Živimo u doba velike promjene, teško je reći ono što će dovesti do toga, ali je vrlo važno spasiti, a zatim pokazati svoje potomke na uzročni odnos događaja. Prije nekoliko desetljeća, skriva ili olakšavaju činjenice, gotovo je nemoguće to učiniti u eri interneta. Jučer je započela kronologija "svaki dan", vodeću kronologiju prosvjednih događaja 2020. - jedan od važnih stranica moderne bjeloruske povijesti. Prema autorima projekta, svi će tamo moći dodati svoje osobne priče i medijske materijale, a platforma je pozvana da napravi osnovu za novi udžbenik povijesti Bjelorusije.
Razgovarao je s povjesničarom, učiteljicom Centra za javnu povijest Europskog fakulteta liberalne umjetnosti u Bjelorusiji, Alexey Rabotnin o tome kako se formira moderna nacionalna pripovijest i može pomoći u tehnologiji kako bi novi udžbenik povijesti Bjelorusije fascinantno.
O pametnim udžbenicima budućnosti
- Što je udžbenik povijesti Bjelorusije i kako se može transformirati?
- Udžbenici povijesti Bjelorusije počevši od 1990-ih više puta, uveli su "službenu" nacionalnu naraciju. Brojne teme podliježu političkoj cenzuri i kontroli.
Već su udžbenici u drugim zemljama integrirani s digitalnim okruženjem. Prvo, postoje resursi koji nadopunjuju sadržaj udžbenika (online pristup videozapisima, fotografiji, na "primarnih izvora", arhiva). Drugo, verzije udžbenika za mobilne uređaje postupno se stvaraju. Treće, udžbenici se odmah objavljuju za online, s hipervezama u tekstu, itd.
Vodiči i u Bjelorusiji se mijenjaju. Oni postaju vizualni materijal, raspored se postupno transformira, u tom smislu, knjiga postaje više user friendly.
Ali postoje pitanja popunjavanja i prilagodbe udžbenika za digitalno okruženje: tko može utjecati na njihov sadržaj, postoji li javna rasprava o tome i, ako je država financijski podržana od strane objavljivanja udžbenika, ako to bude popraćeno cenzurom?
Što se tiče budućih udžbenika, važno je predstaviti povijest svakodnevnog života, a ne samo osobnost političara i vođa, priču o institucijama vlasti i cijelom društvu, njegovim različitim skupinama. Mora postojati mnogo tehnika koje stvaraju kritički stav prema događaju, sposobnost da vide probleme i raspravljamo o njima.
- Što bi udžbenik interaktivnog povijesti trebao biti zainteresiran za moderne školske djece?
- Udžbenik digitalnog i interaktivnog povijesti barem ne bi trebao biti dosadan. I ne govorimo o povijesnim ražnjama ili šalama. Takva knjiga bi vam trebala ponuditi intelektualnu avanturu, neku vrstu putovanja, put od nedostatka ideja o nečemu na njihovu formaciju i mogućnost tumačenja. Ovaj udžbenik može biti autorsko pravo - moramo razumjeti tko autor ili autori, što su njihovi pogledi i vrijednosti zašto je ovaj vodič napisan.
Našao je kompromis između prezentacije koncepata i tumačenja teorijske prirode, s jedne strane i priče o privatnim pričama uključenim u veću priču. Svaka osobna priča mora biti podnesena kao povijest društva.
Mora se prikazati i političke strategije različitih razdoblja i odgovor na njih ljudi, utjecaj osobe na povijest, odnosno kombinacija makro i mikroforetije. Mnogi vizualni materijal i njegova analiza dobrodošli su. U udžbeniku novog tipa trebate izraziti ne samo priču, već i kako i zašto je napisano.
Udžbenik je integriran u digitalno okruženje, ima reference na materijale na različitim resursima.
Možda će ovaj udžbenik uključivati elemente chat bota (komunikacije s različitim svjedocima događaja, poznatim osobnosti), on mora pomoći tražiti informacije koje će proširiti znanje koje postoji navedeno. I ovaj udžbenik ne bi trebao nametnuti nikakvu verziju događaja, treba raspravljati o pitanjima zašto u društvu odabire određenu tumačenje prošlosti.
U udžbeniku, potrebno je govoriti o tome kako možemo zajedno utjecati na politički život, ali podnijeti njihove interese u politici i drugim područjima, upravljati sukobima. O ulozi male osobe u našoj zajedničkoj priči
- Koja je uloga privatnih priča u cjelokupnoj slici onoga što se događa?
- Čak i početkom 1990-ih, kada je započela reforma povijesnog obrazovanja u Bjelorusiji, izražene su ideje o tome koliko se važna pridržava antropološkog pristupa i govori o osobi u povijesti. Ali iz života svjedoka (očevici) povijesnih događaja prekida proces emitiranja generacije iskustva, i zaboravljamo važne stvari. Danas mnogi ljudi misle o tome kako, na primjer, predstavljaju dramatične događaje dvadesetog stoljeća, ako kontaktirate suvremenike tog razdoblja nema mogućnosti.
Od 2000-ih, puno "usmene povijesti" počelo je posvetiti veliku pozornost na "oralnu povijest", popravljajući privatne priče onih koji su preživjeli Drugi svjetski rat, kolektivizacija, stalinizam, patio je od posljedica katastrofe za kolernik , itd. Ove privatne priče su zabilježene, analizirane i jedan su način za rekonstrukciju iskustva izravnih iskustava povijesnih događaja. Postoje projekti koji bilježe iskustvo doživljavanja političkih događaja od 2020. godine.
- Jesu li takvi detalji u kontekstu udžbenika?
- Privatne priče su važne jer je to iskustvo predstavnika različitih društvenih skupina s nejednakim dohotkom i statusom, sa svojim vrijednostima i pogledima. Ove priče čine zajedničku priču koja nije jednodimenzionalna: s jedne strane, možda želimo stvoriti priču o borbi za demokraciju, s druge - kroz privatne priče, primamo različite verzije onoga što se događa i započeti raspravu Kako bi demokracija trebala biti u Bjelorusiji.
I kroz ove priče, otvaramo se za sebe ono što jesmo: gdje nasilje dolaze od načina na koji reagiramo na to, ono što smo spremni i što nisu spremni ići. U budućnosti, u našim udžbenicima, želio bih vidjeti izvatke iz intervjua o različitim razdobljima povijesti: to su važni dokazi. Još jedna stvar je kako sada izravni sudionici i sudionici događaja mogu reći o tome što se događa, pogotovo ako je to bilo iskustvo nasilja. Takva priča može dovesti do retavaticizacije osobe, trebate zajednički rad povjesničara i psihologa.
O tome zašto je nacionalna naracija važna
- Priča lako postaje propagandni alat. Je li moguće izbjeći ovo i kako?
- Doista, povijest se često koristi za političku mobilizaciju društva. Da bi se smanjio učinak jednog ili drugog manipulativnog argumenta, potrebno je obrazovanje i navika razmišljanja kritički. Trebate pristup alternativnim izvorima informacija i vještinama s njima. Također je potrebno razmotriti manipulacije kao dio sustavnog procesa, razumjeti opći kontekst (ali ne da se uključe u zavjeru).
- Kakvu ulogu može igrati u ovome?
- Tehnologije same su samo alat. Ali zahvaljujući njihovom razvoju danas imamo priliku vidjeti konkurentske povijesne priče. Prije nekog vremena brojni digitalni projekti su se pojavili nudeći drugi pogled na našu priču:
Platforma koja prikazuje židovsku baštinu u Bjelorusiji i drugima.
Tehnologije pružaju instant pristup toj ili te informacije, iako uvijek postoji pitanje njegovog bilance i usklađenosti s kriterijima za analizu povijesnih informacija.
Na primjer, mnogi najčešće gledaju na Wikipediju, koji je primjer znanja o crowportu (svatko doprinosi općem slučaju). Mnogi autori Wikipedije nisu povjesničari, granica između običnog i stručnog znanja je zamagljena u njoj, iako postoje neki mehanizmi koji podržavaju potragu za uvjetom uvjetovane istine, na primjer, mnogi mogu sudjelovati u uredniku članaka i raspravljati o sadržaju ,
- Je li moguće kritički pogled na događaje koji se događaju upravo sada?
- Da, ovaj izgled je moguće, a već postoji dosta publikacija (u Bjelorusiji i inozemstvu), u kojoj se nudi jedno ili drugo tumačenje današnjih događaja. Što raspravlja? Su događaji od 2020 "revolucije", uključujući "postcolonional", koliko se u događajima postoji feministički agenda, što je sociološka slika prosvjeda, kao u pokretu prosvjeda, reference na povijest i državnu propagandu se koriste, Možemo li objasniti državno nasilje s iskustvom iskustva Staljinizam, kada se analizira, iskustvo prosvjeda prethodnih godina, kao što se dogodilo, ono što imamo danas (odakle je autoritarizam nastao), itd.
- Danas često možete čuti da se Bjelorusija ojačaju u prosvjedima kao nacije. Što je takva nacionalna naracija?
- Ovo je priča o prošloj zajednici ili naciji, koja ima svoje heroje i njihov suprotnost, njihove važne događaje. Ovo je vrsta mita o temeljima nacije, nacionalnog identiteta, vlastitog jedinstvenosti, itd.
U početku je glavna zadaća nacionalne naracije bila potvrda prava nacije na samoodređenje i neovisnosti, pravo na postojanje nacionalnih država. Nakon pojavljivanja u XIX stoljeću, nacionalna naracija često je bila povijest nacionalne patnje i borbe.
- Kako je danas nacionalna naracija?
- U XXI stoljeću mnogi kritiziraju tradicionalne oblike nacionalne naracije. Danas uključuje priče različitih društvenih skupina, koje se prije ne spominje.
U suvremenoj pripovijesti bilo je više kritičkog razmišljanja i manje stereotipa o sebi. Nacionalna pripovijest se postupno pretvara iz oblika samo-gubitka i zamjena sjene strane povijesti nacije u obliku rasprave o prošloj zajednici.
Ovaj proces je dinamičan: često je politička borba za to kako bi trebala postojati nacionalna naracija, koja bi trebala biti uključena u nju, a što isključiti iz njega, koliko mi kao zajednica može biti kritična za sebe.
Naš kanal u telegramu. Pridružite se sada!
Ima li nešto reći? Pišite našem botu telegrama. To je anonimno i brzo
Ponovno ispis teksta i fotografija ONLINER bez rješavanja urednika je zabranjeno. [email protected].