彼らが噂に基づいてソリューションを作るなら、地元の職員はどのように危険な当局に似ています。
ベルギーの街の政府は、430歳の「魔女」の執行のために公式の謝罪をもたらすでしょう。女性は悪魔とのセックス、馬の死と家の中の火の中での検察のために燃えた。彼女の母親も実行されました。謝罪を達成した都市活動家を達成しました：今、彼らは亡くなった名前の記念プラークを取り付けることを確信しています。
ベルギー人は罪悪感によってガイドされている危険な政府を思い出させるための罪悪感を認識しています
1月20日、Liraの当局は、1590年の「魔術」の3文を正式に謝罪し、次に「魔女」が中央市場の広場で執行されます。日付はランダムに選択されていませんでした - これはバーナーの430年周年 "ラストウィッチリラ"カタリンヴァンデンブルクです。
地方自治体の公式謝罪について、執行された「魔女」の1つの地域住民と親戚が長い間求められました。 「魔術師」の最後の施設から4世紀が経過したという事実にもかかわらず、謝罪は「無条件適切」であり、市議会のメンバーと博物館、可動性遺産、観光録の録音録音のためのコンサルタント。
Liraの「魔女」の最後の燃焼場所について、オランダの魔法の石と碑文との看板の警察の推定場所 "Witchin Stoneが設置されています。伝説は、これが最後の魔女がリラで燃やされた場所であると言っています。」
地元の活動家は、都市当局から2つの記念板を設立することができます。それらのうちの1つは、彼らは石の上の彼女の名前を指摘して、カタリンヴァンデンブルクの記憶を回復したいです。 2番目のプレートでは、被害者の前に地方自治体から謝罪を書くことを促します。
「魔女」の認識は拷問の下でノックアウトされました
1580年代後半に、恒久的な宗教的戦争はリラで行われました。そのため、カトリック教会の地域社会は権威を承認するためにあらゆる方法で試みました。この考えの一部は、「魔女」の狩りを含む社会におけるすべての魔法と迷信との闘いでした。
その時、王国の孤独と貧しい女性（はるかに少ない頻繁ではない - 子供と男性）は、行動の「奇妙な」特異性に通知されます。よく知られている可能性は、復讐から「魔術師」を指定できます。彼らは女性と魔術師の疑いに来た人を非難しました - 救いによって他の人の「魔女」と呼ぶこと。拷問の過程の拘留者が他の「魔女」を明らかにした場合、それは修道院に送られるかもしれませんが、実行されませんでした。
魔術師の中世のヨーロッパを非難するために、単語「魔女」という言葉で想像力に描かれているほうきの上での飛行のような奇妙なことはありませんでした。
たとえば、1589年のベルギーのナイルからの14歳のアンナフェインと彼女の母親のリスベットの霜が、3人の証言に基づいて魔術師で非難されました。そのうちの1つ、ヴィレムブランドは、女の子が馬と牛乳に参加したとされているという少女は、霊に話しかけ、神を信じて悪魔に提出したと述べた。拷問を受けながら、Eerherstel Voor Caturyny Activistsによって判断され、拷問、認識が採掘された、その下には2人の魔女と呼ばれる少女：Anna Copcと47歳のKatalin Van Den Bluk - 彼らは逮捕されました。他の女性の料金の後、FANEと彼女の母親は、ポストへの絶え間ない順守の状態で釈放されたとされた。
チャトリンはリラでは悪い評判があったとされていた、彼女はすべてのキリスト教の祈りを知りませんでした、そして、その上、彼女の母親は執行の拘禁の直前のものです - 魔術の料金のせいで。審問者の裁判所では、目撃者はカテリンの馬が病気になったと主張し、家を燃やしたと主張し、拷問中は彼が悪魔とセックスをしたと認め、ベルギーのGVA版を書いています。女性は魔術で他の市民を非難しませんでした。伝説によると、1590年1月20日、カタリンヴァンデンブルクはLiraの「魔術」のための最後に燃やされました。
そして中央の正方形の石はリラの「魔女」の最後の執行の場所を指していますが - これは街の燃えることからの最後の死ではありません。その他の理由からの公開執行は1842年まで続きました。
ベルギー当局は最初のものによって正当化されていません：15~18世紀の400の「魔女」の執行のための謝罪はすでにアークステット市にドイツ教会を持ってきました。地元のビショップは、中世の「教会の歴史の中の出血傷」の出来事と呼ばれ、大聖堂に記念されたプラークを確立することを約束しました。
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