בשנה שעברה התחלנו להנפק חומרים על מדיניות דמוגרפית במדינות שונות. הטקסט הראשון של סדרה זו הוקדש לניסוי הסיני המפורסם "משפחה אחת - ילד אחד".
החומר השני ניתח את פיתוח זיגזג של מדיניות משפחתית באיראן. היום אנחנו מדברים על איך הזכויות הרבייה של האזרחים היו מוגבלים בהודו - האוכלוסייה השנייה בגודלה בעולם.
העובדה כי הודו היא איכשהו כדי לרסן את הצמיחה של האוכלוסייה, פוליטיקאים דיברו בחזרה בשנות העשרים. עוני, חוסר המשאבים וחוסר מערכת בריאות מפותחת ובמחיר סבירים, הובילו לעובדה כי המדינה הזאת היתה הראשונה מבין המדינות המתפתחות, שהחליטה רשמית את מדיניות הרבייה בשנת 1952 (אם כי הדמות הפוליטית המפורסמת של הודו מהטמה גנדי היה תמיד שיחק נגד תקנה המדינה של זכויות הרבייה, אבל הוא נהרג בשנת 1948).
אחד המדוד של הדוקטרינה הפוליטית הזאת היה ההצהרה שלכל משפחה עצמה יש זכות להחליט כמה ילדים יהיו בו. כשיטת אמצעי מניעה, שיטת היומן הומלץ בחשאי (אשר, כפי שאנו יודעים היום, רחוק מן היעילה ביותר, אבל לא היו כסף לשיטות אחרות).
עשרים שנה מאוחר יותר, ארטילריה כבדה יותר הלך לזוז. המדינה החלה לקבל כספים להיווצרות פוליסות הרבייה מ"שותפים זרים "- השפעת קרן פורד היתה תפקיד מיוחד.
בשנת 1976, ראש ממשלת הודו, אינדירה גנדי, אמר כי המדינה צריכה להפחית את שיעור הלידה בכל אמצעי - וכי למען ההצלה העם יכול להגביל אנשים בזכויותיהם האישיות. כתוצאה מכך, 6.5 מיליון גברים הודים עברו Vasectomy.
תארו לעצמכם: בלילה, הם פורצים לבית בלילה, מתפתלים אותך בהלם ונושאים בכיוון בלתי מובן למרכז הפעלה מאובזר היטב.
על פי הגרסה הרשמית, Vasectomy צריך להיות נתון רק גברים שכבר הפכו אבות לפחות שני ילדים, אבל במציאות, זה נוהג רפואי עונשית הוחל על צעירים לא סרק. התוכנית הכריחה Vasectomy הכרסה אזרחים רבים להפסיק לתמוך בקורס פוליטי Gandhi. הפוליטיקאי החליט כי הגיע הזמן לעבור לנשים כדי לקבוע את הצמיחה הדמוגרפית.
כתוצאה מכך, נשים רבות נלכדו: מחד גיסא, המדינה היתה תלויה עליהם עם תוכנית העיקור שלה, לעומת זאת, כדי לעצור את הלחץ של המשפחה, הם היו צריכים לקבל משהו שיילדו את הבן. ילדים, כפי שקורה לעתים קרובות בחברה מסורתית, לא נחשבו מאוד לאנשים.בסוף שנות השבעים נפתחו בהודו מספר רב של מרפאות תכנון בנישואין - נשים ראו כאן מי רוצה להפריע להריון, כמו גם את כל הנשים שהיו מוכנים להעביר עיקור או להכניס ספירלה אינטואטרינית. יתר על כן, נשים הודיעו מאוד על תופעות הלוואי, סירבו להסיר את הספירלה, אם מסיבה כלשהי היא מסרה יותר מדי אי נוחות לאישה - שבסופו של דבר הובילה לעובדה שרבים ניסו לחלץ ספירלות מתאימות בדרכים מתאימות הוחל עוד יותר נזק לבריאות שלהם.
כרזות החלו להופיע ברחובות: "משפחה מאושרת היא משפחה קטנה".
המטרות לפוליטיקה הרבייה הקימו בתקופה של חמש שנים של 1985-1990 היו כאלה: לעקר לפחות 31 מיליון נשים ולהקים ספירלה פנימית עוד 25 מיליון דולר.
נהלים אלה הוחזקו, נניח בסדר מרצון וחובה: נשים לא לקחו מהבית בלילה ולא נלקחו לפעולות, אך הם נוטו בהליכים אלה, ומספקים לחץ על המשפחה - הם קיבלו פיצוי כספי עיקור עובר.
עבור קמפיין לאומי בקנה מידה גדול בארץ, הושקו מחנות סטריליזציה מיוחדים, שבהם שלטו באנטישניטארי מלא (והם נאסרים רק בשנת 2016).
לעתים קרובות, נשים נאספו בפשטות באולמות ההרכבה של בתי הספר, נאלצו ללכת לרצפה, ואז הגינקולוג בא למסדרון ובילה את עיקורם.
Sarita Barpanda, פעיל של ארגון זכויות אדם אחד, מוסיף כי כמה גינקולוגים אפילו לא היו כלים מיוחדים עבור עיקור ונאלצו להשתמש משאבות רכיבה לפעולה (ומישהו אחר חושב לעזאזל הוא בשמים, ולא על כדור הארץ). בחדשות הועברו לעיתים קרובות על מות הנשים לאחר שעיקוי עיקור בתנאים לא סניטריים - האתגר של 15 נשים בצפון צ'טיששך הפך לשלט.
בשנת 1991 פרסם מנהל דיאטה דאזה סרט דוקומנטרי על עיקור הנשים בהודו בשם "זה נראה כמו מלחמה". צפה זה קשה מאוד: על כמה מסגרות אנו רואים איך נשים נופלות על המבצע באולם צפוף, ובמקום משככי כאבים, מישהו מן הנלווה רק נותן להם את הרגע הנורא ביותר לנשוך את היד שלהם. ועל המסגרות הבאות, הגניקולוג בגאווה אומר שהוא בילה 45 דקות על הפעולה הראשונה בחייו, ועכשיו מבצע אותו 45 שניות.
הגיבורה של הסרט, אשר רואיינו על ידי דאראי, לדבר בכנות על איך החיים שלהם השתנו לאחר כניסתו של הווסת: "כאשר יש לנו תקופות חודשיות, אנחנו מקבלים כוח מדהים - הכוח ללדת ילד ללדת ילד. אין גברים בכוח זה. לכן, הם עלו עם כל האיסורים האלה: לא לגעת במהלך הווסת, לא לגעת במשהו, לא באים למטבח ".
גיבורה נוספת שאיבדה ארבעה ילדים במהלך החיים: "ילדים הם המשאב העיקרי שלנו, אין לנו שום עושר אחר". כל מי שחי בעוני אינו יכול להיות בטוח שהילדים שלהם יחיו לגיל מבוגר - לטיפול רפואי רק כסף חסר. לכן, נשים רוצה ללדת שוב ושוב, בתקווה כי לפחות מישהו מן הילדים גדל והוא יכול לעזור להם.
כיום, פוליסות הרבייה בהודו משתנה מאוד באזורים שונים. כמה מדינות הודיות קיבלו הגבלות ומאפשרות למשפחות יש רק שני ילדים (אשר לעתים קרובות מוביל הפלות סלקטיביות, אם בני הזוג מגלה שהנערה מחכה), וכל מי שיש להם יותר משני ילדים אינם רשאים לשירות הציבורי.
באמצעות האמצעים האנושיים ביותר עבור שליטה דמוגרפית, הודו באמת הצליחה להשיג ירידה בסטטיסטיקה: אם בשנת 1966 כל אישה ילדה בממוצע 5.7 ילדים, ולאחר מכן בשנת 2009 נתון זה ירד ל 2.7, וכיום הוא בערך 2.2 (למרות אינדיקטורים די הרבה הבדל ממצב המדינה). היעד עבור 2025 הוא להביא את שיעור הפריון ל 2.1. איזה מחיר? נקבה עיקור עדיין נשאר השיטה הנפוצה ביותר של אמצעי מניעה במדינה.
על פי הארגון הפרטיות הבינלאומי, בעיה גדולה במדיניות הדמוגרפית של הודו היא היעדר החינוך המיני הולם (רק 25% מהאוכלוסייה ביקר אי פעם כמה שיעורים).
בעת יצירת קשר עם תכנון המשפחה בבעלות המדינה, נשים וגברים מציעים מיד שיטות אמצעי מניעה. אף אחד לא מסביר להם כי בעולם המודרני ישנם סוגים שונים של הגנה כי כל שיטה יש יתרונות וחסרונות. כתוצאה מכך, מתברר כי עדיין משפחות הם למעשה נאלצים להחליט מי של בני הזוג יישלחו עיקור או vasectomy. אבל באותו זמן, Vasectomy הוא די stigmatized בארץ לאחר הקורס הפוליטי Indira Gandhi ורבים עכשיו מסרבים הליך זה, כי הם מאמינים כי הם יאבדו את הגבריות שלהם.
לכן, נשים נשלחות לרוב למבצע. ובכל זאת, הארגון הפרטיות הבינלאומי רואה את האור בסוף המנהרה: בשל התפשטות הטכנולוגיות הדיגיטליות, היתה סיכוי כי מידע על שיטות שונות של אמצעי מניעה עדיין יועברו לאוכלוסייה, אפילו באזורים העניים ביותר של המדינה.
תוצרת הודו: בום של אמהות פונדקאית מסחרית ואיסורו
נושא כואב נוסף בהיסטוריה של מדיניות הרבייה של הודו היה אמהות פונדקאית מסחרית, זמן רב לא מוסדר על פי חוק. תיירות פונדקאית פופולרית במיוחד במדינה זו הפך בשנת 2000 עבור זוגות ללא ילדים מצפון אמריקה ומערב אירופה.
ההליך עצמו היה זול יותר מאשר במדינות אחרות, והסוכנויות ההודי פונדקאטים החלו להופיע כמו פטריות. לעתים קרובות, מנהלים היו שולל על ידי הלקוחות המערביים שלהם, לדבר כי אמא פונדקאית תקבל עבור "עבודתם" כמות משמעותית יותר, ולמעשה, עבור נוסע של הילד, הוא שולם רק אלפיים דולר. פרטים דומים מפורטים למדי בסרט התיעודי "שנעשו בהודו" רבקה הימוביץ ואייזלי סינג.
ארגונים רבים של זכויות אדם משכו את תשומת הלב לבעיות של אמהות פונדקאית בהודו: המקרים היו ידועים כאשר אמהות פונדקיות מתו במהלך ההריון, כי הם לא סופקו עם טיפול רפואי הנכון. בחדשות, אותו הדבר והמקרה הופיע כותרות על חוות פונדקאטים - מרפאות הרבייה, שהיו נעולות על ידי אמהות פונדקיות בתוך הבניין לכל שעות ההריון עד לידה. בעיות משפטיות עם ייצוא של תינוקות הם גם לא נדיר.
הביקורת הבינלאומית והפנימית גדלה, וכתוצאה מכך בשנת 2015 נאסרה אמהות פונדקאית מסחרית על פי חוק. בשנת 2016, הכללים השתנו קצת שוב: ללא ילדים נשוי זוגות מהודו, אשר יחד במשך יותר מחמש שנים רשאים להשתמש בטכנולוגיית אמהות פונדקאית אלטרואיסטית. כעבור כמה שנים, הליך זה הותר לביצוע נשים בודדות שרוצות לקבל ילדים, אבל לא יכולה לעשות זאת ברשומות רפואיות.
מבחינת אמהות פונדקאית זו היא אכן אלטרואיסטית, קשה לומר: אי אפשר לחלוטין להוציא הזדמנות כזו שהכסף של האם הפונדקאית מועברת במעטפה. אבל הניצול ההמוני של נשים הודיות כמכונות לייצור ילדים לזוגות ללא ילדים ממדינות מפותחות עדיין נעצרו.
עדיין לקרוא על הנושא