שני אנשים השייכים לקבוצה אחת - סרבים ומונטנגרינים - משתנים זה מזה. הוא מתבטא במנטליות, בתפיסת עולם, בתכונות ובמנהגים. במסורות של מונטנגרינים, את המזג הגאה של אנשים אלה הוא בבירור, את הקשר עם העבר, אשר בלתי אפשרי להיקרא פשוט עבור מונטנגרו.
קרקעות הבלקן היו מזמן את השטח של התנגדות לעמים ומדינות שונות. אין ספק, זה הטיל הדפסה ואת אופי המקומיים, אשר נוסעים רבים לחגוג. מה הם מונטנגרינים מודרניים? מה יכול לספר על תרבותם של המסורות המקוריות של האומה הזאת?
עקרונות Chernogorsk.
במשך מאות שנים, תושבי צ'רנוגט פיתחו עקרונות חיוניים מסוימים, שהאנשים מחזיקים היום. הם מחשיבים את אדמתם ילידים כמיטב יכולתם, גאים מאוד במסורות הישנות ולכבד את הסיפור. תמיכה מוסרית הם משרתים שתי תכונות - אצילות ואומץ. יש אפילו פתגם Chernogorsk לעניין זה:
"האומץ מגן עליך מאחרים, אומץ האומץ אחרים ממך".למרות הקונפליקטים הפוליטיים האחרונים, המלחמה, המונטנגרינים הצליחו לשמר אופי שליו, המסייע לו בחיים. הם לא מנסים לכפות את עקרונותיהם לאנשים אחרים, אך לא לסבול אם אמונתם או המוסר מתוחכמת.
מסורות משפחתיות, מנהגים בת מאות שנים, שנותרו רלוונטיים היום חזקים מאוד במונטנגרו. עם זאת, בנוסף למדי מוכר אפילו עבור זרים, יש הרבה מנה מוזר ומדהים. חלק משמעותי של היבטים תרבותיים כאלה כבר עבר אל העבר, אבל בכפרים נידחים של מונטנגרו, אתה יכול להתמודד עם שרידי העבר. למה הם מתכוונים?
בנות שהפכו לצעירים
לדעתי, המסורת יוצאת הדופן של צ'רנאוג היתה הופעת הבתולה. אז שנקרא נערות שהיו צריכות לבצע עניינים זכריים על עבודות הבית, כאילו התגלגלו בגברים הצעירים. מקרים כאלה נפגשו במשפחות שבהן נולדו רק בנות, ולא היה בן שלא ייחסו.
כאשר התינוק הבא מופיע, ראש המשפחה יכול "למנות" את הילד שלו. עם זאת, הבנות שברו את הנפש, ולפעמים אירעו כישלונות הורמונליים (שפם החל לגדול, הדמות רכשה תכונות של גברים). מה שירודה, בכוכב רב וירג'ינטי השתתף במלחמות בשווק עם גברים.
לפני כמה מאות שנה, גברים צ'רנוגקור שהצליחו לחיות עד סוף 30 שנה, נחשבו ללוחמים אמיצים וטובים מדי. מהו המוזרות? העובדה היא שלפני שטריטוריה של מונטנגרו, פרצו מלחמות קבועות, שבהן השתתפה האוכלוסייה המקומית.
מגינים רבים פשוט לא יכלו לחיות עד גיל "כבוד" כזה, כפי שהם מתו על שדות הקרב הרבה קודם לכן, משאירים משפחה ללא מפרנס. בגלל זה, נשים Chernogorsk נאלצו לשאת עבודה הביתה על עצמם.
מצב כזה כזה הופקד בתפיסת העולם של אנשים. אדם שחי עד גיל 30, שלעתים קרובות עורר בזלזול של תושבי הכפר, אם כי כמובן, נחשבו במקרים ספציפיים. כפי שאתה מבין, היום מערכת כזו לא יפגשו.
מסורות של אירוח Chernogortsv
במונטנגרו, כמו גם את עמי הקווקז: צ'רקסים, Abkhazians, Balcarians היו מזמן מסורות חזקות ביותר של אירוח. בזמנים לשעבר, אנשים אפילו לא לנעול את הדלת הקדמית והותירו את השולחן מכוסה בלילה. במקרה שהנוסעים בכביש השראה חשכה, הוא יכול ללכת לכל בית, לקחת מזון ולמצוא מחסה.
יתר על כן, הוא האמין כי הבית, נעול על הטירה, הוא ההתגלמות של סוף הסוג, ולכן זה נמנע בקפידה. האורח לבעלי הזנתה הופך לאדם מבורך. הבית שבו האורחים מגיעים לעתים קרובות, נחשב מאושר במונטנגרו, כי זה נותן את המזל של תושביהם.
מכס משפחתי
כיום במספר כפרים של מונטנגרו, טקסי החתונה המסורתיים עדיין בעקבותיו. במהלך הטקס, הנציג האדיד ביותר של משפחת החתן צריך לשאת את דגל הסוג, שבו חולצה לבנה, תפוח ומגבת לתלות.
- החולצה מגלה את החתן עצמו, את כוחו ואת אצילותו.
- התפוח מזוהה עם הכלה, היופי והטוהר.
- אבל המגבת קשרה את ידיו של זוג צעיר, כך שהיו תמיד הסכמה בין אוהבי לכבוד זה לזה.
במונטנגרינים מסוימים, הופעתו של ילד במשפחה. כשהופיעה התינוק על האור, היו קרובי משפחתו מן התותחים לאוויר, ומודעים את שמחתו כל הכפר. הירי הוא סוג של רצון לרווחה ובריאות לתינוק ולאמו.
אני רוצה לשים לב כי מסורת זו של Chernogorsev נשמר עד עצם היום הזה. כמובן, היריות הן הפרה של הסדר הציבורי, אבל המשטרה מונטנגרו יודעת היטב מה הם יכולים מתכוון. לעתים קרובות, קציני אכיפת החוק הם עם מתנות עבור אמא צעירה וילדה.
אגב, משך הירי ניתן להבין מי נולד וכמה התינוק הפך למשפחה. אם נולד ילד ראשון, יריות יכולות להימשך זמן רב. לאחר מכן, קרובי משפחה של התינוק משתתפים בטקס מצחיק. במהלךו, הם חייבים לשבור את החולצה על אביו של התינוק. אז המשפחה רוצה הצלחה לו ולילדו.
מסורותיהם של תושבי צ'רנאם בפרשנותם הישנה אינן שרדו בכל פינות המדינה. בנוסף, מספר מכס (כמו, למשל, יצירת הבתולה) הלך אל העבר. עם זאת, אנשים גאים מבקשים להציל את ערכיהם התרבותיים, וזה יהיה מאוד מוצלח. החתונה המסורתית Chernogorsk הופך להיות יותר ויותר להפוך את הטקסים של אשר אפילו משפחות בערים גדולות.