Wannan soyayya ce kuma: muna faɗi abin da wasu ke nufi ga iyaye suka wanzu

Yawancin abubuwan iyayen zamani suna da alaƙa da ka'idar ƙauna. Koyaya, wannan baƙon ba shine kawai ɗayan waɗanda aka halitta su yi bayani da kuma tsara dangantakar yara ba. Muna gaya wa abin da sauran hanyoyin ke kasancewa.

Ka'idar abin da aka makala

Amma ga masu farawa, bari mu gano shi tare da ka'idar ƙauna. Mun rubuta game da shi fiye da sau daya (misali, anan anan), don haka yanzu tuna mahimmin bayani.

Marubucin da aka makala ana la'akari da yara masu ilimin halin dan Adam na Pycle John. A lokacin yakin, ya yi aiki a asibitin London, inda zai iya kallon tasirin kan ci gaba da kuma pyche na yaron, rabuwa da asarar iyaye.

A kadan daga baya, Buren ya fara aiki tare da masanin ilimin ilimin kimiyya Mary Einsworth, kuma tare sun inganta ra'ayin cewa abin da aka makala da ya shafi uwa da ɗanta da ake bukata don tsira.

Mai hankali da uwa, da kulawa ga yaro, da ikon fahimtar bukatunsa da bukatunsa kuma sun gamsar da su manyan dabi'u a cikin ka'idar ƙauna.

Lowerancin matakin tausayawa, hada kai da taimako daga mahaifiyar da ta ba wa yaro alama ce cewa duniya tana kewaye da shi, kuma shi da kansa ba ya cancanci kauna da kulawa.

A cikin tsarin ka'idar, an sanya manyan nau'ikan haɗe-haɗe huɗu: abin dogaro, guje wa-yarda da guje wa da ban tsoro. Babban nau'in abin da aka makala, wanda aka kafa tsakanin yaron da iyaye, nan gaba yana shafar halayen yaro tare da sauran mutane, tare da duniya da kuma tare da kansa.

Ka'idar soyayyar ta samar da tasiri mai karfi a kan hanyar zamani - ita ce da dole ne mu yi godiya ga rashin lafiya hadin gwiwa, ciyar da bukatar sa yaro a hannu gwargwadon yadda muke so. Shahararren ka'idar abin da aka makala a cikin ƙasashen Turai ya haifar da haɓaka a cikin tsawon lokacin iznin na mata da ƙa'idodin yara daban-daban a cikin kindergarten.

Tabbas, bai yi aiki a nan ba kuma ba tare da zargi ba. Babban da'awar mabiya shine cewa samuwar ƙaƙƙarfan ƙauna ne mai ƙarfi sosai mai ƙarfi da farashi, tare da sakamakon cewa dole ne su miƙa lokaci na sirri, son su da burina.

Biitunan so sun gabato da kuma tare da sauran hanyoyin zuwa iyaye da kuma nazarin dangantakar iyaye. Yanzu za mu gaya muku game da su (adalci Ina so in bauta wa iyaye kai tsaye - wasu daga cikinsu suna da dangantaka da ci gaban matakai na mutum ko fahimta, amma suna shafar hanyar da zaku iya kusantar da tayar da hankali na yara).

Ka'idojin iyaye

Farin binciken yara da iyayen iyaye da kuma samuwar hanyoyin da ke tattare da tsari daban-daban sun zo ne a farkon karni na ashirin. Wannan baya nufin cewa babu wani tunani game da iyaye na gaba daya - kafin yawancin ka'idoji sun samo asali ne daga kwarewar marubuta, al'amuran zamantakewa, bukatun jama'a da kuma Dakaru na addini. Duk bambance-bambance na hanyoyi da kuma koyarwar iyaye, ba bisa koyarwar kimiyya ba, ana kiranta kimiyya ko ka'idojin jama'a.

Don haka, alal misali, a cikin Tsakiyar Tsakiya, yaron yana sanya jaririn ya yi barci ne na narickics, wanda da sauri da aminci "yanke" yaron.

Wannan misali yana nuna yadda tsarin kula da iyaye ya canza sosai a wannan lokacin (idan kuna da sha'awar wani mahaifi na tsakiya, to muna da duka kayan daban akan wannan batun).

Wani bangare na nuni shine dangantakar azabtarwa ta jiki. Masanin ilimin kimiyyar Australia Bitrus Newcomb da Anthony Kish a cikin 2015 sun buga wani kasida wanda akwai kusan kusan halittu 10 na tabbatar da hukuncin yara. Waɗannan hanyoyin sun danganta ne da manyan dabaru guda biyu: gaskiyar cewa azaba ba ta da lahani, kuma wannan azaba ta zama dole kuma mai tasiri. Masu bincike suna kiran waɗannan hanyoyin "labarin", tunda sun gaza samun su kowane hujja na kimiyya.

Amma ga Dakariyar Tsohuwar ta addini, anan shine kyakkyawan misalin kusancin Puritian a cikin mulkin mallaka na mulkin mallaka. Sun tabbata cewa yara sun san "mugunta" da "zunubi", saboda haka aikin iyayen su "kawar da mugunta."

Ka'idar Psychosseal Eassara na Freud

Marubucin na daya daga cikin tunanin ilimin na farko na ci gaban yaro shi ne ilimin halayyar dan Adam na Austrian da psychoanlyst Sigmund Freud. A shekara ta 1936, ya gabatar da ka'idar ci gaban mutane, wanda ya yankewa manyan matakai biyar: baki, anal, latent da farji. A matsayin wani ɓangare na ka'idar ta, freud ya ɗauka cewa haɓakar yaro ya faru ne a cikin tsayayyen tsari.

Kowane mataki yana nufin inda, a cewar Psychoanalyst, ƙarfin ƙarfin jima'i na mutum yana iya tattarawa.

Sakamakon raunin yara ko dangantakar marasa lafiya da iyaye, yaron na iya fara "lag" daga jadawalin iliminsa na maza da kuma gyarawa a wani yanayi a nan gaba.

Duk da cewa daga cikin masana kimiyya akwai wadanda ke goyi bayan Ka'idar Freud, masu binciken sun nuna rashin daidaituwa, da kuma al'ummomin kimiyya sun ki amfani da su sosai. Koyaya, ka'idar haɓakar mazajen caca tana da amfani sosai: Ta buɗe ƙofofin don ƙirƙirar da haɓaka ka'idojin kimiyya a ci gaban yara da iyaye.

Benetism (ka'idar hali)

The Classical da ofalibai na Iyayenood, tare da ka'idar ƙauna, sun haɗa da ka'idar halayyar, ɗaya daga cikin waɗanda suka kafa waɗanda ke Bethe Cohan Watson ya zama. Abubuwan da Watson sun dogara da aikin Pavlov (da gaske, tare da karnuka) da tordonya. A cikin ra'ayinsa, ana iya ɗaukar yaran a cikin cikakkiyar kowane hali, ta amfani da dabaru iri ɗaya waɗanda ake amfani da su, alal misali, lokacin da karnukan horo.

Watson sun musanta halartar abubuwan da ke ciki, abubuwan zaba da kuma nazarin kai dangane da kudi, har ma da samun wasu motsin zuciyarmu (kawai Kamar kare za a iya koyar da droach lokacin da kwan fitila).

The masanin kimiyya dauke da ci gaban da "daidai" matukar reflexes zuwa aiki Hanyar shawo kan m matsaloli, ko da kamar tsoro ko jin kunya.

Ya kuma yi tsayayya da bayyanar da wuce kima da kulawa ga yaron, saboda yana jin tsoron cewa zai iya haifar da "rashin koyo." A takaice, sabanin magoya bayan ka'idar abin da aka makala, Watson ya tabbata cewa "iyawa".

A cikin 1930s, ka'idar Macijin ta Watson ta tallafa wa Ka'idar Hatsarancin Watson Carrer. Skinner ya yi jayayya cewa tare da taimakon tasirin waje, ba wai kawai hali ba, har ma da tunani da hankalin mutum za a iya gyara.

Sanderner shima ya lura cewa mutum yana neman maimaita halin, sakamakon wanda ya sami ragi, kuma yana neman gujewa halayya, sakamakon wanda yake samun jumla. Ingantaccen aiki na iya zama duka zamantakewa (alal misali, yabo) da kayan (alewa ko sabon abin wasa), wannan ya shafi horo.

Ka'idodin koyo na zamantakewa

Wani Ka'idar, ko kuma wajen, wata hanyar ka'idar ka'idar da Albert Bandura ne kuma ana kiran shi ka'idar koyon ilimin zamantakewa. A cewar Bandura, ka'idojin da suka gabata ne kawai a wasu bangarorin mutum na kirkirar halayen mutum da yanayinsa na waje, kuma a zahiri ya zama dole su yi la'akari da duk a cikin hadaddun: da waje Muhalli, da abubuwan sirri, da kuma motsin zuciyar mutum da kansa.

Dangane da ka'idar koyon ilimin zamantakewa, mutum ya fahimci cewa wasu halaye suna da kyau, kuma wani irin hali, bisa ga wasu halaye, amma kuma kallon wasu.

Yaron yana bin abin da ke faruwa a cikin duniya a kusa da shi, kuma waɗanne irin halaye ne ake yarda da shi, kuma wanda - a'a, dangane da wannan, ya sanya zabinku.

Ka'idar Bandura ta jaddada mahimmancin ba wai kawai ayyukan iyaye da ke yin niyyar samar da yaro na wasu halaye ba Yaron idan iyayen sa suka nuna masa misalin abinci).

Ka'idar Jamusawa ta "Anti-rectitation"

Duk da cewa cewa ka'idar abin da aka makala ya shahara sosai a cikin Turai ta zamani, ba koyaushe ba ne. Misali, a cikin lokutan Nazi Jamus, iyaye sun yi biyayya ga ka'idar "Anti-barak", wanda mashahurin aikin Joanna Hareer. A shekara ta 1934, Haper ya rubuta littafi kan ilimin yara "mahaifiyar Jamus da ɗan fari", wanda ke dauke da adadin shawarwari.

Hareer da'awar cewa a cikin awanni 24 na farko bayan haihuwa, ya kamata a raba jaririn zuwa cikin ɗakin na gaba domin mahaifiyar ta ce mahaifiyar ta karewa bayan haihuwa. Irin wannan rabuwa yakamata ya ci gaba cikin watanni uku na farko na rayuwar jariri - an ba uwar galla a kan zane mai ƙarfi don ciyarwa. Ciyar da ya kamata ba ta wuce minti 20 ba, sannan mahaifiyar ya kamata ya bar ɗan da nan da nan - ba tare da sadarwa ba, inna da wasannin. A cewar Hareer, ya zama dole don samar da tsarin mulki tun farkon shekaru.

Dangane da ka'idar Haran, yaran har yanzu suna "kulawa da gaske," kuma ba ta nuna isarwa ga alamun wayewa da dalili a farkon watanni ba bayan isarwa. A cewar ta, kuka don jarirai wata hanya ce da ta yi wani abu.

An ba da shawarar uwsi kada su dauki yara a hannayensu, ba su natsuwa ba kuma kada su yi nadama kansu saboda basa girma a gaba a cikin "kaɗan, amma m masu tarkantattu."

Dukkanin shawarwarin da aka yi niyya ne a kananan membobinsu masu mahimmanci masu mahimmanci waɗanda ke da dalilin da yasa yara a zahiri don sanya bukatunsu da marmarin sanya bukatun zamantakewar jama'a.

Duk labarun da aka lissafa da hanyoyin kusanci sune ƙananan ɓangare na masana kimiyya a cikin ƙoƙarin da suka gabata a cikin ƙoƙarinsa na ƙarshe a cikin shekaru na ƙarshe a cikin yunƙurin da ya kamata su bayyana abin da ya shafi ilimin yaron.

Na gargajiya da jagoranci a cikin karatun Yammacin Turai: Ka'idar abin da aka makala da ka'idar koyo na zamantakewa. Yana da su cewa yawancin duk suna shafar waɗancan mafita waɗanda iyaye ake karɓa yayin aiwatar da yara. Tabbas, ɗaya da ɗayan hanyoyin suna da ƙarfi da raunin su, sabili da haka ya bayyana sarai a faɗi cewa wasu dabaru sun fi yarda, ba zai yuwu ba.

Kila, da mafi kyau duka m zai zama daya da cewa iyaye zabi, dangane da damar, manyan al'amurra, kazalika daga cikin halaye na su yaro, kuma tare da wani rance ga kimiyya data (da nan, dabam, ina so in tunatar da ku cewa a can Ba ingantacciyar tabbacin kimiyya da zata tabbatar da fa'ida ko amincin tashin hankali da yara, amma gaskiyar tabbatar da haɗarin da cutar ta - a can). Baya ga dabaru da hanyoyin kusanci da na iyaye, akwai kuma salon iyaye daban-daban - sun rubuta daki-daki a nan.

Har yanzu karanta a kan batun