នៅក្បែរយុវវ័យរាប់សិបនាក់កំពុងរង់ចាំអ្នកណាម្នាក់លេងបៀរអ្នកណាម្នាក់ជជែកលេងជុំវិញភ្លើង។ រូបភាពនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើផ្លូវនីហ្សេរីយ៉ាមួយក្នុងរយៈពេលបីទសវត្សចុងក្រោយនេះ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេ "ចៅហ្វាយនាយតែ", svereat នៅលើ Kitel ដែកតូចមួយនៅលើធ្យូងថ្មក្តៅមួយ។ គាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណើរការដ៏វែងនិងឈឺចាប់នៃតែបៃតងសម្រាប់ក្រុមរបស់គាត់ជំពូក។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការនេះ។
បុរសផ្តល់នូវឈ្មោះ PHAD របស់ពួកគេហើយជារឿយៗសរសេរវានៅលើជញ្ជាំងដែលពួកវាភ្ជាប់មកជាមួយពែង។ ឈ្មោះជារឿយៗនិយាយអំពីក្តីសង្ឃឹមនិងបំណងប្រាថ្នារបស់បុរសទាក់ទងនឹងអនាគតរបស់ពួកគេ - ឧទាហរណ៍ "ប្រាក់" លុយ "។ លែល) [ក្រេបទឹកឃ្មុំ] ឬ" ប៊្រុគ្លីន "របស់ក្មេងប្រុស។ ពួកគេក៏អាចសរសើរអ្នកចូលរួមផងដែរ - "កំពូលតារាឆ្នើម" [ផ្កាយបុរស] - ឬនិយាយអំពីការជឿទុកចិត្តរបស់ពួកគេ (Imani "[Vera] [Vera]) ។ ក្រុមខ្លះ - ឧទាហរណ៍ "Boss Karate" [Karate Master] ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមផលប្រយោជន៍រួម។ ឈ្មោះខ្លះនិយាយអំពីបញ្ហាដែលអ្នកចូលរួមដែលអ្នកចូលរួមមានឈ្មោះថា "MDR" ដែលមានន័យថា Center-Dormir-Rewress-Make-Make-Make-Make Chrommeurs "[អ្នកគ្មានការងារធ្វើអន្តរជាតិ] ។
នៅទសវត្សឆ្នាំ 1990 ក្រុមនិស្សិតបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំគ្នានៅតាមដងផ្លូវដោយតវ៉ាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលនិងទាមទារកំណែទម្រង់នយោបាយ។ ក្នុងពេលឆាប់ៗក្នុងក្រុមបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយោបល់យោបល់និងបង្កើតតំណភ្ជាប់។ ការញ៉ាំតែគឺជាការបន្ថែមធម្មជាតិ។ ការជំរុញទឹកចិត្តខាងនយោបាយបានរសាត់ទៅ ៗ ក្នុងរយៈពេល 3 ទសវត្សរ៍បន្ទាប់ដោយផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការតវ៉ាស្ងាត់មួយ - តវ៉ាចំពោះប្រជាជនដែលធុញទ្រាន់នៅក្នុងប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចខ្សោយ។ ការសម្រេចចិត្តប្រមូលផ្តុំជាមួយកំសៀវនៅតាមផ្លូវហើយមិនមែនក្នុងផ្ទះទេដែលជានិមិត្តរូបនៃសុខភាពរបស់ប្រទេសជាតិ។ ពួកគេកំពុងរង់ចាំរហូតដល់កំសៀវឆ្អិនហើយអនាគតរបស់ពួកគេនឹងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។
យុវជននីហ្សេរីយ៉ានិយាយថា "zaman Kashin Wando" ដែលមានន័យថា "អង្គុយអង្គុយខោសម្លាប់" ។ ឃ្លានេះជានិមិត្តរូបនៃភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់មនុស្សនៅពេលដែលអនាគតរបស់ខ្លួនត្រូវបានពន្យារពេល។ haws ភាសា plataphorical ខ្ពស់។ សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកនរវិទ្យាវប្បធម៌វិទូវប្បធម៌នៃសាកលវិទ្យាល័យអាដិន Maschelieu បានមានប្រសាសន៍ថា "ដើម្បីសំលាប់" នៅទីនេះពិតជាមានន័យថា "អស់ពីសមត្ថភាព" ដែលត្រូវធ្វើ "។ - ឃ្លានេះមានន័យថារាល់ពេលដែលអ្នកអង្គុយរាប់ម៉ោងនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនផ្នែកមួយនៃខោបានអស់កំលាំង។ យុវជនហៅខ្លួនឯងថា "Masu Kasin Wando" (អ្នកដែលបានពាក់ខោ) គឺជាកន្សោមដែលមានលក្ខណៈទាល់តែសោះ "។
សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេគឺសូវល្អណាស់: ទទួលបានការងាររៀបការរៀបការចាប់ផ្តើមធ្វើគ្រួសារ។ រឿងមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបការមួយទៀតគឺមិនទំនងទេប្រសិនបើយុវជននោះមិនមានជីវភាពទ្រព្យសម្បត្ដិឡើយ។ នៅពេលការងារមិនគ្រប់គ្រាន់ទេជំរើសតែមួយគត់គឺត្រូវរង់ចាំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅពេលវេលាដែលបានចំណាយរហូតដល់ភាពចាស់ទុំនៅនីហ្សេរីយ៉ានិងកន្លែងផ្សេងទៀតឧទាហរណ៍នៅប្រទេសឥណ្ឌាដែលមានភាពក្រៀមក្រំ (ពីរង់ចាំរង់ចាំរង់ចាំ) ។ យុវជនដែលគ្មានការងារធ្វើទាំងនេះមិនទាន់បានបណ្តាលឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ហើយជំនួសឱ្យការលូតលាស់ពួកគេធុញទ្រាន់ហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអំនួតហើយដូច្នេះចំណាយពេលសម្រាប់តែ។
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធុញទ្រាន់ក្រោកឡើងសៀវភៅចិត្តសាស្រ្តាចារ្យ Liza Feldman ពន្យល់ថាសៀវភៅ Helitman បានពន្យល់ថាអារម្មណ៍មិនមានលក្ខណៈជាសកលទេ - មិនមានស្តង់ដារតែមួយសម្រាប់ស្តង់ដារទាំងអស់ទេតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីព្រួយបារម្ភការភ័យខ្លាចសុភមង្គលឬកំហឹង។ ផ្ទុយទៅវិញអារម្មណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាវតាវប្បធម៌និងសង្គមរបស់យើងហើយពេលខ្លះពាក្យដែលយើងប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីពួកគេ។
ភាពខុសគ្នានៃល្បិចកលដែលភាសារួមចំណែកដល់ការយល់ឃើញនៃអារម្មណ៍។ ដូច្នេះពាក្យបារាំងដែលត្រូវបានកំណត់ភាពអផ្សុក - Ennui ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតច្នៃប្រឌិតខណៈដែលអាឡឺម៉ង់ - langeile ដែលភ្ជាប់នឹងពាក្យ "វែង" និង "ពេលវេលា" និង "ពេលវេលា" ។ វាហាក់ដូចជាពាក្យ "langerweile" បានបង្ហាញខ្លួនអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មុនពេលដែលភាសាអង់គ្លេស "ធុញទ្រាន់" ហើយបានប្រើនៅដើមសតវត្សទី XIX ។ ហើយនេះគឺមានលក្ខណៈទាន់ពេលវេលាពីព្រោះនេះបើយោងតាមប្រវត្តិវិទូមួយចំនួនវាមិនធុញទ្រាន់ពីមុនទេយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងន័យដែលយើងស្គាល់វា។ ដើម្បីធុញទ្រាន់អ្នកត្រូវមានបុព្វហេតុហើយអាចវាយតម្លៃពេលវេលាបាន។ ទាំងអស់នេះមិនពាក់ព័ន្ធនឹងវណ្ណៈកម្មករទេ។ ពួកគេតែងតែមានការងារហើយមិនមានភាពតានតឹងពិសេសដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការតាមដានពេលវេលាឱ្យបានតឹងរឹង។
ប្រធានផ្នែកនរវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យជាតិអូស្រ្តាលី Yasmin Musharbash បាននិយាយថាភាពធុញទ្រាន់មានប្រភពចេញពីអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍របស់លោកខាងលិច។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿជាក់ថា "ភាពអផ្សុកទំនើប" មានប្រភពចេញពីបដិវត្តឧស្សាហកម្មនៅពេលដែលវាមានសារៈសំខាន់ជាងមុនក្នុងការសង្កេតមើលពេលវេលាបន្ទាប់ពីម៉ោង។ គ្រាន់តែនៅក្នុងសម័យនៃរថភ្លើងនោះបានចាប់ផ្តើមដើរតាមកាលវិភាគ។ ភ្លាមៗនៅពេលដែលប្រជាប្រិយភាពនៃការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងវាបានក្លាយជាការសំខាន់ដើម្បីដឹងថាតើម៉ោងប៉ុន្មានដែលអ្នកត្រូវការ។ ហើយកម្មករនៅតាមរោងចក្របានចាប់ផ្តើមមកហើយចាកចេញពីម៉ោង។ វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការងារជំនួស។
នាឡិកានេះបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់ប្រជាជននៅភាគខាងលិចនាំមកនូវ "ពេលវេលាទំនេរ" និងមានសំណាងតិចតួច - លុយនិងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងសង្គម។ មិនយូរប៉ុន្មានប្រជាជននៅខាងលិចអផ្សុកខ្លួនឯងហើយបន្ទាប់មកបានញែកអបអរសាទររបស់ពួកគេនៅលើពិភពលោក។
ការជាសះស្បើយពីភាពធុញទ្រាន់Musharbash សិក្សាជនជាតិដើមនៃ Varlprini ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអូស្រ្តាលីនៅអូស្ត្រាលីតាំងពីឆ្នាំ 1994 ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនាងមករកពួកគេមួយរយៈហើយក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះបានកត់សម្គាល់ឃើញការផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលបង្កើតដោយវ៉ៃទិកដែលត្រូវបានសាកល្បង។
នាងនិយាយថា "ជាប្រវត្តិសាស្ត្រខ្ញុំចង់មានន័យថាអាណានិគមរឿងបែបនេះដូចជាភាពធុញទ្រាន់មិនមែនទេ" ។ - ភាពធុញទ្រាន់គឺនៅពេលដែលអ្នកជួបពេលវេលា។ កាលពីមុននេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ។ ដោយសារតែអាណានិគមនិងរបៀបដែលថ្ងៃត្រូវបានរៀបចំ - ការហៅតាមសាលារៀនពេលវេលាធ្វើការ - ពេលវេលាក្លាយជាអាវច្រកសមុទ្រ។ ការចងពេលវេលាច្របូកច្របល់ច្រលំ varlpiri ហើយក្រុមមនុស្សជំនាន់ក្រោយចំណាយពេលកាន់តែច្រើនឡើង ៗ បានទទួលយកទម្លាប់របស់អឺរ៉ុបអូស្រ្តាលីអឺរ៉ុប។
សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យអូស្រ្តាលីលោកខាងលិច Victoria Burbank អះអាងថាសម្រាប់ជនជាតិអូស្រ្តាលីរបស់អូស្រ្តាលីជាច្រើនរបៀបរស់នៅបែបក្លូឌឺអូស្រ្តាលីគឺមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ ប្រជាជនអូស្រ្តាលីអឺរ៉ុបចំណាយការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្រៀនកូន ៗ របស់ពួកគេឱ្យចូលគេងទាន់ពេលវេលាខណៈដែលឪពុកម្តាយដែលជនជាតិហិមសុលមិនមាន។
លោក Mushrabash មានប្រសាសន៍ថា "ពេលវេលាគេងបង្រៀនយើងឱ្យធ្វើការនិងធ្វើឱ្យកម្មករល្អមកពីយើង" ។ - យើងយល់ថាមានរបស់ខ្លះចាំបាច់ត្រូវធ្វើនៅពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយ។ នេះគឺជាមេរៀនដ៏សាហាវដ៏គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងប៉ុន្តែនេះគឺជាវិធីមួយដើម្បីសារភាពថាពេលវេលាគឺជាម្ចាស់របស់អ្នក "។
Musharbash និយាយថាពេលវេលានៃពេលវេលារបស់អូស្រ្តាលី "ត្រូវបានគេជិះជាន់" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូច្នេះកុំឱ្យធុញទ្រាន់ពួកគេកំពុងព្យាយាមកម្ចាត់ការជិះជាន់នេះ។ លោក Musharbash មានប្រសាសន៍ថា: «បើអ្នករស់នៅទីនេះមិនមានផ្លុំទេ [ពេលវេលា] គ្រាន់តែហូរនិងឆ្លងកាត់ "។ - អ្នកគេងឬទៅបរបាញ់ឬចំអិនម្ហូបឬអង្គុយដោយភ្លើងហើយប្រាប់រឿងរ៉ាវ។ ហើយអ្នកនិយាយអំពីអ្វីមួយសូមបង្កើតគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលស៊ីជម្រៅនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អ្នកមានពេលវេលាដែលមិនចេះរីងស្ងួតសម្រាប់បញ្ហានេះ។ តម្រូវការក្នុងការប្រើប្រាស់ពេលវេលាទំនេរបានត្រឹមត្រូវបាត់ប្រសិនបើអ្នកមិនមានការព្រួយបារម្ភអំពីម៉ោងធីក។
ដូចក្នុងករណីអឺរ៉ុបមុនសតវត្សរ៍ទី XIX យើងមិនដឹងថាតើអារម្មណ៍ធុញទ្រាន់បានកើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍ទំនៀមទម្លាប់នៅចំពោះមុខពាក្យនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាពីបទពិសោធន៍របស់ Musharbash វាច្បាស់ណាស់ថាសំណួរគួរឱ្យធុញទ្រាន់ - ថាតើជនជាតិដើមមានអារម្មណ៍ឬមិនចូលចិត្តនាងតិចជាងជីវិតរបស់អឺរ៉ុប។ អ្នកមិនដែលដេកលក់ក្នុងពេលតែមួយទេអ្នកគេងនៅពេលអ្នកត្រូវការវាបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមជជែកលេងឬមានអារម្មណ៍ថាឃ្លាន - គ្មានអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើទេ "។ - ប្រជាជននៅភាគខាងលិចគឺពិបាកណាស់ក្នុងការស្រមៃ។
គន្លឹះនៃអនាគតសេរីភាពតាំងពីពេលនោះមក Musharbash និង Maschelie កំពុងឃ្លាំមើលនៅក្នុងសហគមន៍នៃ varlpirioi និងក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលមិនទាន់រៀបការផ្សេងទៀតផងដែរ។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់នេះបង្រួបបង្រួមការពិតដែលថាពួកគេចំណាយពេលច្រើនពេកដើម្បីចំណាយលើអាកប្បកិរិយាមិនល្អ។ នៅពេលដែលពេលវេលាចុចច្រើនពេកប្រជាជនមិនថាពួកគេរស់នៅទីណាក៏ដោយចាប់ផ្តើមសម្លាប់គាត់ដែលជាច្បាប់វាកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ កំណត់ចំណាំ musharbash ។ មនុស្សដែលមានការភ្នាល់មើលទូរទស្សន៍ម្ហូបអាហារឬអាល់កុលល្បែងស៊ីសងនិងគ្រឿងញៀន។
នៅនីហ្សេរីយ៉ាវាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាយុវជនគឺជាគន្លឹះនៃអនាគតរបស់ជាតិ។ យោងតាមលោក Maschelieu បានអោយដឹងថា "បុរសនីហ្សេរីយ៉ាដែលបានទទួលការអប់រំ" ជាពិសេសមានអារម្មណ៍ថាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ភាពអត់ការងារធ្វើដោយសារតែបុរសត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមហើយការអប់រំរបស់ពួកគេគឺសំខាន់ជាងការអប់រំបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ។ នាងនិយាយថា "ជីវិតរបស់អ្នកគ្មានការងារធ្វើគឺមានកម្រិតណាស់មិនអាចមានពេលទំនេរនៅក្នុងវាទេពីព្រោះពេលវេលាមិនដែលមានចលនាទាល់តែសោះ" ។
យុវជននីហ្សេរីយ៉ាបានស្ទង់មតិការស្ទាបិតសូមរៀបរាប់ពីពេលវេលាដូចជា "ភាពទទេដែលពួកគេកំពុងព្យាយាម" បំពេញ "ឬ" សំលាប់ "។ ពាក្យ Rashi ដែលយើងបកប្រែថាជាការធុញទ្រាន់មានន័យថា "គុណវិបត្តិ" ដូចជានៅ Rashin Da'di ឬ "កង្វះនៃការសប្បាយ / ការពេញចិត្ត" ។ ភាពធុញទ្រាន់នៅនីហ្សេរីយ៉ាមានទំនាក់ទំនងជាមួយកង្វះ។ ហើយពេលវេលាដើម្បីសំលាប់ពេលវេលាដែលបំផ្លាញបន្ទាប់មកមានផលិតភាពអ្នកត្រូវបំពេញវា។ ដូច្នេះពួកគេផឹកតែ។
នីហ្សេរីយ៉ាម្នាក់ពន្យល់ថា "តែផឹកបានឆ្លងមេរោគដែលយើងជាវីរុសមួយ" ។ "តែគឺជាថ្នាំរបស់យើង" ។
អនុបណ្ឌិតតែប្រៀបធៀបភេសជ្ជៈគ្រឿងញៀនសង្កត់ធ្ងន់ថាពេលវេលាអាចត្រូវបានចំណាយទៅលើអ្វីដែលអវិជ្ជមានឧទាហរណ៍នៅលើការពឹងផ្អែករបស់ Musharbash ការលើកឡើងនៃការលើកឡើងរបស់ Musharbash ។ សម្រាប់បុរសទាំងនេះតែបានក្លាយជាវិធីមួយដើម្បីត្រឡប់ការគ្រប់គ្រងលើពេលវេលារបស់វា។ ពេលវេលារបស់ពួកគេលែងមានហើយដូច្នេះវាមានសង្គមសមាគមនិងវិជ្ជមាន។
Maschelie និយាយថាការផឹកតែស្រូបយកបុរស Nigher Niger នៅពេលនេះ។ ដំណើរការកម្សាន្តកំពុងតស៊ូជាមួយនឹងសំឡេងរោទិ៍ពីរ។ នៅលើដៃមួយពួកគេមានអ្វីដែលត្រូវរង់ចាំ - តែរួចរាល់រួចរាល់។ ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេអាចយកខ្លួនឯងនូវដំណើរការដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច។ អ្នកអាចបោះចោលកាបូបតែចូលក្នុងពែងហើយញ៉ាំតែខ្លួនអ្នក - ប៉ុន្តែតើការរីករាយនៅទីនេះនៅឯណា?
ការរង់ចាំតែរួមជាមួយហ្គេមដែលមាននៅក្នុងសន្លឹកបៀរឬ backgammon "មានមុខងារជាទម្រង់នៃអន្តរកម្មដែលប្រឆាំងនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃភាពធុញទ្រាន់ដោយជំរំអ្នកដែលកំពុងរង់ចាំនៅទីនេះ" ។ ពួកគេផ្តោតលើអ្វីដែលមិនសំខាន់ហើយមិនមានគោលដៅការងាររយៈពេលវែងដែលសំខាន់ជាងនេះទេ។
តែចៅហ្វាយនាយបង្ហាញថាការមានមហិច្ឆិតាធំ ៗ គឺធម្មតាប៉ុន្តែដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពធុញទ្រាន់វាជាការប្រសើរក្នុងការរស់នៅពិតប្រាកដនិងរីករាយនឹងអ្វីដែលនឹងមកដល់នាពេលខាងមុខនេះ។