რას ფიქრობთ დღეს თანამედროვე ქალთა აქტიური მათი სამოქალაქო პოზიციის მანიფესტაციაში? რამდენადაც ისინი არ ეშინიათ, რომ ღიად გამოაცხადონ თავიანთი პრობლემები, როგორც ხშირად ისინი მიდიან არენაზე, რათა განიხილონ მამაკაცებთან ერთად. ჩვენი პოლიტიკური თოქ-შოუების ნახვა, სამწუხარო ხდება, რადგან ჩვენი თანამედროვენი სულ უფრო მეტად აპირებს ჩრდილს, ან მამაკაცები ძალიან დიდ ნაწილს იკავებენ არა მარტო დიდი პოლიტიკის საკითხებში, თუ არა ქალები მეორე გეგმის ამ როლს. ჩვენი ქალები ჭეშმარიტად თვითმმართველობის აქტიურია, მათ შეუძლიათ მიიღონ მეტი მამაკაცი, მათ შეუძლიათ დაიკავონ ლიდერები, მაგრამ საზოგადოებაში გარკვეული იდეების, ინტერესების, ნახვის, პროექტების - მამაკაცების იწყება მაინც იწყება. მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ იყო. და თათრული ქალების შორის იყვნენ მათი კლდეები ზეთკინმა. ქალები, რომლებიც თანასწორობისთვის იბრძოდნენ, არ ეშინიათ საზოგადოებაში ეროვნული განათლებისა და განმანათლებლობის საკითხების ამაღლება, ქალები - მოღვაწეები, რომლებიც აშენებულ სკოლებს, საავადმყოფოებს ააშენეს. მათ მოუწოდა ერის დედები.
რევოლუციის დაწყებამდე, როგორც ცნობილია, ყველა თათრული სკოლა და მადრასი აშენდა და არა სახელმწიფოს ხარჯზე, არამედ ფონდების ხარჯზე. არა მარტო ბურჟუაზიის წარმომადგენლები, არამედ პროგრესული სასულიერო პირები, ეროვნული განათლებისა და განმანათლებლობის საკითხებში მონაწილეობდნენ. 1903 წელს ლიბიბი ჰუსაინოვა - ქალიშვილი მულა, მან კაზანში გოგონების თერაპიის სკოლა გახსნა, სადაც არითმეტიკითა და გეოგრაფიასა და რელიგიურ მეცნიერებებთან ერთად, ისინი უკვე დაიწყეს რუსულ ენაზე. პროგრესული თათრული ქალები, მათ შორის ჰადონ აჰმეროვმა, მათ მიხვდნენ, რომ ეს იყო სკოლა რუსული ენის შემოღებით, რომელიც შეიძლება გახდეს პირველი ნაბიჯი უმაღლესი განათლების თათარების მისაღებად, მეზობლისთვის, რუსეთს არ ჰქონდა ასეთი შესაძლებლობა პრინციპი, რადგან ეს ქალები იმდენად წავიდნენ და ცხოვრებაში, თქვენი იდეები. Zhanturina- ს უზენაეს სკოლაში - ცნობილი თათრული Murza Saitgaria Tafkylev- ის ქალიშვილი უკვე 1915 წელს თითქმის 300 ბავშვი იყო. სწავლა, რა პირობებში, "მადრას" პედაგოგთა პედაგოგები UFA Live, Sufia შემოწირულობის დიდი თანხები Madrasa და სკოლის ბიბლიოთეკის 2 შენობის მშენებლობისთვის. იგი მხოლოდ 38 წლის იყო, მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც კი, ეს იყო ხალხის ბედი.
ვინ არიან ისინი პროგრესული თათრები, რომლებმაც თათრული ხალხის ისტორიაში თავიანთი ნიშნები დატოვეს, იხილეთ პროგრამის "7 დღე" TNV- ზე.