясы ата-энелердин айрым жүрүм-турумун түзүүгө багытталган ата-энелердин иш-аракеттерин гана эмес, ошондой эле өсүп жаткан айлана-чөйрөнү да баса белгилейт (бул жүрүм-турумун оңдоого мүмкүн болбогондугу үчүн) Эгерде анын ата-энеси ага тоют үлгүсүн көрсөтүп жатса, анда бала).
"Күбөгө каршы" Германиянын теориясыТиркеме теориясынын азыркы Европада эң популярдуу экендигине карабастан, бул дайыма эле боло бербейт. Мисалы, Наце Германия мезгилинде ата-энелер, ата-энелер "Анти-РЭРЕЙ" теориясына популярдуу доктур болгон Джанна Харер болгон. 1934-жылы Хапер балдардын билим берүү жөнүндө бир катар сунуштар камтылган "Герман эне жана анын тун уулу" китепчесин жазган.
Харер төрөттөн кийин биринчи 24 сааттан кийин наристе энесине бөлүнүп, кийинки бөлмөгө бөлүнүп, энеси төрөлгөндөн кийин калыбына келтирип, бала чет элдик микробстен корголушу керек деп ырасташты. Мындай бөлүнүү наристенин жашоосунун алгачкы үч айында улана бериши керек - апасы ага тоюттандыруу үчүн катуу графикага барууга уруксат берилген. Тамактандыруу 20 мүнөттөн ашык эмес, эне баланы дароо таштап кетиши керек - байланышсыз, эркелетүү жана оюндар жок. Харердин айтымында, эрте курактагы режимди түзүү үчүн керек болчу.
Харандын теориясы боюнча, ымыркайлар дагы эле "адашпаса", жеткирүүдөн кийин, аң-сезимдин жана акыл-эсинин жетишсиздигинен жана акылга сыярлык белгилерин көрсөттү. Анын айтымында, ымыркайлар үчүн ыйлоо бир нерсе жасоонун жолу эле.
Энелер балдарды сабырдуу болбой, өзүлөрүнө тынчтык бербөөгө жана аларга өкүнбөөгө сунушталбай, алар "аз, бирок туруктуу зулумдардай" болуп чоңойгон жок.Бул сунуштар коомдун жооптуу жана баалуу мүчөлөрүнүн балдардын балдары өсүп чыгууга багытталган, ошондуктан балдар биринчи күндөн баштап коомчулуктун көпчүлүгүн сезип, алардын муктаждыктарын жана өз муктаждыктарын эске алуу менен, социалдык кызыкчылыктардан төмөнкүлөргө ээ болууга үйрөнүшүм керек болчу.
Бардык көрсөтүлгөн теориялар жана мамилелер илимпоздор тарабынан иштелип чыккан адамдардын бир гана бөлүгү болуп саналат, ал адамдын пайда болушуна эмне таасир этет, ал эми ата-энелер баланын билимине көңүл бурушу керек.
Заманбап Батыш Коомунда өнөктөш коомдо эки теориялар каралат: Тиркеменин теориясы жана социалдык окуулар теориясы. Ата-энелер балдарды тарбиялоодо кабыл алынган чечимдеринин көпчүлүгү эң көп таасир этет. Албетте, бир жана башка ыкма алардын күчтүү жактары да, алсыз жактары да, демек, айрым теориялардын айрымдары эң жакшысы деп айтуу оңой эмес деп айтууга болбойт.
Балким, ата-энелер ата-энелер, алардын мүмкүнчүлүктөрүнө, артыкчылыктарын, ошондой эле алардын баласынын мүнөздөмөлөрүнө жараша, ошондой эле илимий маалыматтарга ээ болгон (жана бул жерде өзүнчө, мен ошол жерде эсиңизге салгым келет) Балдарды балдарга карата зомбулуктун коопсуздугун же анын кооптуу экендигин жана зыян келтирүүчү фактыларды - ал жакта болгон фактыларды - бул илимий жактан далилденбеген фактылар эмес. Ата-энеге болгон теорияларга жана мамилелерден тышкары, ата-эненин стилдери бар - алар бул жерде кененирээк жазышкан.
Дагы деле теманы оку
