מה לדעתך היום נשים מודרניות פעילים בביטוי של המיקום האזרחי שלהם? עד כמה שהם לא מפחדים בגלוי להכריז על בעיותיהם, לעתים קרובות הם הולכים לזירה כדי לדון עם גברים לצד. מביט בתערוכות הדיבור הפוליטי שלנו, זה נעשה עצוב כי בני זמנו הולכים יותר ויותר לצל, או גברים לכבוש יותר מדי מקום בעניינים של לא רק פוליטיקה גדולה, אם נשים עצמן מקבלות את התפקיד השני של התוכנית השנייה. הנשים שלנו הן באמת פעיל, הם יכולים להרוויח יותר גברים, הם יכולים לכבוש מנהיגים, אבל בענייני ההתיישבות בחברה כמה רעיונות, אינטרסים, נופים, פרויקטים - זכר מתחיל עדיין לוקח. אבל זה לא תמיד היה כך. ובין נשים הטטריות היו הזטקין שלהם. נשים שנלחמו לשוויון, לא פחדו לגייס סוגיות של החינוך הלאומי וההארה בחברה, נשים - מיטיבים, שבנו בתי ספר, בעלי בתי חולים. הם נקראו לאמהות של האומה.
לפני המהפכה, כפי שנודע, כל בתי הספר והמדרזות נבנו ושמרו על חשבון המדינה, אך על חשבון הכספים. לא רק נציגים של הבורגנות, אלא גם את אנשי הדת המתקדמת, היו עוסקים בסוגיות של החינוך הלאומי וההארה. לייביב חוסאנובה - הבת מולה, ב -1903 פתחה את בית הספר לטאטאר לבנות בקזאן, שם, יחד עם אריתמטיקה וגיאוגרפיה ומדעי הדת, הם כבר החלו ללמד רוסית. נשים הטטריות המתקדמות, כולל Hadic Ahmerov, הם הבינו כי זה היה בית הספר עם הכנסת השפה הרוסית שיכול להפוך את הצעד הראשון כדי לקבל את הטטרים של ההשכלה הגבוהה, מנה מהם של רוסיה של הצאר לא היה הזדמנות כזו עקרון, כי הנשים האלה היו כל כך נעלמו וגמעות בחיים, הרעיונות שלך. בבית הספר העליון של ג'נטורינה - בתו של הטאטאר המפורסם מרסה סאיטגריה טפיקריה כבר בשנת 1915 היו כמעט 300 ילדים. למידה, באיזה תנאים, מורים של מדרסה גליה באופה חיים, תרם סופיה כספים ענקיים לבניית 2 מבנים של המדרסה וספריית בית הספר בבת אחת. היא גרה רק בת 38, אבל אפילו על הערכה מוות, זה היה מופרע על ידי גורלם של העם.
מי הם tatars פרוגרסיביים שעזבו את חותמם בהיסטוריה של אנשים טטרים, לראות יותר בחלקה של התוכנית "7 ימים" על TNV.