Zehf e ku her kesê ku, yek rê an rêyek din, dê tecrûbeya axaftinên giştî di jiyana xwe de nedîtiye. Em hemî li dibistanê dixwendin, û her kes neçar ma ku bi eslê xwe dersan an jî bi kêmanî were kirin, em tenê ji cîhê têne gotin ku karên malê kontrol bikin. Bê guman, piraniya me vê hestê ku ji me re rabû dema ku em hatibû ragihandin ku em jê re dibêjin ...
Lê axaftinên gelemperî beşek integrasyonê ji gelek pîşeyên nûjen in.
Tirsa axaftina gelemperî fenomenek gelemperî ye. Her kes hema hema ji ditirse. Tewra gelek axaftvanên tecrûbeyên ceribandinê dema ku ew derketin ku bi mijarek nû an temaşek nenas re biaxivin. Û ji bo fêr bibin ka meriv çawa bi tirsa dîmenê re mijûl dibe, bila em yekem diyar bikin ka ew çi nûner dike.
Pêşniyarên ji bo xebata bi tirsa ku di vê materyalê de hatine destnîşan kirin tê vê wateyê ku hûn ji bo pêşkêşkirinê baş amade dikin. Ango, hûn mijarê ne û hûn dikarin piraniya pirsan bersîv bidin. Ger ev ne wusa be, wê hingê ne rêyên ku hûn ditirsin tirsa we dê bi piranî nekare. Çima? Ji ber ku dê sedemek hebe ku nehatiye rakirin - nenas.
Jimare
Li gorî lêkolînên saziyên civaknasiyê û derûnî, tirsa axaftinên gelemperî di navnîşa tirsa mirovan de di cîhê duyemîn de ye. Û ya yekem çi ye? Di rêza yekem de tirsa mirinê ye.
Ev îstatîsteyên li Dewletên Yekbûyî û Brîtanya hinekî balkêş xuya dike.
- Li Dewletên Yekbûyî, axaftinek giştî yekem di navnîşa tirsan de ye. Ango, heke hûn bawer dikin ku îstatîstîkan, mirovên li Dewletên Yekbûyî bêtir ditirsin ku ji mirinê bimirin.
- Li Brîtanyayê di rêza yekem de (li gorî sindoqan, bê guman) ev e ... hûn ê çi difikirin? Tirsa spiders! Û li ser duyemîn - axaftinên giştî.
Whyima ev mezinahî ew qas mezin e?
Mîrasa bav û kalan
Di demên kevnar de, dema ku mirov bi civakan re dijiyan, yek ji wan faktorên saxbûnê bû. Mirov hevûdu girtin, li ser nêçîrê, zarokên xwe parastin û hwd. Ew ji civakê derket - ku were derxistin an winda kirin - ew bi mirinê re wekhev bû. Di vê rewşê de, kesek tavilê li ber çavê gelek xetereyan derket - heywanên çolê, eşîrek dijmin, hêmanek.Dibe ku ev yek ji wan sedemên ku dema ku em di bin çavdêriya temaşevanan de ne, em ji heman tirsa genetîkî ya kevnar hişyar dibin - ku yek bi yek bi xetereyan be.
Em Hemî - Ji Zarokan tê
Di laşê me de, ji nişka ve dirûvê wê, hemî jiyana me tê qewirandin, tevahiya dîroka pêşkeftinê. Hemî bûyerên girîng, ezmûna neyînî, hest, ezmûn - laş her tiştî bi bîr tîne. Ew li ser vê kifşkirinê Wilhelm Reich (Xwendekar Z. Freud) di psîkolojiyê de rêgezek nû saz kir - psîkoterapiya laşî û oriented.
Her serdemek pêşveçûnê bi avakirina avahiyek masûlkek di laş de têkildar e. Ger kesek di jiyanê de di jiyanê de bi encamek neyînî derbas dibe, wê hingê ev bîranîn di laşê de di forma masûlkeyên masûlkan de dimîne ku tevgerên nediyar asteng dike. Klîpek musulman herêmek voltaja kronîk e. Rêzek kulmek blokek laş pêk tîne.
Mînak. Rewş ji her kesê re dema ku zarokek (di serdemek thilical) de xwe nas dike, xwe ji dayikê re dike û, bi reaksiyona wê ve girêdayî ye, ezmûna pêk tê. Çi dibe ku bertek nîşan bide?
- Vebijêrk: Ew hewl dide ku wî aram bike, fêm bike ka ew çi dixwaze, bi gotinên din, hestên neyînî nîşan nade.
- Vebijarkek duyemîn. Ew bi hestyarî reaksiyon dike û li ser jêrîn dibêje: "Tu çi yî ?! Hûn ê vê dîsa bikin - ez ê birevim! Ez ê ji we re apê bidim! "
Lê tê zanîn ku di vê heyamê de ji bo zarokek, dayik tevahiya cîhanê ye, piştgirî û ewlehiya wî ye. Metirsiya wendakirina wê ji hêla zarok ve hema hema wekî xetereyek mirinê tê hesibandin.
Laş, li pey hevoka xwe-parastinê, astengiyên nexwazî an "xeternak" ên bi spasmên masûlkan ve asteng dike. Bi xwezayî, ew ji yek carî çêdibe. Lê tiştên weha bi gelemperî gelek caran dubare dibin. Then paşê jî mezin bûn, mirovên wusa bi gelemperî nikarin swap bikin, di heman demê de dema ku ev hewceyê rewşa jiyanê ya têkildar hewce dike.
Heman tişt bi dengê diqewime. Bînin bîra xwe ku dayikên zarokan qedexe dikin ku bi dengekî bilind an qîrîn li cihên giştî bipeyivin. Bi qasî gefên mîna hev. Bi zêdebûna "Stop! Her kes li me temaşe dike! " Bi weşana hemî nêrînên xwe yên negatîf ên vê rastiyê.
Ji ber vê yekê derdikeve ku kesek gava ku her kes li wî û li dora gelek kesan digere, dengê xwe digere. Ew sazkirinek heye: "Ger her kes temaşe bike û ez ê bi dengekî bilind bipeyivim - dêya min ji min hez neke." Ew nikare biaxive, û dema ku ew dest bi axaftinê dike, ew hinekî zuwa dibe û şil dibe ...
Rêbazên psîkoterapiya laşî ya laşî dihêlin ku hûn ji piraniya blokan xelas bibin. Mînakî, bi dengek bi karanîna teknîkên cihêreng dihêle hûn gelek helwestên wisa psîkolojîk hildin û dîsa azadî û şahiya dengê dengê xwe bistînin. Ji ber vê yekê, derfeta birêvebirina wan, guhdarvanên tevahiya hestên tecrûbir veguhestin, peyama xwe ji hestên xwe re rûne.
Ji firîna elemanan
Werin em dîsa li wan demên kevnar ên ku bav û kalên me dijiyan zivirî.
Tê zanîn ku Girîngiya biyolojîk a bingehîn a ezmûna hestyarî ev e ku zû zû zû nirxê dewleta xwe ya navxweyî, derketina hewcedariya wê wekî encama kiryarên xwe wekî encama kiryarên wê. Tirs hestyar e ku bêhntengiya xwe-parastinê hilberîne. Û ew di demên xetereya potansiyel a jiyanê de dixebite.
Bifikirin: Kevirên Fernîk, bi navgîniya wan, nêçîra kevnare têk diçe. Suddenly ji nişkê ve wî hest dike ku di hundur de dihêle û pêlavek tirsê geş dibe. Ew bi bîskekê re bertek nîşan dide û bireve, berevajî, çekan amade dike. Ew dibihîze ku bertek mezin dibihîze û fêm dike ku di cotek bi dehan gav, di tîra ambush saber saber-toûr de ...
Here li vir ne diyar e ka kî kî ye, lê rastî dimîne - wî bertek nîşanî xetereyê kir.
Bi vî rengî, em dikarin dadbar bikin ku di pir rewşan de mirovê kevnar ji tirsa ku ji ber xetereyek rastîn ji hebûna fîzîkî re çêbû.
Ka em biçin "paşerojê vegerin", ango di wextê me de. Niştecîhê asayî ya metropolisê rojê gelek caran tirsa rastîn e. In di% 90 bûyeran de, ev tirs ji jiyanê re ne xeternak e ku di wateya wateya wêjeyê de. Ev bi taybetî ji tirsa ku em di kar de ne rast in: Pêwendiya bi rayedaran re, gefa windahiyên darayî, gefa karekî û hwd. Û mezintir em berdan, bêtir tiştek wenda heye. Û ne ecêb e. Beriya her tiştî, ji bo gelek ji me bixebitin cîhê sereke di jiyanê de digire.
Wekî din, heke hûn bi baldarî xwe bişopînin, wê guman, ew derdikeve holê ku em di bin her roj rojê de di bin çapemeniya stresê de ne. Lênihêrîn, dengê bajarî (ku bixwe mejiyê dike), stimulên cihêreng, siyaset, hwd. "û" bug ".
- Encama ekstrem ji her tiştî neurosis, phobias, tirsa her tiştî ye.
- Ya herî zehf - instîtûya xwe-parastinê tê qewirandin.
Di xwezayê de, ev her du ekstrem pir geş xuya dibin. Hin ji ditirsin ku ji ber tirsê ji bo ku sar bibe sermayê, destên xwe bişewitînin. Yên din, bêyî ku xetereyê hest bikin, pêlên sar diçin. Dûv re ew ji rizgarkeran têne derxistin.
Ji ber vê yekê, nêzî xwezayê, heval, bi gelemperî bêtir diçin. Di xwe de, di cewherê xwezayê de di mercên xwezayî de ji bo sererastkirina bansaziya hestyarî beşdar dibe.
"Hûn ne ji sandboxa me ne"
Em ditirsin ku ji tirsa ku were red kirin, nayê qebûl kirin. Van tirsan dikarin ji du sedemên ku em li jor re peyivîn: tirsa genetîkî ya ji civatê; Ezmûna trawmatîk a zarokan.
Ji ber vê yekê me ji ber derketina ji tirsa tirsa axaftinên gel re hevdîtin kir. Meriv çawa bi wê re mijûl bibe - di gotara din de bixwînin.
Nivîskar - Oleg Russian
Çavkanî - Springzhizni.ru.