"წარმოიდგინეთ: მოსკოვი, ახალგაზრდა ფრანგი, ოთხმოცდაათიანი. ფრანგი - ეს ნიშნავს, რომ? ემანუელი! და მე შევიკრიბეთ ინტერვიუ სამუშაო მოძრაობის შესახებ. და ის მოიქცა ნებისმიერი დასავლელი კაცი, რომელიც არის, ღიმილი თავაზიანად და ნოდს, იმიტომ, რომ მოვახერხე რესპონდენტიდან. მაგრამ ისინი საკმაოდ განსხვავებულად აღიქვამენ. და თითქმის ყოველთვის დასრულდა ... კარგად, საკმაოდ სასაცილოა, ვიდრე საშინელი, მაგრამ ძველი მამაკაცი ცდილობდა pester me! " - იხსენებს მისი პირველი გაცნობა რუსეთის სოციალური ნორმების სოციოლოგ კარინ კლეგანანთან, რომელიც 20 წელზე მეტია ცხოვრობდა მოსკოვში.
ჩლიქები და იდუმალი რუსული სული
"მოსკოვის ცენტრმა დაუყოვნებლივ გააკეთა შემაძრწუნებელი შთაბეჭდილება", - ახსოვს გერმანულ ენაზე Weinmann. - აბსოლუტურად არსად წავიდა. ზაფხული 1990. მაღაზიები აბსოლუტურად ცარიელი იყო. Tverskaya- ში დიდი სასურსათო, მაღაზიის ფანჯარაში მხოლოდ ძროხა და კალის ქილა. არასდროს დამავიწყდება ".სოციალისტურიდან მოსკოვი ფქვილში კაპიტალისტია. დიზაინისა და გარეგნობის დაწყებამდე, ხელები უბრალოდ არ მიაღწია. "მაშინ ყველაფერი იყო წარმოუდგენლად ბინძური, untidy. ყველამ უნდა დაიბანოს, განსაკუთრებით ზამთარში ", - ამბობს კარინ კლეგან. მაგრამ გარე unpleasution ასახავს და ბევრად უფრო ღრმა პრობლემებს, რათა თავიდან იქნას აცილებული, რომელიც აღმოჩნდა უფრო რთული, ვიდრე თოვლისა და წვიმის კანალიზაციის დასუფთავების დამკვიდრება.
Nigora dvyrechenskaya მისი მეუღლე მოვიდა Uzbekistan 1993 წლის შემოდგომაზე. "მოსკოვმა საკმაოდ დამღუპველი შთაბეჭდილება გააკეთა", - იხსენებს. - ეს იყო საშინლად ბინძური ქალაქი. და ეს იყო ძალიან ზეწოლა მუდმივი ამაოება, გარკვეული დაძაბულობა და cornepiece. დედამიწა და ცა ტაშკენტთან შედარებით. " და რაც მთავარია, ყველა მისი მასშტაბით, მოსკოვი არ იყო კოსმოპოლიტური ქალაქი მსოფლიოში. იგი მტრული და საეჭვოდ შეხვდა უცნობებს.
Ute Weinmann, Nigora dvrechenskaya, Karin Cleagan"ნამდვილი დნობის ქვაბი ტაშკენტში იყო", - ამბობს ნიგორი. - ასეთი კულტურების ასეთი ყვავილოვანი ორთქლი იყო. Uzbeks, რუსები, კორეელები, ებრაელები, ბერძნები ... ეს იყო უსასრულოდ საინტერესო და გემრიელი ცხოვრება ამ, თუნდაც უბრალოდ გაგებით სამზარეულო. იყო ბევრი სალამენი Navruz- ზე, და შობას, ქრისტე მოვიდა რუსეთის ოჯახებში, რომ არ იყო მორწმუნე. და კორეელებთან ახლოს მათი ნათელი სამზარეულოთი და იგივე ბერძნები. ანუ, ჩვენ გვაქვს ეს სიმდიდრე და მრავალფეროვანი კულტურა ფუნდამენტურად. მოსკოვში ხალხმა უბრალოდ არაფერი იცის, ყოფილი რესპუბლიკების შესახებ, ეჭვგარეშეა, რომ ყველაფერი უჩვეულო იყო ".
ამერიკელი ისტორიკოსი ფრედერიკ ჯექსონ ტერნერი წერდა, რომ ამერიკა დნობის ქვაბი იყო, რომელიც მუდმივად ამოღებულ იქნა "სასაზღვრო" ცივილიზაციისგან. ტყეების, კლდოვან მთაზე მცხოვრები თითქმის ღვთისმშობლის, კლდოვან მთაზე, ბრიტანეთის, გერმანელების, იუდეველების, იუდეველების, იუდეველების, იუდეველების "ამერიკულიდან გათავისუფლებული და შერეული იყო რასის. " მაგრამ თუ ამერიკელი სასაზღვრო დედაქალაქში მთელი საუკუნის განმავლობაში მოიხსნა, რუსეთის საზღვარი მოულოდნელად მიუახლოვდა მას და გეოგრაფიულად და კულტურულად. მსოფლიოს ნახევარი დედაქალაქიდან მოსკოვი გახდა რუსეთის ეროვნული ცენტრი, შეშინებული და დაამარცხა გლობალური ქალაქის ფესვი. გახსოვდეთ ეს crucible არ იყო ადვილი ყველა სურვილები.
"სტერეოტიპებით და მიკერძოებით ხშირად იდგა", - ამბობს პოლიტიკური ანალიტიკოსი და ჟურნალისტი. - ახლა ნაკლებად ხდება. მაგალითად, როდესაც ხალხი ფიქრობს, რომ ნებისმიერი დასავლელი ადამიანი უნდა იყოს მილიონერი. ან გთავაზობთ ბიზნესს, ექსპორტის რაღაც ან, პირიქით, ევროპაში. მსგავსად, თქვენ გერმანული ხართ, თქვენ უნდა ჰქონდეთ კავშირი "იქ". და რამდენჯერმე გააკეთა ლიტველი ან ბულგარეთის ჯაშუში? ისე, უბრალოდ რატომღაც განათავსოთ თქვენი "ფსიქიკური რუკაზე". და ახლა ის გტკივა მთლიანად შეუერთდება ადგილობრივ ცხოვრებას. "
მეტროში ერთ დღეს საინტერესო კონფლიქტი მოხდა. მგზავრი რაღაც გაბრაზდა Ute და მისი რუსი ქმარი და დაიწყო shout მთელი მანქანა, რომ "თქვენი ერი დიდი ხნის განმავლობაში ყველაფერი ნათელია".
- რა ჩვენი ერი? Ute სთხოვა.
- დიახ იუდეველებს!
- და თქვენ, ეს ნიშნავს, ყველაზე რუსული? Ute გაბრაზდა.
მაგრამ ქალმა უაღრესად დააყენა მისი თავი და განაცხადა, რომ ღირსეულად:
- არა, მე ვარ გერმანული!
"მე გაიცინა და ვლადი მივიდა და ამბობს:" საბჭოთა სკოლაში სწავლობდა ყველა ერისთვის. მაშინაც კი, გერმანელები! ".
როგორც წესი, არსებული ეროვნული სტერეოტიპი არ შეესაბამება თანამოსაუბრეს. მაგრამ ხალხი ხშირად ირჩევს სტერეოტიპს. "ფრანგს ჰყავს რუსები ჯერჯერობით, და სანამ უბრალოდ საყოველთაოდ ასოცირდება შანელთან. და მე შორს ვარ ამ სურათზე - მე წასვლა ჯინსების. "ხარ ნამდვილი ფრანგი?" "ამ კითხვას ვთხოვე," კარინ კერაგანმა იცინის. მაგრამ ღიმილის გარეშე დასძენს: "ეს ძალიან გულდასაწყვეტია, როცა არ ხედავთ, არა ადამიანს, არამედ ერის წარმომადგენელს".
მაგრამ არა მარტო რუსები ძნელი იყო, რომ უცნობი პიროვნება დაინახეს, ისინი დასავლეთიდან იყვნენ თუ აღმოსავლეთიდან. მოსკოვში "ხალხი", ასევე საჭიროა ადგილობრივი მოსახლეობის აზრებისა და გრძნობების შეღწევა. რამოდენიმე წლის განმავლობაში, კარინ კლანანდერმა ინტერვიუ შეასრულა იმ მუშაკებთან, რომლებმაც არ გადაიხდიან ხელფასს. "დასავლეთისთვის ეს იყო მხოლოდ წარმოუდგენელი, შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ გააგრძელებენ მუშაობას, თუ ისინი არ გადაიხდიან მას. და ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ვერ მოხერხდა. შემდეგ დავიწყე მუშების შესახებ. იცით, რას უპასუხეს ისინი? მათ ხელები გაიტანეს და თქვეს: "ეს არის საიდუმლო რუსული სული". მას შემდეგ, მე სიძულვილი ამ "რუსული სული", რომელიც ყველას ყოველთვის განმარტავს. "
აღშფოთება - გაგება
მოსკოვი მხოლოდ ასობით ქალაქია, სადაც ხალხი პლანეტაზე გადადის. ხალხი მუდმივად კარგავს სამშობლოს, ახლო, კომუნიკაციებს, კულტურას, ღირებულებებს, ცხოვრებაში. ისინი სახლიდან სიღარიბის, უმუშევრობის, ომისგან გამოყოფენ. ყველაზე ხშირად, ეს ადამიანები ექვემდებარებიან ზოგიერთ გარეგნს, რომელიც არ არის დამოკიდებული მათზე - ეკონომიკური კრიზისი, ომები, მიგრაციის დეპარტამენტი, გლობალური შრომის ბაზარი.
ნიგარდის ოჯახი გულწრფელად სჯეროდა საბჭოთა პროექტში - მისი მშობლები ერთხელ შეხვდნენ კომსომოლს, 1966 წლის დესტრუქციული მიწისძვრის შემდეგ ტაშკენტს აღადგინეს. სსრკ-ს დაშლა უნივერსიტეტში მე -5 წელს იპოვეს, სადაც სწავლობდა არქეოლოგზე. რაც შეეხება ძმების ძმების გმირებს, მისი კომუნიზმი მეცნიერებაში გაუთავებელი რწმენით გაერთიანდა, რომელიც მის სიცოცხლეს დაუთმო. მაგრამ მეცნიერების ყოფილი უზბეკეთის SSR ჩამოინგრა ერთად სოციალიზმის. ისინი და მისი მეუღლე ასევე არქეოლოგი, მაგრამ ბაქოდან - ისინი არ იყვნენ არავისთვის საჭირო დიპლომები. დედაქალაქის თავდაპირველი დაგროვების წლის განმავლობაში ალექსანდრე მაკედონკის ეპოქის უძველესი ბექცია სჭირდებოდა?
"ჩვენ მოსკოვში მივედით, რადგან ეს იყო ერთადერთი ადგილი, სადაც ჩვენ ჯერ კიდევ შესაძლებელია ჩვენი სპეციალობით ინარჩუნებინა", - განმარტავს იგი. 1990-იანი წლების ქაოტური მოსკოვის ჭაბურღილი, დედამიწაზე ჯოჯოხეთი აღიქმებოდა. "ჩვენ ვცხოვრობდით Naro-Fominsk და ყოველ დღე ჩვენ წავიდა მუშაობა Tushino. ერთი ბოლოდან სამი საათი დაიკავა. ველურად არ აკლდა მზე, ჩვენ ვართ სამხრეთი, და ექვსი თვის თოვლი, ცივი და ნაცრისფერი ცა. მაშინ ყველაფერი შევისწავლეთ, მე უნდა დავივიწყო - არც ერთი ანტიკური სასახლეები და ციხეები, მარტო სარდაფები და ეკონომიკური pits. ხალხი იყო ბოროტი, შემაშფოთებელი. მე არ ვიმყოფებოდი ღია ნაციონალიზმს, მაგრამ მუქი ქმარი მაქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ის რუსულია, ამიტომ პოლიციამ ყველა დრო გაწყვიტა. და მამაჩემის, როდესაც ის მოვიდა ჩვენთან, არ გამოვიდა სახლიდან, ისე, რომ არ გადაეყარონ ნებისმიერი შეურაცხყოფა, ის იყო ამაყი ადამიანი, ძნელია გადარჩენა დამცირება. "
და მაინც გაუმართლა. მათ ჰქონდათ საყვარელი ბიზნესი. ისინი ყოველთვის არ გადაიხდიან მას, და თუ ისინი გადახდილი, მაშინ სასაცილო ფული, მაგრამ არ იყო ნიგორას თანამემამულე სტუდენტებს სამშობლოში. არცერთი მათგანი არ შეინარჩუნა პროფესიაში. და ნიგორა მადლობელია მოსკოვში ამ ბედნიერებისთვის - მისი მუშაობით ცხოვრება: "ჩემთვის მოსკოვი არქეოლოგიის საშუალებით მეორეს მხრივ დაიწყო. ისტორიის მეშვეობით, ჩვენ დავიწყეთ ეს. გათხრების შედეგად ბინძური სამუშაო ტანსაცმლის გარეთ გადიხარ, შენ შენობაშია და მოულოდნელად გესმით, რომ ეს იყო თავის ადგილზე, რამდენი ხუთასი წლის წინ ცხოვრობდა ". თანდათანობით გამოჩნდა კოლეგები, მეგობრები, ისევე როგორც მოაზროვნე ხალხი.
მაგრამ Ute Weinmann ან Karin Clemagne შეიძლება დაწეროს მათი დისერტაცია და სახლში. მოსკოვმა არ დააზიანოს ისინი ან კარიერის პერსპექტივები ან კომფორტი. რა გააკეთა ისინი ამ გარეგნულად არ ყოფილა ძალიან სტუმართმოყვარე ადგილი?
"მოსკოვის პირველი შთაბეჭდილება საშინელებაა. და თუ იყო საერთო განცდა ის ფაქტი, რომ აქ ვნახე, ეს იყო აღშფოთების განცდა ", - ამბობს კარინი. - ეს იყო, როგორც slap, ყველა ჩემი იდეები შესახებ მსოფლიოს მიმოფანტული მტვერი. და მინდოდა იმის გაგება, თუ რა ხდებოდა ხალხის ხელმძღვანელებში ".
კარნი ჩამოვიდა რუსეთში, სავსე იდეალებით. დასავლური პრესა წერდა "დემოკრატიული რევოლუციის" და პროგრესული ტრანსფორმაციის შესახებ. მაგრამ პრაქტიკაში აღმოჩნდა, რომ ხალხი აუტანელ სიღარიბეში ცხოვრობს და დეზინფექციაშია. იყო იმდენი უბედურება და უსამართლობა - და არა გადაწყვეტილებები. კარინმა ეს გამოწვევა მიიღო. მან დარჩა შეგროვება გაფანტული თავსატეხი.
"მე სწრაფად მიაღწია სწრაფად, მე უბრალოდ არ მესმის არაფერი," item Weinmann მთავრდება. - ვნახე უზარმაზარი იმედგაცრუება. და მივხვდი, რომ ზოგიერთი ტრაგედია ხდება წრეზე. მაგრამ მისი არსი გაურკვეველი იყო. ეს იყო განცდა, რომ შეუძლებელი იყო აქ დატოვოს, სანამ არ გესმის, რა მოხდა აქ. "
"1996 წლიდან შევქმენით საკუთარ სახლში ქმარი. ახლა ეს არის ახალი მოსკოვი. და ჩვენ უკვე ვცხოვრობთ მასზე მეტი 20 წლის განმავლობაში, "ამბობს Nigor Dvierechenskaya. "აქ ჩვენ გვქონდა მეორე ქალიშვილი, შვილიშვილები წავიდა, აქ მეგობრები". ამ 25 წლის განმავლობაში მთელი ქალაქი შეიცვალა. იგი გახდა nagged და ნათელი, როგორც სარეკლამო პოსტერი. ეს გახდა უფრო მრავალფეროვნება. მათ დაიწყეს აზიის ფესვები. მაგალითად, teahouses გამოჩნდა. ეროვნული შეზღუდვები უკან დაიხია, მოსკოვი უფრო კოსმოპოლიტიკურია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ცვლილებები ჩემზე უფრო მეტად მიდიხარ, მაგალითად, მინდა. და ჯერ კიდევ მოსკოვი გახდა მშობლიურ ჩემთვის, მნიშვნელოვანი. მაგრამ არა იმიტომ, რომ მისი რეალური, მაგრამ დიდწილად მისი ისტორიის, მათ შორის საბჭოთა პერიოდში და ის ფაქტი, რომ ადამიანი რჩება მემკვიდრეობა. ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. ერთი სამშობლო მაქვს საბჭოთა კავშირი, და ვერაფერს შეცვლის ".
Ute Weinmann ასევე გახდა muscovite. "რა თქმა უნდა, ჩემი სახლი აქ არის", ამბობს ის. - გერმანიაში, მე დიდი ხნის წინ არ ვარ. " ადრე, rete ახსოვს, მას არ გააჩნდა ყოველდღე, "სუსტი" კავშირები. ამის შესახებ საუბარი არის გამყიდველთან ერთად გაზეთ მეტროში ან როდესაც თქვენ გაირკვეს ყავის მაღაზია სახლში. ახლა ასეთი კავშირები გამოჩნდა: "ახლა ცენტრი ნაკლებად საინტერესო გახდა, ვიდრე ბევრი საძილე ტერიტორია - მათ აქვთ საკუთარი ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ მე მაინც ნამდვილად არ გვაქვს საჯარო ფართები. ადგილები, სადაც ადამიანი შეიძლება დავიწყოთ კომუნიკაცია. მოსკოვი ძალიან დიდია, ხალხი ატომს, და მათ არსად წასვლა აქვთ ერთმანეთთან ამ მანძილის შესამცირებლად ". ეროვნული კაფეები გამოჩნდნენ, მაგრამ კულტურებს შორის საზღვრები შენახულია. "ბერლინში, არაბულ ან თურქულ სასადილოში არის საყვარელი ადგილი ახალგაზრდების და hipsters. და აქ teahouses ძირითადად არიან ცენტრალური აზიიდან. მოდური ახალგაზრდები თავიანთ ინსტიტუტებს მიდიან. და რა უნდა გააკეთოთ, თუ 50 ხარ? მოსკოვში, თითქმის არაფერია თქვენთვის, გარდა პათორალური რესტორნებისაგან. მე მაინც იმედგაცრუებული, როდესაც ახალგაზრდები დასავლეთით დატოვებენ. ბევრი ფიქრობს, რომ არ არსებობს პერსპექტივები, როგორც ერთხელ ოთხმოცდაათიანი. მიუხედავად იმისა, რომ ნულოვან რუსებსაც კი დასავლეთის შესახებ ბევრი ილუზიები ჰქონდათ. მაგრამ ახლა მათ შორის ნაკლებია: ჯერ კიდევ მილიონობით რუსული მოლაპარაკებაა და მათ თანდათანობით გაიგეს, რომ დასავლეთში დედამიწაზე სამოთხე არ არის ".
Karin Clemane იძულებული გახდა რუსეთის დატოვება 2018 წელს კონფლიქტის შემდეგ უნივერსიტეტში, სადაც მუშაობდა. "ალბათ, მე არასოდეს მივიღებ რუსეთის პენსიას," ის სამწუხაროა. "მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი წლის განმავლობაში რეგულარულად გადახდილი წვლილი საპენსიო ფონდში". როგორ მოხდა მოსკოვის ცვლილება, რომელიც მან რამდენიმე წლის წინ დატოვა, 1990-იანი წლებიდან შედარებით?
"რა თქმა უნდა, ეს სრულიად განსხვავებული ქალაქია. ძალადობა ნაკლებად გახდა - ისინი რამდენჯერმე თავს დაესხნენ ნულს, და ახლა მშვიდი, უსაფრთხო დასავლეთი ქალაქი. ახლა მოსკოვი აღარ არის საშინელი და არა ფანტასტიური, არ არის საოცარი, არ არის საშინელი. ნორმალური დიდი კაპიტალისტი მეგალოპოლისი. Muscovites დაიწყო გათიშეთ გარეთ ნაკლები, სტატისტიკა Souls. მაშინაც კი, სასმელი კი სვამს, სული აღარ არის ერთმანეთზე. არაფორმალური ურთიერთობები რადიკალურად გახდა - ახლა ყველგან წესები და წესები ".
ქალაქი, რომელსაც კარინმა 20 წლიანი სიცოცხლე შეიცვალა აღიარების მიღმა. მაგრამ მე თვითონ შევცვალო. რუსეთში 25 წლის შემდეგ, იგი დაბრუნდა საფრანგეთში და აღმოაჩინა იმ ფაქტს, რომ ის უკვე რუსეთში უკვე განიცდიდა და მან კიდევ ერთხელ გამოიწვია აღშფოთების განცდა. "მე ვხედავ, როგორ ჩვენი სოციალური მდგომარეობა განადგურებულია და ხალხს უმწეოობის განცდა აქვს", - ამბობს ის. - მე წარმომიდგენებელი ვარ, ეს არ შეეძლო საფრანგეთში, მოვისმინე, თუ როგორ მოვისმინე მოსკოვის ქარხნებში, ეს სიტყვები: "რატომ? რა მივიღებ? ყველა დიდი ხანია მოგვარდება ჩვენთვის ". მოსკოვში, გავიგე, რომ შავ და თეთრ ტონებში არ შევხედოთ. მივხვდი, რა "ჰალტონი" ნიშნავს. საფრანგეთში, ჯერ კიდევ ბევრ ადამიანს აქვს "დარჩენა სუფთა" პრივილეგია, რომელიც არ რისკავს და არ შემოწირულობს. და როდესაც თქვენ ცხოვრობთ ქვეყანაში, სადაც ძნელია ცხოვრება, სადაც ერთ მომენტში ყველაფერი შეიძლება დაიკარგოს, მაშინ უნდა ვისწავლოთ თუ როგორ უნდა lavish. არ არის თვალთმაქცილი, არ დააზარალებს, გადარჩენა ადამიანის როდ, მაგრამ ამავე დროს ადაპტირება. და ეს ანადგურებს ლამაზი იდეოლოგიური დისკურსები, რომ მსოფლიო დაიყოს "კარგი" და "ცუდი". მე ძალიან პატივს ვცემ რუსებს ამ პლასტიურობას. ღრმა ორმოსგან გაზრდის უნარი. და დარჩენა, არ დაარღვიოს. ახლა მე ვიცი, რომ ეს შესაძლებელია. "