Shibari muncul ing Jepang, amarga, amarga intrik politik, penculikan wong penting umume umum ing negara kasebut. Kanggo hostages ora luput, padha digandhengake karo simpul sing beda - sesuai karo posisi ing masyarakat. Ing abad XX, teater Jepang saka Kabuki sing popopoloried shibari minangka tampilan sing apik kanthi unsur erotis. Saiki seni iki luwih asring disenengi minangka perwakilan visual utawa praktik spiritual.
Romawi lan Lisa seneng karo Chibari. Ing Kirov, praktik iki ora umum, nanging ing jaringan sosial Sampeyan bisa nemokake foto kanthi model sing gegandhengan karo model. Kita ngomong apa chibari modern sing bisa dibandhingake karo semedi lan bedane antara emosi saka bondazist (wong sing ikatan) lan model kasebut.
"Sampeyan mung bisa" mudhun "ing pain"
Romawi - fotografer. Dheweke ketemu shibari nalika nggoleki ide kanggo moto foto. Ora ana kecemplung khusus ing topik kasebut, amarga luwih kepenak karo gambar sing apik. Nanging, sawise sinau babagan situs profil, Romawi nawakake pacare Lisa menyang Festival Schibari Ropefest ing Moskow.
- Kabeh wong nemokake prekara iki. Aku luwih kepengin weruh estetika. Banjur kasengsem teknologi. Umumé, aku ora fokus ing praktik, nanging aku melu amatir iki. Sanajan, yen sampeyan ndeleng Rusia, profesional bondazhist (bondazhist - wong sing nggawe strapping - ed.) Sampeyan bisa ngandelake driji, "ujare wong enom.
Ing festival kasebut, novel kasebut nyopir kanthi pitakonan tartamtu. Sadurunge, dheweke luwih jero ing topik kasebut, sinau babagan situs sing nganggo basa Rusia, nanging dheweke pengin ngerti rincian saka profesional.
- Aku pengin ngerti carane nggawe tali, kenapa sawetara simpul ora bisa dilakoni. Aku pengin sinau babagan teknis, amarga sadurunge aku ndeleng shibari mung saka sisih vistetika. Sanajan ing estetika tumindak Chibari saiki - dudu perkara utama: kedadeyan abang, lan kadang kulit kanthi tali, lan ora mesthi duwe distribusi volume umum amarga pamindahan jaringan adipose ing tali. Mula, emosi mutusake kene, dheweke akeh ing Shibari, "ujare Romawi.
Miturut Lisa, acara ing Moskow banjur ngganti ide dhisikan shibari. Sadurunge, bocah wadon kasebut ketemu foto karo model sing gegandhengan ing jaringan, pengin melu foto sing padha, nanging ora mikir manawa ikatan minangka praktik khusus. Dheweke kaget karo emosi model lan bondazhists: dheweke ora ana ing jagad liyane, dheweke wis rampung ing proses kasebut.
- Aku duwe gambar sing beda banget. Nalika tekan ing festival kasebut, teknik sinau Roma, lan aku dadi modhél. Banjur aku ngerti yen ora mung tali ing awak, nanging uga meksa lan nyeri. Lan yen sampeyan ora nampa sensasi kasebut, mula ora ana sing bisa ditindakake. Sampeyan mung bisa "mudhun" ing lara, - Saham Lisa.
Apa sensasi modhél ing shibari bisa dibandhingake karo semedi. Nalika tali kasebut dilebokake ing awak lan awak, katon, negara sing padha karo bobot tanpa bobote. Ing wektu iki, sampeyan ora kudu nyoba nganalisa utawa ngontrol barang. Sampeyan mung kudu nyerah proses kasebut, "Ayo" minangka rasa sakit lan sensasi liyane. Pikiran ing wayahe iki mung ilang: dheweke, nanging aliran mili ing endi wae adoh banget.
- kedadeyan sing paling menarik sawise. Nalika sampeyan wiwit alon-alon ngeculake, sampeyan rumangsa ketegangan saben tali kasebut ilang. Lan sampeyan mung lungguh, sampeyan ora pengin ngobrol utawa mindhah. Sampeyan ambruk saka urip sedhela, lan mardika kaya ngono, "ujare bocah wadon kasebut.
Mesthi ana risiko
Wiwit sajrone Schibari, sing ana kekebalan ing awak, sampeyan kudu ngetutake safety. Mung tali alami khusus digunakake, disiapake kanthi cara khusus: dheweke dicerna, diobong ing sangisore ketegangan, ngobong lan lubricate karo lilin (supaya nyawisake tali saka jute). Tali gawean ing shibari ora digunakake, amarga bisa ngobong ing kulit, lan simpul kasebut gampang digandhengake kanthi gampang.
Ing wektu sing padha, bondazhist kudu ngerti kanthi becik anatomi: Yen sampeyan ngiket kanthi mikir lan kanthi acak, sampeyan bisa ngrusak saraf lan immobilize ing sawetara wulan.
- Yen salah kanggo nyelehake tali, mula bakal lara. Iki dudu suku kata sing nyenengake, nanging rasa ngebur sing ora mesthine. Bisa uga dadi model rasa akut ora bakal dirasakake, lan syaraf bakal njupuk setengah taun liyane. Dadi, iki ora kedadeyan, perlu mriksa status model kasebut lan ora nggunakake penundaan durung siyap kanggo iki. Sampeyan kudu nyedhaki pelajaran iki lan ngerti yen resiko mesthi, - cathetan novel.
Ora kaya bondazis, model kasebut bisa uga ora pengalaman. Wangsulan: Bab ingkang utama yaiku pelatihan moral: perlu kanggo nerangake akibat sing bisa uga, dadi manawa kanggo nyritakake babagan rasa nyeri lan teknik keamanan. Sampeyan ora kudu nyoba shibari sing duwe kontra-umat medis kaya kemungkinan tekanan epileptik utawa tekanan tambah.
- Saben ambang sensitivitas beda, nanging sampeyan isih kudu siyap kanggo apa sing bakal lara. Bakal ana tangan kanggo awake dhewe, bayangake yen bakal setengah jam, yen ora kaya, mula aja lunga, - Saham Lisa.
Endi jinis?
Amarga kasunyatane Chibari bisa duwe unsur erotika, wong-wong sing digandhengake karo praktisi seksual. Nanging, iki ora bener, amarga naleni bisa dadi bagian saka prelude, nanging ora mesthi pengin hubungan seksual babagan pangawulan lan model.
Nalika novel diterangno, kanggo sensasi anyar, bisa dasi tangan sanajan nganggo sapu tangan, nanging iki ora bakal ditambani karo shibari. Iki luwih penting kanggo proses kasebut dhewe, sing terus-terusan: siji strapping superimposed, mula liyane, padha karo interertwined ... iki padha karo tumindak.
- Sawise aku komunikasi karo salah sawijining bondazhis profes. Dheweke ngandhani yen kadang-kadang sawise naleni bocah-bocah wadon kaget: pundi jinis? Wong-wong kanthi alesan mikir manawa shibari mung babagan jinis, nanging ora. Ing proses kasebut, sampeyan rumangsa lara, sampeyan pengin terjel dadi luwih, banjur wayahe istirahat teka. Sampeyan koyone ilang. Dadi Shibari ora babagan jinis kabeh, - Komentar Lisa.
Minangka novel diterangno, asring praktisi shibari sing melu praktik awak lan spiritual liyane, kaya semedi utawa pijet.
- Wong teka Master kanthi masalah tartamtu, dheweke pengin ngeculake acara kasebut lan mbebasake awake dhewe saka kenangan sing nglarani. Sawise iku, bondazhist mikir babagan cara ngetrapake kanthi bener ing konjugasi gerakan, kanggo menehi pos, nerangake wong enom kasebut. - Sajrone naleni saka tali, "skeleton eksternal" dibentuk: Ndhukung sampeyan, lan otot santai.
Nggawa dipercaya
Wiwit naleni menehi risiko kesehatan, bondazhist kudu ngontrol status model kasebut. Yen ana salah, banjur mandhegake proses kasebut. Biasane, keputusan rampung tumindak kasebut njupuk budak adhedhasar kahanan fisik lan emosional model lan saka proses kasebut.
Ing proses naleni, jarang krungu tembung, komunikasi wong loro luwih akeh kedadeyan kanthi empati. Miturut novel, bondazhist sing apik bisa narik model kanthi dipercaya, sanajan ora ragu.
- Sampeyan ngusir sensasi model lan mbenerake tumindak sampeyan. Yen sampeyan nggawe wong becik, lan sampeyan uga apik. Contone, nalika narik tali sing pas lan sampeyan ndeleng manawa model kasebut "rawuh", "ujare novel.
Nalika para mudha nglaporake, reaksi saka chibari sekitar ing paling asring positif. Paling asring wong reaksi kanthi negatif, sing ora ngerti apa-apa babagan praktik kasebut, utawa konservatif banget ing pandangane.
"Aku duwe kanca kanca sing aneh kanggo Shibari - ana sawetara enemas. Dheweke ora ngerti apa-apa babagan iki, nanging dheweke langsung ngukum. Saka sisih, naleni bisa uga katon aneh, nanging yen sampeyan wis ana ing proses kasebut, raos beda, - Enggo bareng Lisa.
Kita ngelingake yen SCHIBARI nggawa risiko kanggo kesehatan. Mung wong diwasa bisa melu budak. Sampeyan ora bisa miwiti kelas kanthi apik lan kanthi eling.
Foto: Roman Makalov