Proučavanje književnosti u školi izrađuje se u kronološkom poretku, te je stoga jedna od prvih knjiga studenta, na ideji nastavnika, trebala biti knjiga N.a A. kuna "mitovi i legende o drevnoj Grčkoj" ili slične kompilacije. Drevni grčki MIF na afroditu i Pygmalion je predmet proučavanja ovog članka. Analiziramo što je njegova uloga u kulturi drevnih Grka, a istovremeno pokušavamo shvatiti što skriveno značenje ove priče.
Teško je precijeniti važnost mitova za književnost i kulturu u cjelini: većina kino parcela, kazalište i knjige izgrađene su prema strukturi mita. Vječni stolni priče za suvremenu interpretaciju, glavni bestseler svih vremena - Biblija - uglavnom podsjeća i na zbirku mitova i legendi. I, naravno, mitovi su ozbiljan stup, koji se oslanjao na moral drevnih Grka - očeva zapadnoeuropske civilizacije.
Prvo, osvježite memoriju i zabilježite ključne događaje u parceli mitova na afroditu i pigmalion. Pygmalion je mrzio žene i izbjegla brak - njegova strast bila je u umjetnosti. Jednom je stvorio skulpturu djevojke nezemaljave ljepote i zaljubio se u nju: odjeven, dao joj je nakit, razgovarao s njom i tako dalje.
Na dan festivala u čast božice Afrodita - zaštitnica svih ljubavnika - Pygmalion napravio je velikodušnu ponudu i molila se da su mu bogovi dali istu lijepu ženu kao i njihovu voljenu skulpturu. Kipar nije propustio kip, kipar pitati - bojao se ljutiti bogovima. Vraća Pygmalion dom, i - o čudu! - Kip je došao u život. Tako je afrodita dodijelio kipara za pravu uslugu.
Sada ćemo razmišljati o načinu književnosti: Što nam je autor htio reći? Postoje mnoge točke gledišta, ali općeprihvaćeno je kako slijedi: U ovom mitu, božica ljubavi Afrodita pojavljuje se pred čitateljem moćnog i svemoćnog, štoviše, više nego milosrdni. Moral: Volite bogove i oni će vas voljeti.
Istina, nepotpuna nastaje. Vidi: Još jedan mit je poznat svijetu - o Narcissi. Njegova, sigurna sam, svi znaju: Narcissa se zaljubio u njegov odraz, i uništio ga je. Bez obzira koliko je pitao Afrodita da pruži priliku da ostane pored slatkog tipa na drugoj strani zrcalnog vrpca vode, samo tišinu neba.
A to je ono što je kontradikcija: Narcissoss je posegnuo za samopomotljivu afroditu, a za ljubav na Pygmalion na kip, kipar je dodijelio. I nije ispunila svoju konkretnu želju: dati ženu, lijepu, kao kip, oživjela je. I sudeći prema činjenici da ne znamo ništa o Pygmalion, možemo pretpostaviti da se njegova sudbina dobro razvila. To jest, malo je vjerojatno da je on i njegova supruga "sretni" da se suočavaju s diskriminacijom ili problemom ima mjesta u svijetu za živi kip (ili, koristimo asocijativno razmišljanje, Android smješten u društvo).
Naravno, nije potrebno uočiti mitove previše ozbiljno, jer je Jean-Pierre Veranhan također povjesničar povjesničar koji je proučavao život drevnih Grka ", napisao je da, počevši od petog stoljeća prije Krista, u filozofiji i povijesti mitova stečena pogrdne prirode. Postali su nerazumni i nisu podržani dokazima bajke, radije za zabavu, a ne objasniti cijelu stvar. Ukratko, Grci već pet stotina godina prije rođenja Krista zahrđali su glasu nad vlastitim pričama.
Međutim, dopustite mi da vas podsjetim da mitovi obavljaju obrazovnu i obrazovnu funkciju na isti način kao i na primjer, Bibliju. Ne uzalud, sve molitve Božjem pragu Zeusz počeli su riječima "Naš oca". Kasnije su ih kršćani interpretirali u "našem ocu", a onda su te riječi postale nominirane.
M. Madzhan, na primjer, u svojoj knjizi "Razumijevanje medija" često se obratio Bibliji, a na mitove drevne Grčke objasniti prirodu modernog čovjeka. Tumačio je već spomenuto narcisov mit.
Prema riječima profesore Sveučilišta u Toronta, Narcis je zaljubio u sebe, ali u svom razmišljanju. Dakle, M. Madluhan je htio naglasiti da ljudi u interakciji s informacijskim poljem kao da ne točna slika njihovog života, na primjer, u novinama, naime da odraz stvarnosti. Stoga, danas diljem svijeta studenata novinarskih pravaca i proučavaju djela profesora, uključujući knjigu "Razumijevanje medija".
Sada zamislite da sam ja nekako M. M. McCleuhan i dopustite mi da stavim vaše tumačenje mita na afroditu i pigmalion. Naravno, autor "Razumijevanje medija" bio je profesor Sveučilišta u Toronta, a ja sam samo student drugog tijeka novinarstva, ali nikad ne zna kako će se život okrenuti.
Općenito, vjerujem da je Afrodita dodijelio Pygmalion ne samo zato što joj je doveo žrtvu "bijelu pilić s moaling rogovima", ali i zato što je doista volio. Naravno, mit kaže da je kipar mrzio žene, a strast prema muškarcima ne čini se da se čini, ali njegova se ljubav proširila na drugu - na umjetnost.
Afrodit - kao božica ljubavi - cijenimo svjetonazor pigmaliona i dao mu ono o čemu ne može sanjati. Tako je ljubav prema lijepoj pomoći osobi da dobije sreću.
Što se može zaključiti iz ovog tumačenja? Pa, ako razmotrimo mitove sa stajališta odraz kulture drevne Grčke, tada, u svojim stanovnicima, uz poznati "kult tijela", koji se može prosuditi za očuvane skulpture, također je bilo "kult umjetnosti". Ljubav prema kreativnosti vrednovana je viša od ljubavi žene, a prema tome, i na njezino dijete. To jest, moto "sve zbog umjetnosti!" zvučalo je ponosno i obožavanje.
Naravno, nitko ne zabranjuje razmišljanje drugačije. Na kraju, mitovi su ostaci prošlosti. Međutim, veliki znanstvenici i mislioci još uvijek istražuju život drevnih Grka i njihove književnosti. Što sam još gore, zapravo? I lošiji moj čitatelj, kojeg vas pozivam da izrazite moje mišljenje u komentarima?
Autor - Kirill Salimov
Izvor - Springzhhizni.ru.