האם אדם יכול לעשות ללא עצה? אין ספק! גם אם הוא לא רוצה להקשיב לכל דבר - הוא יצטרך לקחת (או לא לקבל) מה הם מציעים לו. כנראה, זה הולך מן הבריאה של העולם.
אחד המיתוסים היוונים העתיקים אומר כי זאוס אסף את כל 11 האלים אולימפס (אפולו, ארס, ארטמיס, אתנה, אפרודיטה, גרה, גסטיה, הרמס, חפיסה, דמטר, פוסידון) ייעוץ (אובייד, מטמורפוזה, תחילה). מה גרם לו ללכת על זה? הכעס החזק ביותר: אחד האנשים הביא לו קורבן של אדם!
חזק באבק הנשמה וראוי לכעס יופיטר, כינס את האלים למועצהמוזמנים ללא דיחוי. איך, מאיפה ואיפה - זה איך זה מתאר אובייד:
יש דרך שיש לתת דרך, בשמים ברורים. מילקי נקרא, עם לובן בולט. זה לאלים הגבוהים ביותר - הכביש מתחת למקלט, בבית המלוכה המלכותי. הוא צבוע בצד ימין ומשמאל של עמדות של אלים אצילים, עם הדלתות, לאש פתוח. בחזית החלק הקדמי של הכותרת, את פנסיו של האלים של שמימיים, כוחו של נחמד. זה המקום - כאשר ב בביטויים הייתי נועזים - הייתי קורא, לא מפחד, את הפאלאטין של השמים הגדולים.
Atriya של אלים אצילים - אטריום - החצר האור הפנימי, שם נותרו הדלתות של כל הנחות הבית; פנאי של שמלות של שמימי - תמונות של הפטרונה של מזון ביתי, Palatin - אחת משבעת הגבעות הגדולות, שעליה ממוקמת רומא.
במעבר זה של אובייד, כפי שהוא עשוי להתנהג בעיר זאוס עצמו: בתים של האלים (עם המכשיר שלהם של התקופה הרומית, כאשר Ovid עבד) בדרך לבית ה '. לאורך הדרך, אובייד מזכיר את אלה שנשללו של סנה האלוהי:
נייד שבו אתה צריך לחיות.ההערה "ראסל בשאר האלים השיש" היא אינדיקציה לכך שבית יופיטר אינו מן העניים.
על העלייה, יד נשענת על שרביט מן העצם, שלוש פעמים, ארבע פעמים הוא ניער את שערה, ניפץ ואדמה, ואת הים, וכוכבים.Sculttere מן העצם הוא סמל של הכוח העליון.
יופיטר קובע את אי שביעות הרצון שלה עם מה שקורה על פני כדור הארץ: בעבר הוא זכה אלה שרצו לנצח את השמים. באותם ימים
מתוך סוג אחד, המלחמה קורה והאיחוד היה מקור.
ואת הניצחון, כנראה, הלך קל. אבל באותו זמן כאשר יופיטר הוא התייעץ עם האלים, המצב ברחבי העולם השתנה:
עכשיו בכל מקום שבו העולם עומד עם חומוס לא מתוחכם, חייבת תמותהנרי - אלמנט אלמנט מים. העולם של שאגה לא מתווך מכוסה - אנחנו מדברים על אדמה, על כדור הארץ.
אני נשבעת על ידי נהרות לעזאזל כי המחתרת זרימה על חורשת סטפיה, הכל נבדק. אבל כיב חשוכת מרפא צריך להיות מנותק עם חרב, כך חלק משותף לא כואב.הנהר של גיהנום זה זורם לאורך חורשת הסטיפה - הנהר על שכחת הקיץ, הנהר קוקית מן הדמעות, את תוכנית הנהר, על חופי אשר האלים מביאים את השבועות שלהם.
למה כל כך הרבה טרגדיה בנאום של יופיטר?
יש לנו demigods איתנו, האלים הכפריים שלנו; נימפות, favments, satirs והרים תושבי בר - סילבנאני. אם עדיין לא התנגדנו לדיור בשמים, נתנו להם את הארץ ומותר לנו להישאר על זה. אבל, על הגבוהה ביותר! עם זאת, הם בטוחים, אם אני עצמי, ואתה, ואת perun, lycak, העזים לבנות likayon, מפורסם בזוועה? סילבן (LAT '. מן היערות ") - גטרופוס של אלוהות מיתולוגיה רומית: ru.wikipedia.orgלישיקה הקריבה אדם! יתר על כן, הוא הרים את הקורבן הזה יופיטר! ואת המפרץ העליון מודאג לגבי הביטחון של הנבדקים שלה: נימפה, פחנוב, satriots ועוד "אלוהות כפרי" - קניבל זה יכול להגיע אליהם! מה לעשות? איך להיות? להרוס נבל! ולא רק זה כל האוכלוסייה, כי אריניה (אלת נקמה ושנאה) נשלטת.
כל אורך כדור הארץ חוקי Erinia בחוזקה. כאילו הקונספירציה כאן פושע תוכנן! אז, תן את הכשרון והוצאה להורג סובלים! כזה הוא המשפט שלי.מועצת המועצה, אבל יופיטר כבר החליט! ואיזה עצה?
הנאום של התמונה הממוזערת לבדה לאשר, עדיין מסית את זעמו; שתיקה אחרת משמשת.בעקבות ההכרזה על המשפט, שאלות רציניות מופיעות:
מה יהיה צורת הקרקע, נשללת בני תמותה, כולם ישאלו, ומי מביאים קטורת אל המזבח? Il רוצה את החיה שהוא נותן כדור הארץ ריק?מה שנשמע בתגובה לאסיפה הגבוהה:
ועל השאלה שלהם בתגובה, כי דה שלו על זה הוא דאגה, המלך הגבוה אוסר רועד, ולא דומה לאותו, הוא מבטיח להופיע - לידה נהדרת - שבט.
(יופיטר מילא את ההבטחה שלו: הוא עזב בגנגורון חי ובפרידר, ש"ילדתי אנשים חדשים ".
המועצה הסתיימה, כל האלים חזרו לענייניהם ...
פ '. אחד הרגעים המעניינים ביותר בסיפור זה Ovidi - המועצה לא היתה עצה זהה: בפגישה זו, הצהיר יופיטר את החלטתו ורק. אני בא לידי ביטוי בשפה המודרנית - הנראות של דמוקרטיה! יתר על כן, הם בהחלט הסכימו עם יופיטר ואפילו כוונו אותו להחלטה הדוקה יותר, אבל היו מתונים. ככל הנראה, היתה גם התנגדות שקידה יופיטר ליצירת שבט חדש של אנשים. רציתי אובייד או לא - הוא תיאר את תהליך קבלת ההחלטות ברומא: יש התייחסות ישירה לפלטין.
מחבר - בוריס רוקלנקו
מקור - Springzhizni.ru.