Біз үлкен өзгеріс дәуірінде өмір сүріп жатырмыз, олардың не әкелетінін айту қиын, бірақ оларды сақтау өте маңызды, содан кейін ұрпақтарыңызды оқиғалардың себептеріне көрсету өте маңызды. Бірнеше онжылдық бұрын, фактілерді жасырыңыз немесе жасырыңыз немесе қою оңайырақ, оны Интернеттегі дәуірде жасау мүмкін емес. Кеше, 2020 жылдардағы наразылық акцияларының жетекші хронологиясы «Әр күн» хронологиясы басталды - қазіргі заманғы Беларусь тарихының маңызды беттерінің бірі. Жоба авторларының айтуынша, барлығы өздерінің жеке әңгімелері мен медиа материалдарын сол жерде қоса алады және платформа Беларусьтің жаңа тарихы оқулығына негіз бола алады.
Тарихшы, Беларуссиядағы Еуропалық гуманитарлық-гуманитарлық-гуманитарлық-гуманитарлық-гуманитарлық өнер колледжінің қоғамдық тарихы орталығының оқытушысы, Алексей Работникиннің мұғалімі Алексей Работникиннің заманауи ұлттық баяндауышы қалыптасып, технологияны қалай қызықтырады және технологияны ұсынады.
Болашақтың ақылды оқулықтары туралы
- Беларуссия тарихындағы оқулықтар қазір және ол қалай өзгерте алады?
- Беларуссия тарихындағы оқулықтар 90-шы жылдардан бастап бірнеше рет бірнеше рет басталады, олар «ресми» ұлттық баяндауышпен таныстырды. Бірқатар тақырыптар саяси цензура мен бақылауға жатады.
Қазірдің өзінде, басқа елдердегі оқулықтар сандық ортамен біріктірілген. Біріншіден, оқулықтардың мазмұнын толықтыратын ресурстар бар (Интернеттегі бейне, фотосуретке, «бастапқы көздерге», мұрағатқа, мұрағаттарға). Екіншіден, мобильді құрылғыларға арналған оқулықтардың нұсқалары біртіндеп жасалуда. Үшіншіден, оқулықтар Интернетте дереу, мәтіндегі сілтемелер және т.б.
Оқулықтар мен Беларуссияда өзгеріп отырады. Олар визуалды материалға айналады, орналасуы біртіндеп өзгереді, бұл тұрғыдан алғанда, кітап қолданушыға көбірек мейірімді болады.
Сандық ортаға оқулықтарды толтыру және бейімдеу сұрақтары бар: олардың мазмұнына кім әсер ете алады, егер бұл туралы көпшілікке қатысты мәселе болып табылады, егер бұл мемлекеттің оқулықтармен қаржылай қолдау көрсетсе, егер бұл цензурамен бірге жүрсе?
Болашақ оқулықтарға келетін болсақ, күнделікті өмір тарихын, саясаткерлер мен көшбасшылардың жеке басын ғана емес, үкімет мекемелерінің және бүкіл қоғамның, оның әр түрлі топтарының тарихын ғана көрсету маңызды. Оқиға, проблемаларды көруге және олар туралы талқылауға деген сыни көзқарасты қалыптастыратын көптеген әдістер болуы керек.
- Қазіргі мектеп оқушыларына интерактивті тарихтағы оқулықты қызықтыруы керек?
- Сандық және интерактивті тарих кітапшасы, кем дегенде, скучно болмауы керек. Біз тарихи қыздар немесе әзілдер туралы айтпаймыз. Мұндай кітап сізге зияткерлік шытырман оқиғалар, сапар, саяхаттау, олардың қалыптасуы мен түсіндіру мүмкіндігі туралы идеялардың жетіспеушілігінен ұсынуы керек. Бұл оқулықта авторлық құқық болуы мүмкін - кімнің авторы немесе авторлары, олардың көзқарастары мен құндылықтары, неге бұл оқулық жазылғанын түсінуіміз керек.
Ол теориялық сипаттағы тұжырымдамалар мен түсіндірмелердің таныстырылымы арасында, бір жағынан және үлкен тарихқа кіретін жеке әңгімелер туралы әңгіме арасында ымыраға келді. Әрбір жеке әңгіме қоғамның тарихы ретінде берілуі керек.
Әр түрлі кезеңдердің саяси стратегиялары да, адамдардың пікірлері де, адамдардың жауабы, тарихқа, яғни макро және микрофоретияның үйлесімі жасалуы керек. Көптеген көрнекі материалдар мен оны талдау құпталады. Жаңа типтегі оқулықта сіз оқиғаны ғана емес, сонымен қатар қалай және не үшін жазылуыңыз керек.
Оқулық сандық ортаға біріктірілген, ол әртүрлі ресурстарға қатысты материалдарға сілтемелері бар.
Бұл оқулықта бұл оқулықта Proota чат элементтері (әр түрлі оқиғалардың куәгерлерімен байланыс, белгілі бір тұлғалармен байланыс), ол айтылған білімді кеңейтетін ақпаратты іздеуі керек. Бұл оқулықта оқиғалардың бірыңғай нұсқасы қоймауы керек, ол неге қоғамның соңғы нұсқасын таңдау туралы мәселелерді талқылауы керек.
Оқулықта біз саяси өмірге қалай әсер ете алатынымыз туралы, бірақ олардың мүдделерін саясатқа және басқа да аймақтарға беру, жанжалдарды басқару туралы айту керек. Біздің ортақ әңгімеміздегі кішкентай адамның рөлі туралы
- Не болып жатқанның жалпы көрінісіндегі жеке әңгімелердің рөлі қандай?
1990-шы жылдардың басында да, Беларуссияда тарихи білім беруді реформалау басталған кезде де, антропологиялық тәсілдердің қаншалықты маңызды екенін және тарихтағы адам туралы айтудың идеялары да айтылды. Бірақ тарихи оқиғалардың куәгерлерінің өмірінен (куәгерлер) хабар тарату тәжірибесін үзіп, біз маңызды нәрселерді ұмытпаймыз. Бүгінгі таңда көптеген адамдар жиырмасыншы ғасырдағы драмалық оқиғаларды білдіру туралы ойлайды, егер сіз осы дәуірдің замандастарымен байланыста болсақ, қандай мүмкіндік жоқ.
2000-шы жылдардан бастап «ауызша тарих» көптеген «ауызша тарих», екінші дүниежүзілік соғыстан аман қалған адамдардың жеке әңгімелерін белгілей бастады, екінші дүниежүзілік соғыс, ұжымдастыру, сталинизм, Чернивизм үшін апат салдарынан зардап шеккендердің жеке әңгімелерін белгілей бастады және т.б. Бұл жеке әңгімелер тіркелген, талданған және тарихи оқиғалардың тікелей тәжірибесін қайта құрудың бір әдісі болып табылады. 2020 жылғы саяси оқиғаларды бастан кешіретін жобалар бар.
- Оқулықтар контекстіндегі мұндай мәліметтер бе?
- Жеке әңгімелер өте маңызды, өйткені бұл әртүрлі әлеуметтік топтар өкілдерінің, олардың құндылықтары мен көзқарастары бар, олардың құндылықтары мен көзқарастары бар. Бұл әңгімелер бір өлшемді емес, бір өлшемді емес: бір жағынан, біз демократия үшін, екінші жағынан, жеке әңгімелер арқылы, біз болып жатқан оқиғалардың әртүрлі нұсқаларын алдық және пікірталастарды бастаймыз Беларуссияда демократия қалай болуы керек.
Осы әңгімелер арқылы біз өзгелер үшін ашамыз: зорлық-зомбылық бізге қалай қарайтынымыз, бізге не дайын, және баруға дайын емес. Болашақта, біздің оқулықтарымызда мен тарихтың әр түрлі кезеңдері туралы сұхбаттасудан үзінділер көргім келеді: бұл маңызды дәлелдер. Тағы бір нәрсе, қазір тікелей қатысушылар мен іс-шараларға қатысушылар не болып жатқанын, әсіресе зорлық-зомбылық тәжірибесі болған жағдайда айта алады. Мұндай әңгіме адамның қайта оралуына әкелуі мүмкін, сізге тарихшылар мен психологтардың бірлескен жұмысы қажет.
Неліктен ұлттық баяндаушы маңызды
- Әңгіме үгіт-насихат құралына айналуда. Мұны болдырмауға бола ма?
- Шынында да, тарих көбінесе қоғамды саяси жұмылдыру үшін қолданылады. Бір немесе басқа манипуляциялық дәлелдің әсерін азайту үшін білім қажет және сыни тұрғыдан ойлау әдеті қажет. Сізге балама ақпарат көздеріне және олармен бірге қол жетімділік қажет. Сондай-ақ, жалпы контекстті түсіну үшін жүйелік процестің бөлігі ретінде манипуляцияларды қарастыру қажет (бірақ қастандыққа араласпау).
- Бұл технология қандай рөл атқара алады?
- Технологиялар өздері ғана құрал. Бірақ олардың бүгінде олардың дамуының арқасында біз бәсекеге қабілетті тарихи әңгімелерді көре аламыз. Осыдан біраз уақыт бұрын бірқатар сандық жобалар біздің тарихымыздан өзгеше көрінуді ұсынды:
Беларуссиядағы еврей мұрасын көрсететін платформа және басқалар.
Технологиялар осы немесе басқа ақпаратқа лезде қол жеткізуге мүмкіндік береді, дегенмен әрқашан оның тепе-теңдігі және тарихи ақпаратты талдау критерийлеріне сәйкестігі бар.
Мысалы, көптеген адамдар көбінесе википедияға қарап, қайсысы Краудсорсинг туралы білімнің мысалы болып табылады (барлығы жалпы жағдайға ықпал етеді). Көптеген википедия авторлары тарихшылар емес, қарапайым және сараптамалық білім арасындағы шекаралар, бірақ шартты шындықты іздеуді қолдайтын кейбір механизмдер, мысалы, көпшілігі мақалалардың редакторына қатыса алады және мазмұн туралы дауласады .
- Дәл қазір пайда болатын оқиғаларға сыни көзқарас бар ма?
- Иә, бұл көрініс мүмкін, ал көптеген жарияланымдар бар (Беларуссияда және шетелде), онда бүгінгі күннің бір немесе басқа түсіндірмесі ұсынылады. Қандай ұрысады? «Революция», соның ішінде «Революция», соның ішінде «Революция», соның ішінде «Революционал» оқиғалары, оның ішінде феминистік күн тәртібі, наразылықтардың социологиялық көрінісі, ал наразылықтардың социологиялық көрінісі, тарих пен мемлекеттік үгіт-насихат қолданылады, Біз мемлекеттік зорлық-зомбылықты саясаттандыратын саясаттың тәжірибесімен түсіндіре аламыз ба, өйткені біз бүгінгі жылдардағы наразылықтар, білген кезде, бізде болғандай, бізде болғандай, бізде болды (авторитаризм қайдан пайда болғаннан)
- Бүгін сіз Беларуссиялықтардың наразылыққа наразылық білдіргенін жиі естисіз. Мұндай ұлттық баяндау дегеніміз не?
- Бұл өткен қауымдастық немесе ұлт туралы әңгіме, оның кейіпкерлері және керісінше, олардың маңызды оқиғалары. Бұл ұлт негізі, ұлттық бірегейлік, оның бірегейлігі және т.б.
Бастапқыда ұлттық баяндаудың басты міндеті ұлт өкілдерінің өзін-өзі анықтауға және тәуелсіздікке, ұлттық мемлекеттердің болу құқығының дәлелі болды. XIX ғасырдағы пайда болғаннан кейін, ұлттық баяндаушы көбінесе ұлттық азап пен күрес тарихы болды.
- Бүгінгі таңда ұлттық баяндаушы қалай?
- ХХІ ғасырда көптеген адамдар ұлттық баяндауыштың дәстүрлі түрлерін сынға алады. Бүгінгі таңда ол әр түрлі әлеуметтік топтардың әңгімелерін қамтиды, олар бұрын айтылмаған.
Заманауи баяндауышта сыни көрініс және өздері туралы стереотиптер көбірек болды. Ұлттық баяндаушы біртіндеп өздігінен жоғалу түрінен және өткен қоғамдастық туралы пікірталас түрінде ұлт тарихының көлеңкелі жақтарынан біртіндеп бұрылады.
Бұл процесс динамикалық: ол көбінесе ұлттық баяндаушы, оның құрамына кіретін және одан не шығарылуы керек және одан шығарылу керек, өйткені біз өзіміз үшін өзіңіз үшін маңызды болуы мүмкін.
Біздің каналымыз жеделхатта. Қазір қосылыңыз!
Айтуға болатын нәрсе бар ма? Біздің телеграмма ботқа жазыңыз. Ол анонимді және жылдам
Мәтінді және фотосуреттерді қайта басып шығару редакторларды шешпестен тыйым салынады. [email protected].