Gypsies ujar yen ana wong sing paling terkenal. Nalika legenda kasebut nyritakake, suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku-suku mung nyaring partikel Bumi, lan gypsies menehi jagad kabeh. Lan sejatine, bisa ketemu wakil saka bangsa iki ing sembarang pojok planet, ing negara sing beda-beda.
Iki minangka fitur gypsies sing nyebabake pitakon saka peneliti, amarga kanggo persetujuan asal saka wong-wong sing perlu kanggo nemokake oyodane. Ngirit budaya sing apik tenan lan cerah, wong gypsy tetep misteri - menarik, nanging ora dingerteni. Apa sing bisa crita babagan gypsies? Sapa sing leluhur? Lan kepiye suku gypsy sukses ing saindenging jagad?
Etnony
Miwiti kenalan karo wong liya kudu mriksa asmane, amarga bisa uga ana sawetara aspek sejarah lan pembentukan. Pilihan sing paling misuwur kanggo gypsies Sisai yaiku tembung "rum" utawa "Roma".
Apa sing menarik, gumantung saka wilayah urip, jeneng kasebut bisa owah. Contone, "GICRAP" digunakake ing Armenia. Miturut ahli basa, definisi kasebut bakal munggah menyang tembung Indo-Eropa "d'om", swara pisanan sing bisa ngowahi wektu.
Tembung biasa "Roma" katon kanggo pisanan ing "Urip St. George Aphonsky", sing tanggal ing abad XI. Ana ing kana, sampeyan bisa ndeleng tembung "ATCINGAN", sing ditrapake ing klompok etnik. Diterjemahkan saka Yunani, tegese "ora bisa digunakake". Napa digunakake persis definisi kaya ngono - ora bisa, nanging tembung kasebut tetep kanggo bangsa iki.
Yen sampeyan duwe basa asing, utamane ing basa Inggris, mula mesthi wis kelingan jeneng Roma liyane. Telpon Inggris kasebut "Jeepsi" - dening analogi karo wong Mesir. Konsep kaya mangkene nggambarake ide-ide lawas babagan gypsies minangka imigran saka Mesir.
Asal saka Gypsy
Wiwit Gypsy ora duwe tulisan kanggo wektu sing suwe, mung legenda wong iki tekan jaman saiki. Nanging kanyatan, sayang, sithik sithik, dadi sampeyan kudu mbangun luwih akeh hipotesis. Ing kamus "Brockhaus And Efron", dikandhakake yen gypsies duwe oyod India, sing ditetepake dening sawetara peneliti ing abad XVIII.
Sing paling umum, supaya bisa ngomong "resmi", sudut pandang para ilmuwan dikurangi kanggo kasunyatan manawa ulang taun ulang tahun leluhur saka gypsies modern yaiku Gujarat lan Rajasthan. Genetika uga konfirmasi versi iki, nanging ora bisa dipikirake manawa pemisahan kasebut saka suku Indoarian kedadeyan ora luwih saka ing abad 5 jaman kita.
Nanging kepiye lan kenapa para leluhur saka gypsies mutusake kanggo ninggalake tanah sing asli? Iki pitakonan, malah para sejarawan mast ora bisa menehi jawaban sing akurat. Dipercaya manawa klompok wong India cilik dikirim menyang raja Persia.
Ora mungkin ngilangi manawa ing mbesuk ginpsies dibagi, lan siji bagean saka wong-wong mau menyang tanah Palestina, liyane menyang Mesir (kene panjelasan jeneng "DOCHSI"). Mangkono uga uga menehi saran kontak data modern sing paling akurat - genetika. Panliten nuduhake manawa pemukiman gypsies wiwitane atpon, wiwit sepisanan makili struktur etnik holistik sing ora ana prakteke ora ana etis.
Gypsies ing Eropa Kulon
Wilayah negara Eropa, Roma teka saka Byzantium. Ing Kakaisaran Byzantine, dheweke dianggep kanthi cara khusus, sing adol ing masyarakat, nanging iki ora dituju kanggo nglanggar hak asasi utawa liya-liyane.
Penyebaran kekuwatan sing kuat maneh maneh nyurung roma kanggo golek urip sing paling apik. Salah sawijining Eropa menyang Eropa teka unsur-unsur marginal, fraudsters, pengemis lan tukang sihir, sing nyebabake sikap negatif saka Eropa kanggo wakil bangsa kasebut sakabehe.
Prilaku ambigu ing gypsies, munculna hubungan nomadik nglawan latar mburi krisis ekonomi ing negara Eropa sing dadi klompok lan suda (ora ana ing cahya sing positif). Ing wektu sing padha, diskriminasi gipsy diamati.
Panulis N. Besonov lan N. Demeter ing bukune "Sejarah Roma. Tampilan anyar "nuntun data ing ngisor iki:
"Ing moravia, gypsies ngethok kuping kiwa ing Bohemia. Ing Ercgeritzogenia, Austrian luwih disenengi kanggo merek lan liya-liyane. Mbok menawa sing paling akeh kejem dadi Wilhelm Wilhrm i Prusia. Ing taun 1725, dhèwèké dhèwèké matèni matèni wong lanang lan wadon lanang lanang umur wolung taun. "Kaya sing sampeyan ngerteni, saiki wis ana babagan pembunuhan murka wong akeh. Nanging, Roma bisa urip lan njaga - ora mung etnos, nanging uga budaya asli sing luar biasa, sing saiki dadi luwih akeh penggemar.
Ing Eropa Wétan lan Rusia
Nanging yen ana ing Eropa Kulon, sikap sing negatif marang suku gypsy diamati, mula tanggane wétan wong Eropa beda banget. Ana, gypsies wis mbuktekake awake dhewe minangka tukang sing trampil, cemeng, kewan omo.
Malah ottomom sing nyekel Eropa, kebijakan sing cukup lembut ditahan karo Roma. Ala, lan ing kene ora biaya tanpa pengecualian sedih. Ing kepala sekolah moldovian lan kosok baline, ing endi kekristenan kanthi cepet nyebar, kanthi nyenyet karo gypsies. Dheweke diumumake budak wiwit lair.
Pengumuman 1852 ujar:
"Biara St. Pisanan akeh batur-batur pipa sing dipasang kanggo didol, tanggal 8 Mei 1852, dumadi saka 18 wong lanang, 10 lanang, 7 wanita lan 3 bocah wadon: kanthi apik. "Sampeyan kudu nyatet yen ing kerajaan Rusia menyang gypsies ora duwe hubungan sing ora cocog. Rusia, temtu, ngormati kemampuan gypsies kanggo ngrawat jaran, kuwalitas sing apik banget. Akeh wakil wong-wong iki mlebu ing rak jaran. Nanging, ing cathetan saka sejarawan Rusia S.M.Solovyov, cukup terbuka ujar: "Gypsy .... Dheweke ngitung wong mbebayani amarga kebangkitan lan papan-papan sing ".
Mesthi wae, gypsies duwe hak kanggo gelo kanggo persepsi kontradiksi saka umate. Sayange, persis kedadeyan kasebut nalika "sendok kena ing laras ril rampasan möay." Sanajan kasunyatane ing antarane gypsies saiki ora ana sing paling jujur, aja lali manawa akeh wakil saka etnos iki mbukak, wong sing duwe bakat, ngladeni para leluhur sing apik banget.