ახლოს ათეული ახალგაზრდები ელოდება ვინმეს სათამაშო ბარათები, ვინმე chatting გარშემო ცეცხლი. ეს სურათი ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში ნიგერის ქუჩაზე ჩანს. ერთ-ერთი მათგანი, "ჩაის ოსტატი", პატარა ლითონის ნაკრები ცხელი ქვაბზე. იგი პასუხისმგებელია ხანგრძლივი და მტკივნეული პროცესი მწვანე ჩაი მისი ჯგუფის, თავები. ისინი ამით შეიკრიბნენ.
მამაკაცები თავიანთ Phad- ს სახელს აძლევენ და ხშირად წერენ კედელზე, რომლებსაც ჭიქები აქვთ. სახელები ხშირად საუბრობენ მამაკაცების იმედებსა და სურვილებზე მათი მომავლის მიმართ - მაგალითად, "ფულის კაშტი" [ფულადი კაშტი "," Lune de Miel "[Honeymoon] ან" Brooklyn Boys "[Brooklyn Guys]. მათ შეუძლიათ ასევე დიდება მონაწილეებს - "საუკეთესო ვარსკვლავი ბიჭები" [Star Guys] - ან საუბრობენ მათი რელიგიურობის შესახებ ("იმანი" [ვერა]). ზოგიერთი ჯგუფი - მაგალითად, "ბოსი კარატე" [კარატე სამაგისტრო] - საერთო ინტერესების მიხედვით. ზოგიერთი სახელები მონაწილეების წინაშე არსებული პრობლემების შესახებ: ერთი თავი "MDR" ეწოდება, რაც იმას ნიშნავს, რომ მენეჯერი-დომიირ-ნიშნად [ჭამე-ძილი-განმეორება], მეორე - "L'International Des Chrômeurs" [საერთაშორისო უმუშევარი].
1990-იან წლებში მოსწავლეების ჯგუფმა ქუჩაში დაიწყო, მთავრობის წინააღმდეგ პროტესტი და პოლიტიკური რეფორმის მოთხოვნით. მალე ჯგუფებში დაიწყო ახალი ამბების, მოსაზრებების გაცვლა და ბმულები. ჩაის მწიფდება იყო ბუნებრივი გარდა. პოლიტიკური მოტივაცია მომდევნო სამი ათწლეულის მანძილზე ნელ-ნელა გაცვეთილ, გარკვეულ მდუმარე პროტესტს - პროტესტის მქონე ადამიანებს, რომლებიც ქვეყანაში სუსტი ეკონომიკით შეწუხდნენ. გადაწყვეტილება Kettle- სთან ერთად ქუჩაში, და არა შიდა, სიმბოლოა ერის ჯანმრთელობაზე. ისინი ელოდება სანამ kettle boils, და მათი მომავალი გააუმჯობესებს.
"ახალგაზრდა ნიგერიელები ამბობენ, რომ" Zaman Kashin Wando ", რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს" სხდომაზე, კლავს შარვალი. " ეს ფრაზა სიმბოლოა ადამიანის immobility როდესაც მისი მომავალი გადაიდო. Haws უაღრესად მეტაფორული ენა. "მოკვლა" აქ რეალურად ნიშნავს "აცვიათ", - ამბობს Adeline Maschelieu უნივერსიტეტის კულტურული ანთროპოლოგიის პროფესორი. - ეს ფრაზა ნიშნავს, რომ ყოველ ჯერზე თქვენ იჯდეს საათში wakefulness, ნაწილი შარვალი აცვიათ. ახალგაზრდები საკუთარ თავს "Masu Kasin Wando" უწოდებენ (მათ, ვისაც ნახმარი შარვალი) თვითნებური გამოხატულებაა ".
მათი სურვილები საკმაოდ ხშირია: სამუშაოს მიღება, ქორწინება, დაიწყე შინამეურნეობა. ერთი რამ არის დაკავშირებული სხვა - ქორწინება ნაკლებად სავარაუდოა, თუ ახალგაზრდა მამაკაცს არ აქვს საარსებო საშუალება. სამუშაო ადგილების საკმარისი არ არის, ერთადერთი ალტერნატივაა დაველოდოთ. მეცნიერებმა გაატარეს დრო, სანამ ნიგერი და სხვა ადგილებში, მაგალითად, ინდოეთში, waithood (დაველოდოთ, ელოდება). ეს უმუშევარი ახალგაზრდები ჯერ კიდევ არ არიან სრულიად გამოწვეული. და იმის ნაცვლად, რომ ისინი შეწუხებულნი არიან და არიან შეზღუდული მდგომარეობა და, შესაბამისად, ჩაის დროის გასატარებლად.
რატომ მოწყენილია მოწყენილობაწიგნი "როგორ ემოციები დაიბადა" ჩრდილოეთ უნივერსიტეტის პროფესორმა ლიზა ფელდმან ბარეტმა განმარტავს, რომ ემოციები არ არის უნივერსალური - არ არის ერთი სტანდარტი ყველა სტანდარტისთვის, თუ როგორ უნდა შეშფოთდეს შიში, ბედნიერება ან აღშფოთება. პირიქით, ემოციები იქმნება ჩვენი კულტურული და სოციალური ფონებით, ზოგჯერ კი სიტყვები ჩვენ ვიყენებთ მათ აღწერს მათ.
არსებობს დახვეწილი განსხვავებები, რომ ენა ხელს უწყობს ემოციების აღქმას. ასე რომ, საფრანგეთის სიტყვა უსაქმურობის - Ennui- ს, რომელიც დაკავშირებულია შემოქმედებით გულგრილობასთან, ხოლო გერმანული - Langeweile, სიტყვების "ხანგრძლივი" და "დრო" - უფრო მეტი სიტყვასიტყვით. როგორც ჩანს, სიტყვა "Langeweele" რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ინგლისურ "უსაქმურობის" წინაშე აღმოჩნდა და XIX საუკუნის დასაწყისში გამოიყენა. ეს არის დროულად, რადგან ზოგიერთი ისტორიკოსების აზრით, ეს არ იყო ადრე შეწუხებული - მინიმუმ იმ გაგებით, რომელშიც ჩვენ ვიცით. მისაღებად შეწუხებული, თქვენ უნდა ჰქონდეს მიზეზი და შეძლებს შეაფასოს დრო. ეს ყველაფერი არ იყო შესაბამისი სამუშაო კლასისთვის. ისინი ყოველთვის მუშაობდნენ და არ არსებობდნენ განსაკუთრებული სტრესი იმის გამო, რომ მკაცრად დაიცვან დრო.
ავსტრალიის ეროვნული უნივერსიტეტის ანთროპოლოგიის დეპარტამენტის უფროსი Yasmin Musharbash ამბობს, რომ უსაქმურობის წარმოშობა, როგორც დასავლეთის დამახასიათებელი შეგრძნება. მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ "თანამედროვე უსაქმურმა" წარმოიქმნა სამრეწველო რევოლუციის დროს, როდესაც ეს უფრო მნიშვნელოვანი გახდა საათის შემდეგ. მხოლოდ ამ ეპოქაში მატარებლის გრაფიკი დაიწყო. მოულოდნელად, როდესაც საზოგადოებრივი ტრანსპორტის პოპულარობა მკვეთრად გაიზარდა, მნიშვნელოვანი გახდა იმის ცოდნა, თუ სად უნდა იყოთ. და მუშები ქარხნებში დაიწყო და დატოვონ საათი. ეს იყო ჩანაცვლების დაწყების დასაწყისი.
საათი დასავლეთის მცხოვრებთა ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი გახდა, მათთან "თავისუფალი დრო" და პატარა იღბლიანი - ფული და სოციალური კავშირები. მალე დასავლეთის მცხოვრებლებმა თავიანთი მოწყენილიყვნენ თავიანთ უსაქმურობას მსოფლიოში.
სამკურნალო საწყისი მოწყენილობაMusharbash სწავლობს Aborigines of Varlpiri, რომლებიც ცხოვრობენ Youthether ავსტრალიაში 1994 წლიდან. ყოველწლიურად ის მიდის მათზე, ხოლო ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში შეინიშნება ცვლილება, თუ როგორ ხდება Varlpirpiri- ის თაობა.
"ისტორიულად, მე ვგულისხმობ კოლონიზაციას, ასეთი რამ, ისევე როგორც მოწყენილობა, არ იყო," ამბობს ის. - მოწყენილობა, როდესაც თქვენ შეექმნათ დრო. ადრე, ეს უბრალოდ ვერ მოხდება. კოლონიზაციის გამო და როგორ არის მოწყობილი დღე - სკოლის ზარები, სამუშაო დრო, - დრო ხდება სრუტის პერანგი ". დროის სავალდებულოა Varlpiri და ახალგაზრდა თაობა უფრო და უფრო მეტს იღებს ევროპის ავსტრალიელების ჩვევებს.
დასავლეთი ავსტრალიის უნივერსიტეტის პროფესორი, ანთროპოლოგი ვიქტორია ბურბანკი ამტკიცებს, რომ ბევრი ავსტრალიელი აბორიგენული, ევროპული ავსტრალიის ცხოვრების წესი აბსოლუტურად მიუღებელია. ევროპული ავსტრალიელები დიდ ძალისხმევას ატარებენ თავიანთ შვილებს, რათა დროულად წასულიყვნენ, ხოლო მშობლები-აბორიგენები არ არიან.
"ძილის დროს გვასწავლის მუშაობა და ჩვენგან კარგი მუშაკები", - ამბობს მუშრაბაშმა. - ჩვენ გვესმის, რომ გარკვეული რამ უნდა გაკეთდეს გარკვეული დროის განმავლობაში. ეს არის საკმაოდ სასტიკი გაკვეთილი, მაგრამ ეს არის გზა, რომ დროა თქვენი მფლობელი. "
Musharbash ამბობს ავსტრალიის აბორიგენები "ზეწოლა" დრო. თუმცა, ისე, რომ არ იყოს შეწუხებული, ისინი ცდილობენ მოშორება ამ ზეწოლას. "თუ აქ ცხოვრობს, არ არის აფეთქება, [დრო] მხოლოდ მიედინება და გადის", - ამბობს მუშარბაშვილი. - ძილი, ან წასვლა ნადირობა, ან საზ საკვები, ან იჯდეს ცეცხლი და მოგვითხრობს ისტორიები. და თქვენ საუბრობთ რაღაც, გამოგონება ღრმა და მომხიბლავი ფილოსოფიური იდეები, თქვენ გაქვთ უსასრულო დრო ამისთვის. " თავისუფალი დრო სათანადოდ გამოყენების აუცილებლობას ქრება, თუ არ აწუხებთ საათის განმავლობაში.
როგორც ევროპის შემთხვევაში XIX საუკუნეში, ჩვენ არ ვიცით თუ არა ამ სიტყვის წინ, ღუმელების შეგრძნება. თუმცა, მუშარბაშის გამოცდილება, აშკარაა, რომ კითხვა შეწუხებულია - თუ არა აბორიგენები გრძნობენ ან არ მოსწონთ მას - ეს ნაკლებია, ვიდრე ევროპული ცხოვრების შემდგომი გზა. "ყველას არ სძინავს ამავე დროს, თქვენ სძინავთ, როდესაც ეს გჭირდებათ, მაშინ დაიწყეთ chatting ან გრძნობს შიმშილი - არაფერი მიუთითებს, რომ თქვენ უნდა გააკეთოთ რაღაც," ამბობს ის. - დასავლეთის მცხოვრებთა ძალიან ძნელი წარმოსადგენია ".
მომავლის გასაღებითავისუფლება იმ დროიდან, რომ მუშარბაშვილი და მასშელი უყურებს Varlpiri- ს საზოგადოებას და ნიგერის მცხოვრებლებს შორის, სხვა გაუთხოვარი კულტურებშიც ჩანს. მაგრამ ყველა მათგანი აერთიანებს იმ ფაქტს, რომ მათ ძალიან ბევრი დრო გაატარონ არაჯანსაღი ქცევის გასატარებლად. როდესაც დრო ძალიან ბევრს ატარებს, ხალხი, არ აქვს მნიშვნელობა, სადაც ისინი ცხოვრობენ, დაიწყებენ მოკვლას, რომ, როგორც წესი, ეს ხდება ძალიან დამანგრეველი, მუშარბაშის შენიშვნები. ხალხი ბოროტად უყურებს ტელევიზორს, კვების ან ალკოჰოლს, სათამაშოებსა და ნარკოტიკებს.
ნიგერის, ითვლება, რომ ახალგაზრდები არიან ერის მომავლის გასაღები. Maschelieu- ის თანახმად, "განათლებული სამარი [ახალგაზრდა ნიგერის მამაკაცები] უმუშევრობის მსხვერპლნი იყვნენ, რადგან მამაკაცები აღინიშნება, როგორც ბრწყინვალე, და მათი განათლება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე მათი დები განათლება. "უმუშევართა სიცოცხლე ძალიან შეზღუდულია, არ შეიძლება თავისუფალი დრო, რადგან დრო საერთოდ არ მოძრაობს", - ამბობს ის.
ახალგაზრდა ნიგერი, გამოკითხული Mascol, აღწერს დროს, როგორც "სიცარიელის ისინი ცდილობენ" შეავსოთ "ან" Kill ". სიტყვა Rashi, რომელიც ჩვენ თარგმნა როგორც უსაქმურობის ნიშნავს "მინუსი", როგორც Rashin da'di, ან "ნაკლებობა სიამოვნება / კმაყოფილება". უსაქმურობის ნიგერიას უკავშირდება ნაკლებობა. და დრო მოკვლა დრო დესტრუქციულად, მაშინ იყოს პროდუქტიული, თქვენ უნდა შეავსოთ იგი. ამიტომ, ისინი სვამენ ჩაი.
"ჩაის სასმელი ვიყავი, როგორც ვირუსი", - განმარტავს ერთი ახალგაზრდა ნიგერი. "ჩაი ჩვენი მედიცინაა", - დასძენს სხვა.
ჩაის ოსტატი, ნარკოტიკების სასმელების შედარება, ხაზს უსვამს, რომ დრო შეიძლება დაიხარჯოს რაღაც უარყოფითად, მაგალითად, რომლის მიხედვითაც მუშარბაშს აღნიშნავს. ამ კაცებისთვის, ჩაი თავის დროზე დაბრუნდა. მათი დრო აღარ არის მიზანშეწონილი, მას აქვს სოციალურ, ასოციაცია და დადებითი.
Maschelie ამბობს, რომ ჩაის სასმელი შთანთქავს ახალგაზრდა ნიგერის მამაკაცებს მიმდინარე მომენტში. დასასვენებელი პროცესი ორ სიგნალს ებრძვის. ერთის მხრივ, მათ აქვთ რაღაც დაველოდოთ - მზად ჩაი. მეორეს, მათ შეუძლიათ თავიანთი სკრუპულური პროცესით. თქვენ შეიძლება ჩააგდოს ჩაის ტომარა შევიდა ჭიქა და brew ჩაი თავს - მაგრამ სად არის სიამოვნება აქ?
ელოდება ჩაის, თამაშებს კარტებში ან ნარდის თამაშებთან ერთად "ემსახურება მიზანმიმართულ ფორმას, რომელიც ხელს უწყობს უსაქმურობის სიმძიმის, მათ, ვინც აქ ელოდება", - აღნიშნავს იგი. ისინი ფოკუსირებულია რაღაც უმნიშვნელო, და არა უფრო მნიშვნელოვანი გრძელვადიანი დასაქმების მიზანი.
თეა სამაგისტრო აჩვენებს, რომ დიდი ამბიციები ნორმალურია, მაგრამ უსაქმურობისას, უმჯობესია, ნამდვილი ცხოვრება და ისიამოვნოთ, რა მოდის უახლოეს მომავალში.