Salah sawijining guru sing paling apik ing negara kasebut, direktur pendhidhikan umum No 109 Yevgeny Yamburg ngobrol karo Muscovite Mag sing sekolah kasebut ora dilarang kanggo ngrembug kanggo ndeleng pandangan politik, minangka propinsi Sekolah ngalami pandhang, lan nyritakake babagan buku anyar "Coronasi Kabeh Rusia", presentasi sing bakal ditindakake minggu iki ing fair film non / fikta№22 ing "pengadilan urip".
Apa sekolah lan siswa dadi tambahan jarak jangka panjang?
Saka kaluwihan - sepisanan ing konten pendhidhikan, wong tuwa wiwit mangertos, dheweke ngerti babagan beda beda karo apa sing ana. Nanging mokal kanggo ngobrol babagan asil sing ora cocog, proses sinau jarak ing negara kasebut ora rata, utamane amarga ketimpangan sumber daya.
Malah sadurunge pandemi, e-sekolah Moskow dikenalake ing ibukutha, lan guru-guru guru wajib ngalami latihan, saengga sekolah Moskow siap kanggo jarak. Contone, nomer sekolah 109, komputer sing wis diterbitake kanthi piranti lunak omah sing diinstal supaya bocah-bocah ora bisa sinau saka sirah liyane. Nanging malah duwe sumber daya sing kuat, guru Moscow makarya sedina, bojone guru nom-noman ngundang aku karo tembung: "Sampeyan ora duwe akses menyang bojoku, awan!"
Lan ing sawetara wilayah, guru mlayu esuk ing omah siswa, sliweran ing sangisoring lawang, lan ing wayah sore padha diklumpukake. Ing siji desa, bocah kanggo ngerteni tugas kasebut, menek ing menara karo telpon lan entuk sambungan, mula karya kasebut ditindakake kanthi cara sing padha. Dheweke nyekel polisi lan wong tuwa sing didenda kanggo nglanggar. Luwih becik nyedhiyakake sekolah karo kabeh sing perlu.
Kepiye carane ketidaksetaraan sumber daya iki ing gaji? Ing Moskow, direktur sekolah sing gedhe bisa nampa setengah wulan nampa setengah yuta rubel lan liya-liyane, dene guru nom-noman mung 45 ewu. Lan apa ing wilayah kasebut?
Ketimpangan sumber daya sumber daya, lan dhukungan teknis - gumantung saka ekonomi ing wilayah kasebut, sing mbayar sekolah. Mula, kanggo karya sing padha, guru ing Bryansk bakal nampa gaji siji, ing St. Iki kurang undang-undang. Guru sekolah ing Moskow minangka gaji sing apik - 90-130 ewu, ing ibukutha direktori gaji sing dadi gedhene luwih dhuwur. Lan iki normal. Sutradara sekolah Moskow utama, sing ana 15 cabang, akeh bangunan lan ewu siswa, nampa komandan resimen ing tentara. Kanthi cara, Direktur Dina iki dudu raja lan Gusti Allah, ing saben sekolah ana manajer kanthi hak kanggo ngontrol bagean finansial. Aku ora bisa milih kanggo kabeh wong, nanging aku ngerti sekolah, ing endi bagean saka gaji direktori ajeg cepet-cepet kanggo mbiayai proyek kasebut ing endi awis dibutuhake. Contone, ekspedisi lan lelungan mbutuhake tuku barang-barang sing bakal dadi miskin lan ora suwe sajrone tender, utawa dheweke kudu ngenteni dawa banget. Nanging wis wiwit nelpon pitakon.
Sampeyan nulis ing buku sampeyan manawa urip direktur sekolah desa meh padha karo neraka.
Urip sekolah ing provinsi, mesthi beda karo Moskow. Iki kahanan - ing sekolah desa, ora ana sen dibebasake kanggo ndandani, bangunan kasebut ana ing kahanan sing ala, bocah-bocah padha nglumpukake botol kosong ing desa, sing ngombe. Sutradara adol woh wohan beri saka kebon dheweke. Tuku cat ing dhuwit sing diwenehake lan dicetake fasad. Ing pungkasan musim panas, Komisi teka mriksa kesiapan sekolah menyang taun sekolah anyar, nanging ora menehi sen kanggo ndandani. Apa kaya?
Aku ndeleng tren anyar - miturut guise agensi penegak ukum anti-korupsi wiwit pencet pimpinan sekolah.Utawa ana sekolah ing wilayah kasebut, ing endi direktur thukul sayuran kanggo adol, bocah-bocah mbantu, bocah beasiswa dibayar saka dhuwit iki, lan dheweke lagi nyetir dolan. Aku ngerti sekolah rustic, ing ngendi dheweke ngupayakake kutha: Kelas cilik, kanthi bocah duwe, asil kasebut ayu.
Nanging umume direktur ing propinsi wedi kamardikan lan eksperimen, kaya ing kahanan apa wae bisa salah. Ing wilayah Chelyabinsk, direktur wis bubar nyumerepi awake - kantor penuntut dituding dheweke korupsi lan biaya. Ora, dheweke nggunakake kabeh dhuwit kanggo sekolah ...
Aku ndeleng tren anyar - miturut guise agensi penegak ukum anti-korupsi wiwit pencet pimpinan sekolah. Sampeyan perlu ngrebut statistik anti-korupsi, ing ngisor iki kantor jaksa ing lemah lan wiwit nggunakake kepala sekolah, amarga korupsi ing perjuangan sing paling dhuwur, bisa uga ana nafsu sing bakal ditampa.
Pembaharuan pendhidhikan Moskow katon duwe tujuan sing apik kanggo narik sekolah lagging menyang tingkat sekolah khusus metropolitan sing paling apik. Nanging ing titik apa sing salah?
Ora jelas kanggo kabeh wong sing sistem pendhidhikan sekolah metropolitan sing dibutuhake. Kita mutusake kanggo miwiti konsolidasi sekolah lan masang kebon bocah-bocah padha. Nanging dheweke wiwit nindakake kanthi mekanik, supaya bisa ngirit sumber daya, ora asring dipikolehi.
Sampeyan kudu dingerteni manawa konsolidasi kasebut ora ala. Njupuk paling ora pendhidhikan tambahan. Sawise kabeh, wong tuwa asring amarga bobis ing subjek utama ora nglilani bocah kasebut ing bunder utawa bagean favorit. Kahanan iki mokal yen kabeh ana ing salah sawijining atap lan dibangun dadi proses belajar. Kanggo akeh bocah saka sudut pandang karir lan masa depan, minangka pendhidhikan tambahan, kayata, kanggo aktor - téater sing diputer ing sekolah, utawa fisika Engineer sing luwih apik nalika ndandani mobil. Nanging nggawe pusat pendhidhikan sing dipikirake kanthi becik mbutuhake persiapan sing dawa lan serius.
Kanthi cara, aku, salah sawijining sing pertama ing negara kasebut, sanajan sadurunge pembaharuan Moskow, nggawe pusat pendhidhikan, ing ngendi taman kanak-kanak, sekolah dhasar. Lan dheweke nampa akeh pemulihan. Nanging kita nyiapake pendidik ing kebon nganti pirang-pirang taun, lan saiki ana sutradara teka ing kebon lan ngetrapake duplikat prasekolah saka program pertama. Lan bisa uga ora bisa digunakake.
Ora kabeh, dudu kabeh wong, malah sekolah Moskow, wis siyap kanggo pendhidhikan sing aktif ditindakake dening panguwasa. Lan ora mung saka sudut pandang ngarsane ramp, nanging uga psikologis, akeh wong tuwa lan guru ora ngerti, kenapa perlu.
Aku yakin manawa kabeh bocah, lara lan sehat, kudu duwe kesempatan sing padha kanggo sinau. Miturut cara, miturut Union saka pediatrik, lan ora statistik polistik resmi Menteri Kesehatan, bocah-bocah sing sehat banget ing Rusia kurang saka 12%.
Kita nyekel tren jagad iki ora kalebu, nanging, amarga kabeh ing Rusia, mula ditindakake liwat sak panggonan. Sekolah khusus ditutup kanggo bocah sing duwe fitur pangembangan. Aku mikir iki minangka angkara. Ing sekolah biasa, ora siap wiwit ngirim bocah-bocah kanthi diagnosis sing serius. Inklusi nuduhake karya persiapan guru sing serius lan nggawe sumber daya sing kuat, lan ora mung kanggo nggawe tanjakan, lift lan jamban kanggo dipatèni. Ana rong direktur - loro ing wulan September kudu teka bocah-bocah cacat visual. Siji wong sing diklumpukake bocah-bocah wadon lan takon: "Sapa sing ana ing kamar sing peteng bisa muter catur, lan sapa sing peteng kanggo maca? Ora ana siji. Nanging saiki bocah-bocah bakal teka kanggo kita sing kabeh bisa nindakake. " Lan sutradara liyane, wong gemblung, ujar: "Kita ora bakal duwe stadion, amarga kabeh dhuwit bakal dadi ramp lan piranti liyane kanggo cacat visual." Alamiah, bocah sekolah anyar sing ora duwe kabisan ing sekolah iki wis seneng. Gawan duwe efek pendidikan sing luar biasa kanggo bocah-bocah sing sehat, dheweke dadi masalah dhewe kanggo latar mburi kasusahan tenan serius wiwit katon ora apik. Sinau sendi penting banget, nanging kudu tuwuh kanthi bertahap.
Disebutake wiwit taun 1990-an, sekolah wis mandheg melu pendhidhikan lan diwatesi kanggo transfer informasi, sing nyebabake gubug moral masyarakat. Ora omong lengkap!Aku wis kalebu pendidikan ing kabeh uripku, aku nggawe jaringan sekolah ing Rusia, "Kita kerja," sing kerja ing rumah sakit institusi medis kanggo bocah-bocah sing dawa banget, kalebu wong lanang kanthi penyakit sing lara. Lan padha sina sinau, pengin kaya wong liya, ora kakehan kakehan. Lan bocah-bocah wadon ing kana para sukarelawan kerja.
Kepiye guru sekolah, sing ora dingerteni ing Moskow, nanging minangka "Sekolah Yamburg", nyebutake posisi politik ing njaba proses pendhidhikan? Apa sampeyan kantun guru yen ditangkep ing rapat umum ing dhukungan saka Nava?
Gurune minangka wong sing urip, dheweke duwe hak kanggo ndeleng. Nanging dheweke ora duwe hak kanggo nyingkirake suduté kanggo para siswa. Siji dening undevalny, liyane ngakoni pandangan Nazi, sing nomer telu yaiku liyane, nanging ora kudu nyebarake tampilan kasebut. Liyane bab iku mokal kanggo ndhelikake apa-apa saka bocah-bocah, dheweke ora manggon ing vakum. Lan bocah kudu ngrungokake macem-macem swara lan macem-macem sudut pandang. Ing sekolah sing maju, saiki ana pelajaran kuwalik, umpamane guru sejarah menehi tugas ing jaringan (ing endi tampilan lan bukti sing beda-beda), lan diskusi sing ditindakake ing pelajaran kasebut. Gurune tumindak minangka moderator, mesthekake yen bocah-bocah wadon sinau mbedakake kasunyatan kasebut, dheweke ngerti manawa pendapat lan pangadilan ora bisa nyinaoni Budaya diskusi lan ora nyabrang kapribaden. Penulis lan filsafter Gregory Pomeranz, sing duwe penghormatan kanggo kanca-kanca, nulis gaya kontroversi luwih penting tinimbang kontroversi dhewe.
Kaya sadurunge kahanan karo Nava, mesthi, pedoman saka ndhuwur, saengga bocah-bocah sekolah ora mlebu, crita palsu diluncurake manawa telpon oposisi kanggo bocah-bocah sing protes. Nanging sing ora obah daya mung nggawe pariwara oposisi - woh sing dilarang.
Secara pribadi, aku percaya yen bocah-bocah ing rali ora ana apa-apa, nanging aku ora bakal bisa nliti guru sing bakal marani dheweke, utawa ora ana maneh. Ana guru kaya ngono ing sekolah kita.
Topik Dilarang ing sekolah: Apa sampeyan seneng karo sejarah babagan mahasiswa babagan kannialisme ing blokade leningrad utawa kekerasan lan militip prajurit nalika perang?
Kita kudu ngrembug kabeh karo bocah-bocah. Ora lan ora bisa ditutup topik. Nalika kita ngucapake kanthi jujur, sampeyan ora bakal ngormati lan percaya marang bocah, mula kita bakal ngrungokake kita.
Perang kasebut minangka fenomena sing paling angel, ana valor lan heroisme, lan tegese, lan rereget. Ing tangan siji, aku muji Simonov kanthi "Ngenteni kanggo aku", lan ing tangan liyane, geguritan dhokter Israel, sing ora nganggep dheweke dadi pujangga, sanajan puisi dheweke ngerti ewu Prajurit Soviet:
Komradeku nalika lara.
Aja nelpon kanca.
Menehi sogrey sawit sing luwih apik
Liwat ngelek getih sampeyan.
Sampeyan ora nangis, ora isin, sampeyan ora cilik,
Sampeyan ora cilaka, sampeyan mung mateni.
Ayo kula ngilangi boots saka sampeyan.
Kita isih kudu teka.
Lan iki uga bebener babagan perang. Dene kanggo blokade leningrad, yaiku blok blokir sing ora perlu, sing kabeh kabeneran angel iki, lan anak-anak kebak ing panggedhe, sing moyoki kanca-kancane, aplikasi blockade. Iki uga kabeneran urip. Ora - utawa, lan - lan. Tugas kita yaiku ngajar bocah kanggo ngembangake rod batin, ora dadi korban manipulasi sing diarahake menyang pribadine pamisah.
Buku anyar sampeyan "Coronasi saka kabeh Rusia", ditulis sajrone pandlisher, publisher Boslen ing pameran non / ficto№22, sing bakal ditindakake wiwit tanggal 24 Maret 28 ing "Pengadilan Living". Apa buku iki?
"Coronasi kabeh Rusia" dudu sing pertama diterbitake, nanging ana perasaan sing daklakoni nalika nulis buku sing padha. Lan saben sakteruse mung tutugan saka pacelathon babagan "ilmu suci - kanggo ngrungokake saben liyane." Edisi iki, mesthine, ora mung babagan Coronavirus, sing dikirim menyang jeneng kasebut, yaiku babagan cara, wong diwasa sing manggon ing ruang bingung, lan ditangani marang guru kanthi raos saka tembung, wong tuwa uga, guru.
Aku bakal menehi conto: Ana mitos sing tetep wiwit taun 90an abad kepungkur, sekolah wis mandheg melu pendhidhikan lan diwatesi kanggo panuntunane moral masyarakat Rusia. Ora omong lengkap. Sekolah kasebut ora tau mandheg melu pendhidhikan. Apa sing mandhegake bocah-bocah ing hiking, utawa nyelehake prodhuksi teater, utawa ngatur kontes? Nanging ideologi metu saka proses pendhidhikan. Lan iki ayu, ing konstitusi federasi Rusia (sanajan ing versi anyar) ditulis manawa sekolah kasebut ora bisa ngetrapake ideologi.
Pejabat, nalika ujar manawa perlu melu pendhidhikan, ngganti konsep lan ing guise pendhidhikan maneh ngetrapake ideologi, lan perlu mbantu bocah kasebut dadi mbentuk jagad iki. Negara kita beda, wong sing percaya, lan atheis, lan wakil saka macem-macem denominasi, wong ngakoni macem-macem kapercayan sing urip. Lan panyengkuyung jar saka guru utama ing sekolah - Voiruk Ortodok.
Ekstrem liyane yaiku kapercayan sing digitalisasi bakal nylametake kita, mula, proporsi kelas full sekolah, kita nerjemahake kabeh wong liya online. Rasane kaya Cholera sing gelut pageblug, loro-lorone ora apik. Lan saka digital, kita ora bakal ninggalake ing ngendi wae, lan digitalisasi ora bakal ngganti guru urip. Tugas latihan bisa ditindakake kanthi online kanggo nggawe guru mbebasake wektu ing pelajaran kanggo ngrembug makna lan nilai-nilai budaya, sing utama sing kudu dicekel.
Apa rata-rata pameran literatur intelektual dibutuhake dening Musofite rata-rata?
Ing kene, dheweke ujar, ora ana sing mbutuhake buku sing serius. Aja percaya. Aku dhewe, saben-saben aku lunga saka pameran buku lan ndeleng nomer akeh, aku ndeleng kanca-kancaku, lan uga balm ing jiwa. Temenan, ing masyarakat ana tikaman kanggo literatur jero. Ya, yen kita ngomong babagan kompetensi guru utama, mula keterampilan iki awake dhewe ora entuk sinau. Lan tanpa literatur iku ora mungkin.
Foto: Vladimir Trefilov / Mia "Rusia Dina"