「補償」の概念は心理学において広く使用されており、省エネルギーの原則の直接の結果です。この現象は寿命に適用することができます。
特定の国のバランスを支える現象としての歴史の補償の例がたくさんあります。たとえば、先進国に住んでいる高水準は、税金によって補償されていますか、または働くための市民のゆがみ、利益に応えています。豪華な邸宅の近くの小屋は、壮大な征服の背景に対して、財産の力が単純な人口の生活の衰退をしています、高度な技術的進歩は通常のウイルスを打ち負かすことができます。
そのような補償器は歴史的に見ることができます。ロンドンのスラム街は補償の明るい例と呼ばれることがあります。私の意見では、ビクトリア朝の時代（1837 - 1901年）で、彼らは技術的、科学的、知的進歩の急激な上昇の誘発を務めました。富とは対照的に、政府の居住地と国会議事堂の居住地が位置していた権威あるWestminster Abbeyからの何百メートルの一対のものの中でも、ロマンチックな時代の味の洗練されたものである。乞食、泥棒、売春婦のコミュニティが住んでいました。
チャールズディケンズはこの地域を与えました、悪名高い名前は悪魔のエーカーです。これらのスラム街は、非人道的な絶望に住んでいた何千人もの人々に帰っていました。豊かなウェストミンスターとスラム街の長年が並んで暮らし、他にはないふりをしました。
Queen Victoriaのルールの間の理想化にもかかわらず、もちろん、すべてが大きな力で完璧ではなかったわけではありません。ロンドンのいくつかの分野は、最も貧しい人々のタイトルにも適用されるかもしれません。しかし、それらのどれも悪魔のエーカーとしてとても恐れていなかった。地球の湿地地形のために、スラム街は和解を怠っていて、本格的な建設には不適当です。
若いディケンズ、その後初心者議会の記者は、そのような領土がイギリスの帝国の中心にあったという事実にショックを受けました。それを倒す完全な決意、彼は書いた：
Westminsterよりも曖昧な身体的および道徳的な側面を表すメガルポリスなし。最も豪華な通りは彼らの後ろにある貧しい地域のためのマスクだけですが、最も神聖な目標に捧げられた場所は、外観的な恥と汚染の場面で始まります。道徳的燃料の粗波の波は、ウェストミンスター修道院の壁に汚れた波を転がしている現在の電流です。
修道院の僧侶たちが犯罪者や債務者に避難所を提供したとき、これらのスラム街が中世に生じたことは重要です。 XVIII世紀の途中で、この地域は安い住宅で建設されました。そこでは換気や下水がありませんでした。人口の巨大な質量は泥に住んでいました。路地および庭の迷路では、腸チフスやコレラを含む疾患が強化されました。
警察はこの地域に出席しました。犯罪はどこでも繁栄しました。特に子供の窮状を恐れて、それらの多くはストリートの孤立でした。
最後に、ディケンズとその現代的に開始された慈善活動、果物を与えました。イギリスの宣教師はスラム街の人生に急いだ。彼らは、この地域は彼の住民がキリスト教に再び回転する必要があることをとても壊したと決心しました。億万長者 - 慈善団体の財政的支援のおかげで、避難所は元の売春婦のために創設され、地元の子供たちのための学校が建設されました。
ルンペットの歴史は、ロンドンのために、そしてその結果としてすべてのイギリスのためにその住民のために積極的に終わったことは注目に値します。 Thames川の汚染が1858年に偉大な鋤の間にピークに達した後、国会議員はロンドンの下水道システムを許可しました。それからその国は下水道施設によって建てられたのです。チェーンでは、イギリスのために、他の国は下水を導入し始めました。
彼らが言うように、良くない腐植はありません。イベントの後の国では、排水は公共の飲料水に陥ることがなくなり、Choleraの症例は実質的に停止しました。悪魔のエーカーの古いシャックは消えました。貧弱な小屋の敷地では、現代の家や建物が建てられました。
人生では、すべてがこのようなものです。悪いことは良いものに置き換えるようになる。主なことは、起こるすべてが開発に役立つことを確認することです。
著者 - 奈良ウィルソン
Source - Springzhizni.ru。