2020 년에 미국 작가와 언론인 Nornz의 소설은 19 세기가 끝나는 조산사의 딸에 대해 불법적으로 ( "무법자")를 미치지 못했습니다. 아이들이없는 여성은 마녀가 아닙니다.
에세이에서 보호자를 독자로가는 작가는 그녀가 어머니가되었던 후에 그녀는 그녀의 어머니가되었던 후에 childbear의 주제에 대한 인식이 어떻게 변했는지에 대해 이야기했습니다. 우리는이 텍스트의 번역을 게시합니다.
19 세기에 아이가 탄생 한 것은 다소 위험한 사업이었습니다. 많은 여성들이 우산 열병으로 떨어졌습니다. 자궁의 감염은 패혈증과 죽음으로 이어질 수 있습니다. 출산 중 풍부한 출혈이 크게 고통받을 수 있으며, 이는 많은 생일의 삶을 주장했습니다.
일부는 혈압의 급격한 증가가 태아의 경련을 일으킬 수있는 조건을 시험해야했습니다. 1900 년에는 6 명의 여성이 6 명 또는 9 명의 여성으로 사망했으며 출산 중 또는 완료 직후 출생 한 천년 동안 사망했습니다.
나는 내 소설 "무법자"(미화)를 위해 자료를 수집하기 시작했을 때 모든 사실을 배웠습니다. 1894 년에 미국 서쪽을 통해 도망 쳤던 조산사의 딸 이야기를 이야기합니다. 나는 그 시간의 산부인과의 산부인과가 어떻게 배치되었는지 알아낼 필요가있었습니다.
처음에는 제왕 절개 섹션의 역사에 대해 읽었습니다. 유럽의 1880 년대까지는 우리 시대의 2 세기에 그것을하기 시작했지만 치명적인 결과를 얻었습니다.
나는 1670 년대의 계란의 존재가 열리고 Rainer de 그래프는 그들에 대해 어떻게 주장했는지, (인간의 자궁으로 여행을 좋아하는 사람들을 사랑한다)과 그의 존재를 입증 한 민족의 비차기구 그래프가 어떻게 주장했는지를 배웠습니다. 기타 "생식기 해부학의 대상").
나는 열 여섯 번째 세기에있는 유럽에서는 빵을 젖은 빵으로 구성된 유럽에서 유럽에서 빵을 젖은 빵으로 구성된 아기의 첫 번째 혼합물의 구성을 연구했습니다. 그곳에 누적 된).
이 정보의 대부분은 나를 위해 매혹적이었습니다. 어떤 사실에서 물론 재 설계되었지만 일반적으로 나는 무언가가 나에게 강한 정서적 영향을 미쳤다고 말할 수 없다. 이 모든 자료를 소지하고, 나는 배역 출산, 피의적 인 episiotomy, 게이프 및 사산의 죽음에 대한 이야기를 쓰기 시작했지만,이 모든 이들 과정은 불안정하지 않았다. 나, 나는 정상적으로 계속해서 계속했다. 나는 작가들이 자신을 생존 할 필요가없는 다른 사람들의 경험에 대해 쓸 수있는 것과 같은 방식으로 그들의 경험을 썼다 : 텍스트를 넣지 만, 캐릭터들과 함께 식별하지는 않습니다.
그리고 나서 나는 아이가있었습니다.
우리는 아들이 19 세기의 표준과 현대 표준에 따라 운이 좋았습니다. 신생아의 모성 사망률과 사망률은 1900 년 이래로 감소했지만 이러한 비극은 오늘날 일어납니다. 그리고 많은 펜서는 여전히 episiotomy의 고통스러운 절차를 통과 시키거나 다른 산후 합병증에 직면해서 몇 달 또는 수년을 소비해야 할 수있는 회복을 위해 강요됩니다.
나는 운이 좋았습니다. 임신과 출산은 민감했으며 백인 여성과 마찬가지로 출산 중 아프리카 계 미국인 여성의 사망률이 아프리카 계 미국인 여성의 사망률이 높아지기 때문에 제도적 인종 차별주의를 기울여야하지 않았습니다. 출산 후 여성으로부터 어떤 사회에서 무엇을 기대하는지 기대하는 몇 가지 질문이 있지만 (그래서 그들은 가능한 한 빨리 "정상적인"상태로 돌아 왔습니다.) 일반적으로 아이의 탄생은 나에게 외상적인 사건이되지 않았습니다.
그러나 나는 이전과 같이 더 이상 책을 보지 못했습니다.
아들이 태어난 첫 버전을 거의 끝냈습니다. 나머지 장에서는 몇 달 동안 보내야했습니다. 그런 다음 편집 시간이 왔습니다.
나는 유명한 지역 조산사의 어머니 인여 주인공의 어머니가 자신의 출산을 준비하고있는 그의 마지막 환자를 기억하고있는 그의 마지막 환자를 기억하고있는 이행을 다시 읽는 데 큰 어려움을 겪을 수있었습니다. 출생 직후에 사망 한 유아에 대한 언급을 읽는 것이 더 어려웠습니다.
임신과 심지어 초기 단계 전반에 걸쳐, 나는 초자연적으로 침착하게 남아 있었다 - 분명히, 일부 호르몬은 내가 수십 년 동안 살았던 나의 불안을 억제했다. 그러나 아들이 태어난 자마자, 나는 출산 중에 그것이 잘못되었을 수 없을 수 없었습니다.
19 세기의 약의 현실은 한때 건조한 사실을 보였고, 갑자기 이해를 위해 완전히 참을 수 없게되었습니다.
우리는 나의 자녀가 등장하기 전에 나는 그 책을 거의 끝내는 것을 기쁘게 생각할 수있다. 아들의 탄생 후 조산사의 일에 대해 쓸 필요가 있다면, 나는 그 시간의 위험을 꾸미기위한 유혹을 가질 수 있습니다. 이 페이지를 다시 다시 읽는 것이 얼마나 힘들어지지 않아도 여전히 그들을 자르지 않았습니다.
소설 초안 버전을 썼기 때문에 내 세계관이 많이 바뀌 었습니다. 이제 나는 훨씬 더 화가났다. 나는 강박 관념들이 속이 지속적인 속도를 지속하는 것이 중요합니다. 아이들의 의사가 출생 후 여러 번 보이면 출산 후 여성이 처음으로 6 주간의 의사에게가는 것입니다! 이 시간에 그들은 삶의 가장 외상적인 사건을 경험했을 수도 있습니다.
재생산을위한 여성 능력에 대한이 공공 강좌는 단단하고 열정적이지 않은 여성이며, 이데올로기 적 이유로 아이들을 낳지 않기로 결정한 여성입니다.
수년 동안 저널리스트로서의 생식 건강과 관련된 주제를 다루었 으므로이 모든 고정 관념에 대해 알고 있습니다. 그러나 임신이 다른 사람들에게 명백 해졌을 때 나 자신에게 그들을 느꼈습니다. 성격이 더 나빴지만 모든 관심은 태아에 끌리는 것이 었습니다.
그러나 어머니는 나를 폭력적으로 만들었습니다. 이제 나는 아이디어에서 아이들을 갖고 싶은 사람들에게 어떻게 언급되어야하는지 이해합니다. 아들의 탄생 후 작성된 내 책 중 하나에서 나는 임신과 여성이 낙태를하고 싶은 중심지를 묘사하고, 왜 그들이 임신 할 수없는 이유를 이해할 수없는 여성들을 묘사합니다. 이것은 밝고 깨끗한 장소입니다. 출산을위한 베개가 있습니다. 여기서 모든 여성은 전투 중에 걷는 공간이 있습니다.
그러나 가장 중요한 것은 여성들과 이야기하는 사람들과 자녀들 앞에서뿐만 아니라 그들의 문제가있는 사람들은 그렇습니다.
나는 출산의 지적 이해를 가진 소설을 시작하기 시작했습니다. 그리고 완제품 - 직관적 인 이해가 있습니다. 나는이 책을 쓰고 싶었 기 때문에이 책을 쓰기 시작했습니다. 왜냐하면 여성들의 생식성, 불임 및 재생산 압력이 얼마나 발생하는지 알아 내고 싶었습니다. 그리고 결국 나는이 세상이 임신, 출산 및 생식 어려움을 지나가는 사람들이 가치가있는 사람들이 가치가있는 것을 얻을 수 있었던 사람들이 지나가는 사람들이 무엇인지 또는 적어도 하나의 공간을 상상하고 싶었습니다.
여전히 주제를 읽었습니다
