Lo studio della letteratura a scuola è realizzato in ordine cronologico, e quindi uno dei primi libri dello studente, sull'idea degli insegnanti, dovrebbe essere il libro di N. A. Kuna "miti e leggende dell'antica Grecia" o compilazioni simili. L'antico Mif greco su Afrodite e Pygmalion è l'oggetto di studio di questo articolo. Analizziamo ciò che è il suo ruolo nella cultura degli antichi greci, e allo stesso tempo cerchiamo di capire quale significato nascosto di questa storia.
È difficile sopravvalutare l'importanza dei miti sia per la letteratura che per la cultura nel suo insieme: la maggior parte delle trame del cinema, del teatro e dei libri sono costruiti secondo la struttura del mito. Storie di tavoli eterne per interpretazione moderna, il più bestseller principale di tutti i tempi - la Bibbia - in gran parte assomiglia a una raccolta di miti e leggende. E, naturalmente, i miti sono un grave pilastro, che si basava sulla morale degli antichi greci - padri della civiltà dell'Europa occidentale.
Innanzitutto, aggiornare la memoria e nota gli eventi chiave nella trama del mito su Afrodite e Pygmalion. Pygmalion odiava le donne e evitato il matrimonio - la sua passione era nell'art. Una volta ha creato la scultura della ragazza della bellezza non ritardata e si innamorò di lei: vestita, diede i suoi gioielli, parlava con lei e così via.
Il giorno del festival in onore della dea Afrodite - la patrona di tutti gli amanti - il Pygmalion ha fatto un'offerta generosa e ha pregato che gli dei gli diedero la stessa bella donna della loro amata scultura. Lo scultore non ha perso la statua, lo scultore da chiedere - aveva paura di arrabbiare gli dei. Restituisce il Pygmalion Home, e - su un miracolo! - La statua è venuta alla vita. Quindi Afrodite ha assegnato lo scultore per il servizio giusto.
Pensiamo ora alla maniera degli insegnanti della letteratura: ciò che l'autore voleva dirci? Ci sono molti punti di vista, ma il generalmente accettato è il seguente: In questo mito, la dea dell'Amore Afrodite appare davanti al lettore del possente e onnipotente, inoltre, più del misericordioso. Morale: ama gli dei, e ti amerà.
Vero, sorge incompleto. Vedi: Un altro mito è noto al mondo - su Narcissa. È, ne sono sicuro, tutti sanno: Narcissa si innamorò del suo riflesso, e lo ha rovinato. Non importa quanto ha chiesto a Afrodite di dare l'opportunità di stare accanto a un ragazzo carino dall'altra parte dello specchio dello specchio dell'acqua, solo il silenzio del paradiso.
E questo è ciò che la contraddizione: Narcisissississississississississississississississississississississississima Afrodite, e per l'amore del Pygmalione alla statua, lo scultore premiato. E lei non ha adempiuto al suo desiderio concreto: dare una donna, bella, come statua, la rianimava. E giudicare dal fatto che non sappiamo nulla del Pygmalion, possiamo supporre che il suo destino sia stato sviluppato bene. Cioè, è improbabile che lui e sua moglie "fortunati" per affrontare discriminazioni o il problema di avere un posto nel mondo per una statua vivente (o, usiamo il pensiero associativo, Android posto nella società).
Naturalmente, non è necessario percepire troppo sul serio i miti, perché Jean-Pierre Vernan è anche uno storico storico che ha studiato la vita degli antichi greci ", ha scritto che, a partire dal quinto secolo aC, nella filosofia e nella storia dei miti acquisiti una natura dispregiativa. Sono diventati irragionevoli e non supportati da prove fiabe, piuttosto per l'intrattenimento, piuttosto che spiegare il tutto. In breve, i greci per cinquecento anni prima della nascita di Cristo arrugginirono alla sua voce sulle loro storie.
Tuttavia, fammi ricordare che i miti eseguono la funzione educativa ed educativa allo stesso modo, ad esempio, la Bibbia. Non invano, tutte le preghiere alla soglia di Dio Zeusz iniziò con le parole "nostro padre". Più tardi, i cristiani li hanno interpretati in "nostro padre", e poi queste parole sono state nominate.
M. Madzhan, per esempio, nel suo libro "Comprensione dei media" si rivolgeva spesso alla Bibbia, e ai miti dell'antica Grecia per spiegare la natura di un uomo moderno. Ha interpretato il già citato mito narcisse.
Secondo il professore dell'Università di Toronta, Narciso si innamorò di se stesso, ma nel suo riflesso. Così, M. Madluhan voleva sottolineare che le persone che interagiscono con il campo di informazione come non l'immagine esatta della loro vita, ad esempio, nel giornale, vale a dire il riflesso della realtà. Pertanto, oggi in tutto il mondo studenti delle indicazioni giornalistiche e studiano le opere del professore, incluso il libro "Comprensione dei media".
Ora immagina di essere una specie di M. M. Mccleuhan, e lasciami mettere la tua interpretazione del mito su Afrodite e Pygmalion. Naturalmente, l'autore "Comprensione dei media" è stato professore dell'Università di Toronta, e sono solo uno studente del secondo ciclo di giornalismo, ma non sa mai come girerà la vita.
In generale, credo che Afrodite abbia assegnato il pigmalione non solo perché ha portato il suo sacrificio "pulcino bianco con corna moalente", ma anche perché ha davvero amato. Naturalmente, il mito dice che lo scultore odiava le donne, e la passione per gli uomini non sembra essere, ma il suo amore si diffuse a un altro - sull'art.
Afrodite - come dea dell'amore - apprezzato la visione del mondo del Pigmalione e gli ha dato ciò che non poteva sognare. Quindi l'amore per la bellissima ha aiutato una persona ad ottenere la felicità.
Cosa può essere concluso da questa interpretazione? Bene, se consideriamo i miti dal punto di vista del riflesso della cultura dell'antica Grecia, quindi, nei suoi abitanti, in aggiunta al famoso "culto del corpo", che può essere giudicato dalle sculture conservate, era anche il "culto dell'arte". L'amore per la creatività è stato valutato più alto dell'amore di una donna, e di conseguenza, ea suo figlio. Cioè, il motto "tutto per il bene dell'art!" sembrava orgogliosamente e adorazione.
Certo, nessuno proibisce a pensare in modo diverso. Alla fine, i miti sono resti del passato. Tuttavia, grandi scienziati e pensatori esplorano ancora la vita degli antichi greci e della loro letteratura. Cosa sono peggio, in realtà? E il peggio del mio lettore, che ti invito ad esprimere la mia opinione nei commenti?
Autore - Kirill Salimov
Fonte - Springzhizni.ru.