Shibari ya bayyana a Japan, lokacin da, sakamakon zango na siyasa, satar mahimman mutane sun zama ruwan dare gama gari a kasar. Don masu garkuwa da ba su tsere ba, suna da alaƙa da nodes daban-daban - daidai da matsayinsu a cikin jama'a. A karni na XX, gidan wasan kwaikwayo na Jafananci na Kabuki ya ba da sanarwar Shibari a matsayin kyakkyawan ra'ayi tare da abubuwan batsa. Yanzu wannan fasahar ta fi so a matsayin wakilci na gani ko aikin ruhaniya.
Roman da Lisa masu son Chibiari ne. A Kirov, wannan aikin ba gama gari bane, amma a cikin hanyoyin sadarwar zamantakewa zaka iya nemo hotuna tare da samfuran da suka dace. Muna gaya wa abin da me yasa za'a iya kwatanta shi da tunani da banbanci tsakanin motsin zuciyar (mutumin da ya makanta) da samfurin.
"Za ku iya kawai" ƙasa "cikin jin zafi"
Roman - mai daukar hoto. Ya sadu da Shibari lokacin da yake neman ra'ayoyi don harba hoto. Babu abin da ba aiki ba a cikin batun, saboda ya fi sha'awar kyakkyawan hoto. Koyaya, bayan nazarin shafukan yanar gizo, sun ba da budurwarsa, Lisa don zuwa bikin Festival mai nisa a Moscow.
- Kowa ya sami wani abu a wannan aikin. Na fi sha'awar atesethenics. Sannan sha'awar fasaha. Gabaɗaya, ban mai da hankali sosai a aikace ba, maimakon haka, na kasance a cikin wannan mai son. Kodayake, idan kun kalli Rasha, kwararren bashi (ƙauna - mutumin da ya sa keɓaɓɓiyar yatsana, "in ji saurayi.
A bikin, da labari yana tuki tare da takamaiman tambayoyi. A baya can, ya zurfafa a cikin batun, ya yi nazarin shafukan da ke magana da su na Rasha, amma ya so ya san cikakkun bayanai daga kwararru.
- Ina so in san yadda ake yin igiya, me yasa wasu nodes ba sa aiki. Ina so in yi nazarin fage, tun kafin na kalli shibium kawai daga gefen gani. Kodayake a cikin ayyukan Chibi additi na yanzu - ba babban abu bane: yana faruwa ja, kuma wani lokacin fata tare da igiya, kuma ba koyaushe yana da raka'o'in da aka saba da su. Saboda haka, motsin rai yanke shawara anan, sun yawaita a cikin Shibari, "in ji Romawa.
A cewar Lisa, aukuwa a cikin Moscow ta juya ta farko game da Shibari. A gabansa, yarinyar ta sadu da hoto tare da samfurori da aka haɗa a cikin cibiyar sadarwa, tana son shiga cikin irin wannan hoto, amma bai yi tunanin cewa ɗaukacin aiki ne na musamman ba. Ta girgiza ta ta hanyar motsin rai da juna: ba su wanzu a cikin aikin ba.
- Ina da hoto gaba daya. Lokacin da muka isa bikin, romka nazarin dabaru, kuma na kasance abin koyi. Sai na fahimci cewa ba da igiyoyi kawai a jiki ba, har ma da matsin lamba da zafi. Kuma idan ba ku yarda da waɗannan abubuwan abubuwan mamaki ba, to babu abin da zai yi aiki. Zaku iya kawai "sauka" cikin zafi, - a hannun jari a hannun jari.
Menene abin mamaki na samfurin yayin Shibari za'a iya kwatanta shi da tunani. Lokacin da aka sanya igiyoyi a jiki da gabar jiki, sun bayyana, jihar mai nauyi ta bayyana. A wannan lokacin ba kwa buƙatar ƙoƙarin ƙoƙarin yin nazari ko sarrafa wani abu. Kuna buƙatar daina aiwatarwa, "bari" Bari azaba "azaba da kowane abin mamaki. Tunani a wannan lokacin kawai ya ɓace: Su ne, amma yana gudana amma yana gudana amma yana gudana amma yana gudana amma yana gudana har abada.
- Mafi ban sha'awa yana faruwa bayan. Lokacin da kuka fara sannu a hankali, kun ji yadda tashin hankalin kowane koma igiya ta shuɗe. Kuma kun zauna kawai, ba kwa son magana ko motsawa. Kun fadi daga rai na ɗan lokaci, kuma irin wannan 'yancin ya zo, "in ji' yan 'yanci.
Akwai haɗari koyaushe
Tun lokacin Schibari, karnuwar da ke fuskantar jiki a jiki, kuna buƙatar bin aminci. Ana amfani da igiyoyi na halitta kawai, an shirya su a cikin wata hanya ta musamman: an bushe su, an bushe su a ƙarƙashin tashin hankali, don haka shirya igiya tare da jinin). Ba'a amfani da igiyoyi na wucin gadi a cikin Shibari ba, kamar yadda zasu iya barin ƙonewa a kan fata, da kuma nodes a kansu suna da alaƙa da raunin kai, wanda yake da rauni tare da raunin da ya faru.
A lokaci guda, ya kamata Vionzhist ya san antila da kyau: Idan ka ɗaure cikin tunani da kuma bazuwar, zaku iya lalata jijiya da rashin daidaituwa na watanni da yawa.
- Idan ba daidai ba ne a sanya igiya, zai ji rauni. Wadannan ba masu farin ciki bane da sarai, amma zafin da ya kamata ya zama. Hakanan yana iya kasancewa cewa samfurin zafin ciwo ba zai ji ba, kuma jijiya zata dauki wani rabin shekara guda. Saboda haka wannan bai faru ba, ya zama dole a bincika matsayin samfurin kuma kada ayi amfani da dakatarwar ba tukuna shirye don hakan. Wajibi ne a kusanci wannan darasin kuma fahimci cewa haɗarin koyaushe, - bayanin labari.
Ba kamar Bonzist ba, ƙirar na iya zama mai amfani. Babban abu shine horo na ɗabi'a: ya zama dole don bayyana menene sakamakon sakamako, tabbatar da ba da labari game da ciwo da dabarun aminci. Ya kamata ku gwada shibari waɗanda ke da ire-irencarfin halitta kamar yiwuwar seizurures ko ƙara matsin lamba.
- Kowane bakin kofa na hankali ya bambanta, amma har yanzu kuna buƙatar shiri don abin da zai ji rauni. Za a sami hannu a gare shi, ka yi tunanin rabin sa'a, idan ba kamar, to, kada ka tafi, - sa hannun Lisa hannun.
Ina ake jima'i?
Saboda gaskiyar cewa Chibari na iya samun abubuwan erotica, mutane suna yin tarayya da shi da masu koyar da jima'i. Koyaya, wannan ba gaskiya bane, yayin da mai ɗaure zai iya zama ɓangare na prelude, amma ba lallai ba ne ya nuna dangantakar jima'i da bautar ba.
Kamar yadda aka bayyana sabon labari, don sabon abin mamaki, zai yuwu ku ɗaure hannayenku ko da tare da kayan adon, amma ba za a kula da wannan zuwa Shibici ba. Yana da mahimmanci don aiwatar da kansa, wanda yake ci gaba: ɗayan maɗaukaki yana da hannu, sannan kuma, an haɗa su ... wannan shine na aiki.
- Da zarar na yi magana da daya daga cikin barcin Adoncezhists. Ya ce wani lokaci bayan ɗaure 'yan matan da suka ban mamaki: Ina ake jima'i? Mutane don wasu dalilai suna tunanin cewa sharibiari kawai game da jima'i ne, amma ba haka bane. A cikin aiwatarwa, kuna jin zafi, kuna son saura cikin shi har ma da ƙari, sannan lokacin wannan annashuwa ya zo. Da alama kun ɓace. Saboda haka Shibari ba batun jima'i bane kwata-kwata, - Comments Lisa.
Kamar yadda aka bayyana sabon labari, yawancin yawancin masu koyar da Shibari da ke tsunduma cikin wasu halaye na jiki da ruhaniya, kamar yin tunani ko tausa.
- Mutane suna zuwa ga Jagora tare da wasu matsaloli, suna son barin taron kuma suna 'yantar da kansu daga tunanin mai raɗaɗi. Bayan haka, bonzistist yana nuna yadda ake aiwatar da yadda ake aiwatar da shi daidai a cikin rikicewar motsi, a cikin ba da fastoci, yayi bayanin saurayin. - A lokacin da aka ɗauri daga igiyoyi, "Sarfin waje" an kafa su ne: yana tallafawa ku, tsokoki na shakatawa.
Kawo amana
Tun da gangan yana nuna haɗarin kiwon lafiya, ya kamata nuna ya zama yana sarrafa matsayin ƙirar. Idan wani abu ba daidai ba, to, dakatar da tsari na iya ɗayan ma'aurata. Yawancin lokaci, shawarar da aka kammala a kan kammala aikin yana ɗaukar bangaren ta zahiri da na nutsuwa kuma daga tsawon lokacin aiwatarwa.
A kan aiwatar da makara, ba shi da wuya a saurara kalmomi, sadarwa na mutane biyu sun fi faruwa da tausayawa. A cewar littafin, mai kyau Vionzist zai iya cire samfurin dangane, koda kuwa ba shi da shakka.
- Kuna ɗaukar abin da ke cikin ƙirar kuma ku gyara ayyukanku dangane da wannan. Lokacin da kuka sa mutum yayi kyau, kuma kuna da kyau sosai. Misali, lokacin da na ja igiya da dama kuma kun ga cewa ƙirar "ta zo", "in ji labari.
Kamar yadda matasa suka ba da rahoton, dauki na kewayen Chibiari a yawancin lokuta tabbatacce ne. Mafi yawan lokuta mutane sukan amsa mara kyau, waye ko kuma basu san komai ba, ko kuma masu ra'ayin mazan jiya ne a ra'ayoyinsu.
"Ina da wasu abokai biyu da aka yi da baƙon abu zuwa Shibari - akwai wani enemas. Basu san komai ba game da shi, amma sun la'anci nan da nan nan da nan. Daga gefen, da mai ɗauri na iya zama baƙon abu, amma lokacin da kake cikin tsari, ji daban-daban sun bambanta, - jaridu na Lisa Hands.
Muna tunatar da ku cewa Schbari yana ɗaukar haɗarin da lafiya. Mummunan manya ne kawai za a iya shiga kangin. Ba za ku iya fara azuzuwan da kyakkyawan jin daɗi ba kuma tare da sanannen waka.
Hoto: Roman Makarov