Di bihara sala 2020-an de, me gişt ecêbên şiyana mirovî ya ku bi nediyarbûnê re mijûl bû. Di destpêkê de pandemîk di destpêkê de ramanên çolê di derheqê vîrus, bijîjk, siyasetmed û welatên wan de rabûn. Mirov bi awayên cûda bersiv dan. Hinek alarma xwe ji derve re rêve kir, ji ber vê yekê sûcê ku bi rengek berbiçav mezin bû, protesto li çaraliyê cîhanê hatin bilind kirin. Yên din, berevajî, hundurîn: Hejmara xwekujî û depresyon jî bi rengek berbiçav zêde bû. Mirov bi fikar, girî û dîn çû. Kesek hewl da ku were dûr xistin. Lîstikên Vîdyoyê, alkol, derman - her tişt, heke tenê "rewşê veqetîne."
Wusa dixuye ku Pandemîk hema hema ji bo têkoşînê bi qelsiya psîkolojîk ya herî mezin a mirovahiyê re îdeal e: tirsa nenas.
Her gava ku em tiştek dikin, ne fêmkirina encam, em diçin rîskê. Since ji ber ku di jiyanê de her gav hinek nediyar heye, her dem xeterek heye. Girîng e ku meriv bi rengek rast û prosesên xwe yên potansiyel biparêzin. Ger bêberpirsiyar xuya dike ku kontrol kirin, em aram û sanahî digirin.
Gava ku em ji xetereya - dema ku nediyar pir girîng e ku meriv pê hesibandin û ne mumkun e, "Em nizanin li serê me, û em nizanin ka çi dikin bi wan re. Di rewşên wiha de, instincts heywanan têne qewirandin, û em xirabtirîn texmîn dikin. Em hemî derdora me ya bilez wekî xetereyek difikirin.
Tirsa nenas dikare bibe sedema nexweşiya giyanî, dibe sedema ezmûnên xurt. Ji ber wê, em biryarên darayî yên çewt qebûl dikin, xebata belengaz û bêhêvî dimînin. When gava ku ev tirs li seranserê çandê tê, ev rê dide xuyangkirina dogmatîzm û otorîterîzm. Dema ku civak ji hêla nenas ve ditirsin, gel wê desthilatdariyê bike, û nekeve keştiyê.
Lê bawerî ilmek e. Di jiyanê de, ne bes e, û dibe ku nebe. Ji ber vê yekê, em hewl didin ku em hewl bidin ku jiyana xwe ronî bikin - em grafikan çêdikin, adetên û rêziknameyan dikin, rêgezan bişopînin. Lê carinan ev daxwaziya fermanê pir pir e. Ji ber vê yekê, di dema pandemîk de, gelek mirov bi lez û bez "di tiştê ku ew dizanin çi diqewimin, bi zû ve hatin. Hinek vîrusê ji "gripê giran" re dîtin, yên din jî bawer bûn ku dinya li ser guhartina her û her û her hîn jî tune ye! Teoriyên komployê di leza grevê de belav bûn û di dawiyê de bêtir û bêhêz bûn.
Û rastî - û dimîne - di rastiyê de em tenê nizanin dojeh çi diqewime.
Ku tendurist û dilxweş be, hûn hewce ne ku navînek zêrîn bibînin. Pêdivî ye ku ew were naskirin ku di cîhanê de bêberpirsiyarî heye, ji ber ku ew dihêle ku em guheztin, fêr bibin û bi pirsgirêkan re têkildar bin. Lê di heman demê de, pêdivî ye ku em hinek asta teqez hest bikin û bi kêmanî wekî ku em dizanin ku em çi dikin dizanin. Pirs ev e ku meriv vê balansê bistîne.
Meriv çawa bi nediyarbûnê bijîJi bo ku mezin bibin û geş bibin, em bi kêmanî hin toleransek ji bo nediyariyê hewce ne. Ji ber vê yekê çawa bi wê re mijûl dibe? Meriv çawa ji tirsa nenas re rû bi rû bimîne?
1. xwe hewl didin ku hestên neyînî bikinPosta navendî ya felsefeya min ev e ku bêtir em ji hestên neyînî dûr in, bêtir li hin deveran ew ji rûkê vedişêrin.
Dema ku hûn hêrsa xwe ji bîr nekin, ew diqulipîne, û dûv re jî di demek herî zêde ya inopportune de vedişêre.
Gava ku hûn sûcê we ji dêûbavan re nedîtin, û texmîn dikin ku di navbera we de her tişt berdewam dike û di têkiliya we de tansiyonê diafirîne, ku bi salan berdewam dike, heke ne jiyanek bimîne.
Û bêhntengiya xemgîn û bêhntengiyê ku hûn di rûyê nediyariyê de tecrûbir dikin, tenê wan xirabtir dike.
Gelek lêkolînên balkêş hene ku bi karanîna têlefonên mobîl ên bi zêdebûna tirsa di derbarê nediyarbûnê de zêde dikin. Heya nuha, ne gengaz e ku meriv li ser têkiliya guncan biaxive, lê di wê de tiştek maqûl heye. Zanyar bawer dikin ku gava ku hûn ji rastiyê direvin, di têlefonê de veşartin, eşkerekirina we ya nediyariyê kêm dibe. Lê gava ku hûn di serpêhatiya rojane de ezmûnek piçûk heye, digel her doza paşê pir zehf zehf in.
Hûn dikarin analogek bi bêserûberiyê bikişînin. Ger we çu carî di jiyanê de bi enfeksiyonan re rû bi rû nedan, pergala we ya nemir nikaribû bi wan re şer bike, çimkî wê nikaribû wiya bike. Ji ber vê yekê, gengaz e ku hûn bi rêkûpêk ceribandina berxwedanê zêde bikin.
2. adetên û rîtualên tevahî çêbikinHeke hûn ê li wan perçeyên jiyana xwe nîşan bidin ku hûn dikarin kontrol bikin, bi nediyarbûnek pir hêsantir bikin. Mînakî, avakirina adetên û rêziknameyên di warên herî girîng ên jiyanê de dikarin hin aramî bidin û ji nediyarbûna ku em hest dikin hevseng bikin.
Lêbelê, aramî ne bi heman baweriyê ye. Mirov, kom an jî civak dikare bi nediyariyek mezin re bibe, ku di dawiyê de dê wan aram û aram be. Lê aramî û aramî di vê aramî û aramiyê de baweriya xwe nade.
Ez ê bêjim ku sûdmendiya rastîn ji adetên saxlem e ku ew dihêlin ku hûn bibînin ka hûn dikarin çi bikin û nekarin di jiyana xwe de kontrol bikin. This ev, di encamê de, dihêle ku hûn di şertên nediyariyê de xwe xweş hîs bikin.
Mînakî, hema hema hemî lêkolînan destnîşan dikin ku dema afirandina û domandina adetên saxlem, hêza mirovî dê ji rewşa derdorê pir girîng be.
Hûn nikarin tiştê ku hûn dixwazin cixarek û berfê kontrol bikin, lê hûn dikarin kirînên xwe li firotgeha firotanê kontrol bikin. Heke hûn xwarina nexweşî ne bikirin û di sarincokê de tenê xwarinek tendurist dagirin, hûn ê gelek şansek kêm bikin ku hûn di demên neçê yên qels de cake û berfê bixwin.
Vê guheztina ne-ava di ramanê de bandorek mezin heye: Em bi rastî hestên xwe kontrol dikin, lê em dikarin di çarçoweya ku ew derdikevin kontrol bikin. Ji ber vê yekê hewl bidin ku ji bo xwe mîhengek çêtirîn çêbikin. Mîna ku hûn di vî alî de ji nû ve çêbikin, hûn ê bi xwe biaxivin: "Belê, ez nikarim x-ê kontrol bikim, lê ez dikarim encama çêtirîn bi îhtîmala mezintir bigihînim?"
Bi gelemperî, hûn ê dest pê bikin ku hûn nebînin wekî beşek din a jiyanê, ji ber ku "nezan" ne dawiya mirî ye ku hûn tiştek kontrol dikin, hetta hûn tiştek din kontrol nakin.
Nimûneyek din: Ez qet nikarim bê guman ku dema ku ez di nivîsandina tiştek de rûniştim ez ê li pezê afirîneriyê bim.
Lê ez dikarim kontrol bikim ku ez ê rûnim û dest bi nivîsandinê bikim. Muse dikare biçin an ne biçin serdana min, û ew li derveyî kontrola min e.
Dibe ku ez ê tenê 30-40% îhtîmalek ji bo afirandina tiştek ku hêja ye, lê heke ez wê nekim (ez difikirim ku ev nayê guman kirin).
Ji ber vê yekê, dema ku ez rojek şirîn im, ez ê ji nediyarbûnê re pir xemgîn neke, ji ber ku ez dizanim ku ez hewl bidim ku karê xwe bikim, bi demên ku ew ê wê derkeve - Di baş de.
Bi awayê, di derbarê nivîsandinê de ...
3. Afirandina karên afirînerHelwestek bêtir tolerans ji bo nediyarbûnê bi nêzîkatiyek afirîner re têkildar e. Nayê zanîn ka tolerans çi dibe ku ji nediyarbûna mirovî bêtir afirîner an afirîneriyê bike ku bi nediyariyê re mijûl bibe, lê ez texmîn dikim ku ew hema hema bê guman kolanek dualî ye.
Gava ku hûn tiştek nû diafirînin - di heman demê de ew ji bo we tenê nû ye, ji ber ku hûn nizanin ku çi dibe bila bibe ku ew li derdorê tê fêm kirin gelo dê dest bi serfiraziyê bike an na.
Bi vî rengî, bêtir mirovên afirîner eşkere eşkere bi nediyarbûnê; Lê ez ê bêjim ku ew di berevajî de dixebite: Rastiya ku ew xwe eşkere dikin ku ew bêhtir bêhêztir jî wan bêtir afirîner dike.
Ez her carê ku ez rûniştim li ser Unknown tê. Ev ji min re fersend dide ku her roj ezmûnek bêberpirsiyarî bikim.
Dûv re, gava ku gomê min li ser kursiyê derdikeve û ez dinivîsim, ez kûrahiya xwe di nav Unknown de vedişêrim. Ez dibêjim: "Hmm, tiştek heye ku min çu carî nedîtiye, hîs nekir, hest nedikir. Ez meraq dikim ka ew çi ye ... ", û ez di nav xwe de dilerize.
Ew di vê qada nîgaşî ya ku raman de di hişmendiya me û tevlihev de tevlihev bû, di navbera têgehên dûr de û afirîneriya rastîn têkiliyên dûr hene.
Her xebatek afirîner bi pirsa hewldanek nenas û piştre dest pê dike ku bersivek bibîne.
Ability têkildarî UnknownEm di demek ecêb de dijîn: Naha em ji pêştir agahdarî ji berê zêdetir in, di heman demê de, ev agahdarî tevlihev dike û pir caran dibe sedema nediyarbûnek mezin.
Hûn dikarin bifikirin ku derfeta fêrbûnê, tiştek, baweriyê tîne. Lê pirsgirêk ev e ku her tiştê ku hûn dizanin, dê her gav mirovên ku dê bibêjin ev ne rast e. Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku pêdivî ye ku ji nediyarbûnê were derxistin, bi qasî ecêb, dibe pirsgirêka sedsala XXI. Derfetên bêtir û leza guhertina civakî ya bilindtir, bêtir tevlihevbûn û bêberpirsiyarî.
Ji ber vê yekê naha girîng e ku meriv fêr bibe ka meriv çawa bi tirsa nenas re mijûl dibe û fêr dibe ku ji wê re tolerans be.