Studi literatur di sekolah dibuat dalam urutan kronologis, dan karenanya salah satu buku pertama siswa, tentang gagasan guru, harus menjadi kitab mitos dan legenda "Kuna Kunia" atau kompilasi serupa. MIF Yunani kuno pada Aphrodite dan Pygmalion adalah objek studi artikel ini. Mari kita menganalisis apa perannya dalam budaya Yunani kuno, dan pada saat yang sama kita mencoba mencari tahu apa arti tersembunyi dari cerita ini.
Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya mitos untuk literatur dan untuk budaya secara keseluruhan: mayoritas plot bioskop, teater dan buku dibangun sesuai dengan struktur mitos. Kisah-kisah meja abadi untuk interpretasi modern, buku terlaris utama sepanjang masa - Alkitab - sebagian besar juga menyerupai koleksi mitos dan legenda. Dan, tentu saja, mitos adalah pilar yang serius, yang bergantung pada moral Yunani kuno - ayah dari peradaban Eropa Barat.
Pertama, menyegarkan memori dan perhatikan acara-acara utama dalam plot mitos pada Aphrodite dan Pygmalion. Pygmalion membenci perempuan dan menghindari pernikahan - hasratnya ada dalam seni. Begitu dia menciptakan patung gadis cantik keindahan dan jatuh cinta padanya: berpakaian, memberinya perhiasan, berbicara dengannya dan sebagainya.
Pada hari festival untuk menghormati Aphrodite Dewi - pelindung semua kekasih - Pygmalion membuat penawaran yang murah hati dan berdoa agar para dewa memberinya wanita cantik yang sama seperti patung kesayangan mereka. Para pematung itu tidak ketinggalan patung, pematung untuk bertanya - takut untuk marah para dewa. Mengembalikan Pygmalion Home, dan - tentang keajaiban! - Patung itu hidup. Jadi Aphrodite telah memberikan pematung untuk layanan yang tepat.
Sekarang mari kita berpikir tentang cara guru sastra: apa yang penulis ingin katakan kepada kami? Ada banyak sudut pandang, tetapi yang secara umum diterima adalah sebagai berikut: Dalam mitos ini, dewi cinta Aphrodite muncul di depan pembaca yang perkasa dan mahakuasa, apalagi, lebih dari penyayang. Moral: Cintai para dewa, dan mereka akan mencintaimu.
Benar, tidak lengkap muncul. Lihat: Mitos lain dikenal dunia - tentang Narcissa. ITS, saya yakin, semua orang tahu: Narcissa jatuh cinta dengan bayangannya, dan itu menghancurkannya. Tidak peduli seberapa banyak dia meminta Aphrodite untuk memberikan kesempatan untuk tetap di sebelah seorang pria yang lucu di sisi lain dari cermin, hanya keheningan surga.
Dan inilah yang kontradiksi: Narcississ meraih kemampuan diri Aphrodite, dan untuk cinta pygmalion ke patung, pematung yang diberikan. Dan dia tidak memenuhi keinginan konkretnya: untuk memberi seorang wanita, cantik, sebagai patung, dia menghidupkannya kembali. Dan menilai oleh fakta bahwa kita tidak tahu apa-apa tentang Pygmalion, kita dapat mengasumsikan bahwa nasibnya telah berkembang dengan baik. Artinya, tidak mungkin dia dan istrinya "beruntung" untuk menghadapi diskriminasi atau masalah memiliki tempat di dunia untuk patung hidup (atau, kami menggunakan pemikiran asosiatif, Android ditempatkan di masyarakat).
Tentu saja, tidak perlu menganggap mitos terlalu serius, karena Jean-Pierre Vernan juga merupakan sejarawan sejarawan yang mempelajari kehidupan orang-orang Yunani kuno, "tulis itu, mulai dari abad kelima SM, dalam filsafat dan sejarah mitos yang diperoleh sifat yang merendahkan. Mereka menjadi tidak masuk akal dan tidak didukung oleh bukti dongeng, bukan untuk hiburan, daripada menjelaskan semuanya. Singkatnya, orang-orang Yunani selama lima ratus tahun sebelum kelahiran Kristus berkarat untuk suaranya atas kisah mereka sendiri.
Namun, izinkan saya mengingatkan Anda bahwa mitos melakukan fungsi pendidikan dan pendidikan dengan cara yang sama seperti, misalnya, Alkitab. Tidak sia-sia, semua doa kepada Allah-ambang Zeusz dimulai dengan kata-kata "Bapa kita." Kemudian, orang-orang Kristen menafsirkan mereka dalam "Bapa" kita ", dan kemudian kata-kata ini telah dinominasikan.
M. Madzhan, misalnya, dalam bukunya "Memahami Media" sering berbicara Alkitab, dan kepada mitos Yunani Kuno untuk menjelaskan sifat seorang manusia modern. Dia menafsirkan mitos narsissue yang sudah disebutkan.
Menurut profesor Universitas Toronta, Narcissus jatuh cinta pada dirinya sendiri, tetapi dalam refleksinya. Dengan demikian, M. Madluhan ingin menekankan bahwa orang-orang berinteraksi dengan bidang informasi seperti bukan gambar persis hidup mereka, misalnya, di surat kabar, yaitu bahwa refleksi realitas. Oleh karena itu, hari ini di seluruh dunia siswa dari arah jurnalistik dan mempelajari karya-karya profesor, termasuk buku "Memahami Media".
Sekarang bayangkan bahwa saya sejenis M. M. McCleuhan, dan biarkan saya meletakkan interpretasi Anda tentang mitos pada Aphrodite dan Pygmalion. Tentu saja, penulis "Media Memahami" adalah seorang profesor Universitas Toronta, dan saya hanya seorang mahasiswa jurnalisme kedua, tetapi tidak pernah tahu bagaimana kehidupan akan berubah.
Secara umum, saya percaya bahwa Aphrodite telah memberikan Pygmalion bukan hanya karena ia membawa pengorbanannya "cewek putih dengan tanduk mutu", tetapi juga karena dia benar-benar mencintai. Tentu saja, mitos mengatakan bahwa pematung itu membenci perempuan, dan hasrat untuk pria tampaknya tidak, tetapi cintanya menyebar ke yang lain - pada seni.
Aphrodite - sebagai dewi cinta - menghargai pandangan dunia Pygmalion dan memberinya apa yang tidak bisa dia impikan. Jadi cinta untuk cantik itu membantu seseorang untuk mendapatkan kebahagiaan.
Apa yang dapat disimpulkan dari interpretasi ini? Nah, jika kita mempertimbangkan mitos dari sudut pandang budaya Yunani kuno, kemudian, di penghuninya, di samping "kultus tubuh" yang terkenal, yang dapat dihakimi oleh patung yang diawetkan, juga "Kultus Seni." Cinta untuk kreativitas dinilai lebih tinggi dari cinta seorang wanita, dan karenanya, dan kepada anaknya. Yaitu, moto "semua demi seni!" terdengar bangga dan beribadah.
Tentu saja, tidak ada yang melarang berpikir secara berbeda. Pada akhirnya, mitos adalah sisa-sisa masa lalu. Namun, para ilmuwan besar dan pemikir masih mengeksplorasi kehidupan Yunani kuno dan literatur mereka. Sebenarnya apa aku lebih buruk? Dan pembaca saya yang lebih buruk, yang saya undang untuk mengungkapkan pendapat saya di komentar?
Penulis - Kirill Salimov
Sumber - SpringZizni.ru.