Við lifum á tímum mikils breytinga, það er erfitt að segja hvað þeir munu leiða til, en það er mjög mikilvægt að spara og þá sýna afkomendur þína á orsakasamband atburða. Fyrir nokkrum áratugum, fela eða setja staðreyndir auðveldara, það er nánast ómögulegt að gera það á tímum internetsins. Í gær byrjaði tímaröðin "á hverjum degi", leiðandi tímaröð mótmælenda 2020 - ein af mikilvægustu síðum nútíma hvítrússneska sögu. Samkvæmt höfundum verkefnisins munu allir geta bætt við persónulegum sögum og fjölmiðlum þar og vettvangurinn er boðið að leggja grundvöll fyrir nýja sögu kennslubók Hvíta-Rússlands.
Talað við sagnfræðing, kennari í Center fyrir almennings sögu Evrópu College of Liberal Arts í Hvíta-Rússlandi, Alexey Rabotnikin um hvernig nútíma landsvísu frásögn er myndað og getur tækni hjálpað til við að búa til nýjan sögu kennslubók Hvíta-Rússlands heillandi.
Um klár kennslubækur framtíðarinnar
- Hver er kennslubókin í sögu Hvíta-Rússlands núna og hvernig getur það umbreytt?
- Kennslubækur af sögu Hvíta-Rússlands frá og með 1990 ítrekað ítrekað, kynndu þeir "opinbera" innlend frásögn. Nokkrar efni er háð pólitískri ritskoðun og stjórn.
Nú þegar eru kennslubækur í öðrum löndum samþættar með stafrænu umhverfi. Í fyrsta lagi eru auðlindir sem styðja við innihald kennslubókanna (aðgengi að netinu að vídeó, mynd, "aðal heimildum", skjalasöfn). Í öðru lagi eru útgáfur af kennslubækur fyrir farsíma smám saman búin til. Í þriðja lagi eru kennslubækur gefin út strax fyrir á netinu, með tenglum í textanum osfrv.
Tutorials og í Hvíta-Rússlandi breytast. Þeir verða myndrænu efni, útlitið er smám saman umbreytt, í þessum skilningi, bókin verður notendavænt.
En það eru spurningar um að fylla og laga kennslubækur fyrir stafræna umhverfi: Hver getur haft áhrif á efni þeirra, er einhver opinber umræður um þetta og ef ríkið er fjárhagslega studd af birtingu kennslubækur, ætti þetta að fylgja ritskoðun?
Eins og fyrir framtíðar kennslubók, er mikilvægt að kynna sögu daglegs lífs og ekki aðeins persónuleika stjórnmálamanna og leiðtoga, sögunnar bæði stofnana stjórnvalda og alls samfélagsins, mismunandi hópa þess. Það verður að vera margar aðferðir sem mynda gagnrýninn viðhorf til að koma fram, getu til að sjá vandamál og ræða um þau.
- Hvað ætti gagnvirkt sögu kennslubók að hafa áhuga á nútíma skólabörnum?
- Stafrænn og gagnvirkt saga kennslubók að minnsta kosti ætti ekki að vera leiðinlegt. Og við erum ekki að tala um sögulegar forvitnanir eða brandara. Slík bók ætti að bjóða þér vitsmunalegt ævintýri, eins konar ferð, slóðin frá skorti á hugmyndum um eitthvað til myndunar þeirra og möguleika á túlkunum. Þessi kennslubók kann að vera höfundarréttur - við verðum að skilja hver höfundur eða höfundar, hvað skoðanir þeirra og gildi eru hvers vegna þessi kennsla er skrifuð.
Það fann málamiðlun milli kynningar á hugmyndum og túlkun á fræðilegum eðli annars vegar og saga um einka sögur sem fylgir í meiri sögu. Hver persónuleg saga verður lögð inn sem sögu samfélagsins.
Verður að vera sýnd bæði pólitískar aðferðir á mismunandi tímabilum og viðbrögð við þeim af fólki, áhrif einstaklings í sögu, það er að búa til sambland af makríl og örgjörvi. A einhver fjöldi af sjónrænum efnum og greining hennar eru velkomin. Í kennslubókinni á nýju gerð sem þú þarft að tjá ekki aðeins söguna, heldur einnig hvernig og hvers vegna það er skrifað.
Kennslubókin er samþætt í stafrænu umhverfi, það hefur tilvísanir í efni á mismunandi auðlindum.
Kannski þessi kennslubók mun innihalda þætti Chat Bota (samskipti við mismunandi vitni um atburði, þekktar persónuleika), hann verður að hjálpa að leita að upplýsingum sem mun auka þekkingu að það sé tilgreint. Og þessi kennslubók ætti ekki að leggja á einhverja útgáfu af atburðum, það ætti að ræða mál af hverju í samfélaginu velur ákveðna túlkun á fortíðinni.
Í kennslubókinni er nauðsynlegt að tala um hvernig við getum haft áhrif á pólitíska líf saman, en að leggja áherslu á hagsmuni sína í stjórnmálum og öðrum sviðum, stjórna átökum. Um hlutverk lítilla manna í sameiginlegri sögu okkar
- Hver er hlutverk einkaaðila í heildarmyndinni af því sem er að gerast?
- Jafnvel snemma á tíunda áratugnum, þegar umbætur á sögulegu menntun í Hvíta-Rússlandi hófst, voru hugmyndir lýst um hversu mikilvægt að fylgja mannfræðilegri nálgun og segja frá manneskju í sögu. En frá lífi vitna (augnvottar) sögulegra atburða truflar ferlið við útsendingu kynslóðar reynslu, og við gleymum mikilvægum hlutum. Í dag hugsa margir um hvernig, til dæmis, til að tákna dramatískar atburði tuttugustu aldarinnar, ef þú hefur samband við samtímar þessara tímum er engin möguleiki.
Frá árinu 2000, mikið af "Oral Saga" byrjaði að borga mikla athygli á "Oral Saga", ákveða einka sögur af þeim sem lifðu af seinni heimsstyrjöldinni, safna, stalinism, þjáðist af afleiðingum stórslyss fyrir Chernivism , osfrv. Þessar einka sögur eru skráðar, greindar og eru ein leið til að endurgera reynslu af beinni reynslu af sögulegum atburðum. Það eru verkefni sem taka upp reynslu af að upplifa pólitíska atburði 2020.
- Eru slíkar upplýsingar í samhengi kennslubókarinnar?
- Einka sögur eru mikilvægar vegna þess að það er reynsla fulltrúa mismunandi félagslegra hópa með ójöfn tekjur og stöðu, með gildum þeirra og skoðunum. Þessar sögur gera algeng saga ekki einvíddar: annars vegar gætum við viljað búa til frásögn um baráttu fyrir lýðræði, hins vegar - með einkapósti, við fáum mismunandi útgáfur af því sem er að gerast og hefja umræðuna um Hvernig lýðræði ætti að vera í Hvíta-Rússlandi.
Og með þessum sögum opnum við sjálfum sér hvað við erum: Hvar kemur ofbeldi frá því hvernig við bregst við því, það sem við erum tilbúin og hvað er ekki tilbúið að fara. Í framtíðinni, í kennslubókum okkar, vil ég sjá útdrætti úr viðtali um mismunandi tímabil sögu: Þetta eru mikilvægar sannanir. Annar hlutur er hvernig nú eru beinir þátttakendur og atburður þátttakendur sagt frá því sem er að gerast, sérstaklega ef það var reynsla ofbeldis. Slík saga getur leitt til endurheimtunar manns, þú þarft sameiginlegt starf sagnfræðinga og sálfræðinga.
Um hvers vegna landsliðið er mikilvægt
- Sagan er auðvelt að verða áróðurs tól. Er hægt að forðast þetta og hvernig?
- Reyndar er sagan oft notuð til pólitískrar virkjunar samfélagsins. Til að draga úr áhrifum af einum eða öðrum manipulative rök, er menntun nauðsynleg og venja að hugsa gagnrýninn. Þú þarft aðgang að öðrum uppsprettum upplýsinga og færni með þeim. Það er einnig nauðsynlegt að íhuga aðgerða sem hluti af kerfisbundinni ferli, til að skilja almenna samhengi (en ekki að taka þátt í samsæri).
- Hvaða hlutverk getur tæknileikur í þessu?
- Tækni sjálfir eru bara tól. En þökk sé þróun þeirra í dag höfum við tækifæri til að sjá samkeppnishæfar sögulegar frásagnir. Fyrir nokkrum árum birtist fjöldi stafrænna verkefna sem bjóða upp á annað útlit í sögu okkar:
Vettvangurinn sem sýnir gyðinga arfleifð í Hvíta-Rússlandi, og aðrir.
Technologies veita augnablik aðgang að þessum eða þeim upplýsingum, þó að það sé alltaf spurning um jafnvægi og samræmi við viðmiðanir fyrir greiningu á sögulegum upplýsingum.
Til dæmis líta margir oftast á Wikipedia, sem er dæmi um mannfjöldann (allir stuðla að almennu tilfelli). Margir Wikipedia höfundar eru ekki sagnfræðingar, landamærin milli venjulegs og sérfræðingaþekkingarinnar er óskýrt í því, þó að það séu nokkrar aðferðir sem styðja leitina að skilyrðum sannleikanum, til dæmis, geta margir tekið þátt í ritstjóra greinar og rökstyðja um innihaldið .
- Er hægt að gagnrýna líta á atburði sem eiga sér stað núna?
- Já, þetta útlit er mögulegt, og það eru nú þegar mikið af ritum (í Hvíta-Rússlandi og erlendis), þar sem einn eða annar túlkun á atburðum í dag er boðið upp á. Hvað halda því fram? Eru atburðir 2020 "byltingu", þar á meðal "postcolonional", hversu mikið í atburðum er feminísk dagskrá, hvað er félagsleg mynd af mótmælunum, eins og í mótmælum hreyfingu, tilvísanir í sögu og áróður ríkisins eru notuð, Getum við útskýrt ástand ofbeldi með reynslu af reynslu Stalinism getur, við greiningu, reynslu af mótmælum fyrri ára, eins og gerðist, það sem við höfum í dag (þar sem authoritarianism æft), o.fl.
- Í dag geturðu oft heyrt að Hvíta-Rússland eru styrktar í mótmælum sem þjóð. Hvað er svo landsbundið frásögn?
- Þetta er saga um fyrri samfélagið eða þjóðina, sem hefur hetjur og andstæða þeirra, mikilvægu viðburði þeirra. Þetta er eins konar goðsögn af grundvelli þjóðarinnar, þjóðernislegs sjálfsmynd, eigin sérstöðu osfrv.
Upphaflega var aðalverkefni innlendrar frásagnar staðfesting á þjóðinni um sjálfsákvörðun og sjálfstæði, rétt til tilvistar ríkisins. Eftir útliti hans á XIX öldinni var landsliðið oft sögu þjóðernisþjáningar og baráttu.
- Hvernig er landsbundið frásögnin í dag?
- Á XXI öldinni gagnrýna margir hefðbundnar tegundir innlendrar frásagnar. Í dag felur það í sér sögur af mismunandi félagslegum hópum, sem var næstum ekki nefnt áður.
Í nútíma frásögninni var meiri gagnrýninn íhugun og færri staðalímyndir um sig. National frásögnin er smám saman að snúa frá formi sjálfsnota og flytja skuggahliðar sögu þjóðarinnar í formi umræðu um fyrri samfélagið.
Þetta ferli er dynamic: það er oft pólitískt baráttu um hvernig það ætti að vera landsbundið frásögn, sem ætti að vera með í henni og hvað á að útiloka það, að því marki sem við sem samfélag getur verið mikilvægt fyrir sjálfan þig.
Rás okkar í símskeyti. Taktu þátt núna!
Er eitthvað að segja? Skrifaðu í símskeyti okkar. Það er nafnlaust og hratt
Endurprentun texta og myndir Onliner án þess að leysa ritstjórar eru bönnuð. [email protected].