Logo de ler unha serie de artigos "científicos", que xurdiu durante a última década nas revistas "Preguntas de Psicoloxía", "Psychological Journal" e unha serie de conversacións con especialistas no campo da psicoloxía e psicoterapia é gratificante para ler Na primeira charla de Julia Borisovna, que. Despois de todo o anterior (e só nun pequeno grao de reflectir o estado da psicoloxía rusa moderna) non é difícil entender que esta é unha declaración rara e atrevida.
É unha mágoa que non se solucione axudar aos alumnos a decidir que ciencia é a psicoloxía - natural ou humanitaria. Deixa a resposta, crendo que ningunha das opcións anteriores é correcta, xa que a psicoloxía "". Aquí, teño medo, non exactamente o caso cando podes dicir "e non estou de acordo con ambos" e o caso cando se dixo "A", entón tes que dicir "B".
Que significa "ciencia de tipo especial"? Se este é un novo avance na epistemoloxía (ciencia do coñecemento), entón que é? E se non hai ningún "B" nin un avance, entón é máis como un intento de deixar as inquisicións humanitarias inminentes a nós.
Definiremos: hai ciencias naturais que estuda todo o que rodea a unha persoa (e inclúe a persoa a si mesmo), e unha persoa no marco da ciencia natural é a posición privilexiada non no sentido de que é fundamentalmente diferente de todo o que existe, Pero, en que, o sentido de que é o cliente, e son os seus intereses que serve a ciencia humana.
Todo o que nos rodea é natural. Nós mesmos son naturais. Por suposto, queremos vivir cómodamente no mundo natural, queremos recibir pracer da vida, queremos gozar da vida e, por iso, necesitamos coñecer as leis e a vida natural eo mundo. Nesta, a esencia ea ciencia natural e a psicoloxía natural-científica, que, por suposto, difieren da psicoloxía cotiá, así como describen a Julia Borisovna, pero de feito, estreitamente interrelacionada con ela.
Que é a ciencia humanitaria? A ciencia humanitaria é o nome brando das actividades, que realmente non ten nada que ver coa ciencia, porque na súa fundación non ten nada (excepto as palabras) a fe equivocada no feito de que unha persoa na súa esencia é algo especial, algo que non é Natural - unha disciplina científica nunca será capaz de nunca, algo que só pode ser un positivismo natural-científico e empirismo (de volta a A.f.F.Shev) "Isto non é máis que a última planta de Meshchansky eo luxo do espírito". Materialista: "Este é un pésimo pequeno chuto (que) quere conquistar o mundo ao seu insignificante peculiar adecuado. Para iso, pensa que o seu mundo é un tipo de gando sen alma, mecánicamente en movemento (outro mundo que non se atreverá a asignarse); Para iso, pensa como un bo banqueiro, que por algunha computación matemática apunta a vivir a xente e traballo vivo (outra idea de si mesmo non permitiría ser un materialista para humanista). "
Para o que amo Freud, polo que isto é que el, a diferenza dos filósofos idealistas, nunca buscou dividir todas as atraccións ao "escocés" e "humano", artificialmente humillando os primeiros segundos. Se o filósofo-idealista na boa ubicación do espírito podería dicirse a si mesmo: "Nada humano é alieníxena para min", Freud podería dicirse fácilmente a si mesmo: "Nada é alieníxena". Julia Borisovna tamén advirte aos estudantes dunha posición errónea que os psicólogos adoitan ocupar cunha maior experiencia científica. "Os problemas da vida humana", din eles: "Non, non o fago". E que máis pode e debe facer un científico, se non os problemas da vida humana?
Sexamos honestos con eles mesmos e din iso: non hai ciencias, hai só unha ciencia, esta ciencia só pode ser natural, ea psicoloxía é unha ciencia natural que estuda a psique como unha función cerebral. A psicoloxía humanitaria e humanística non é a psicoloxía, pero refírese á psicoloxía do mesmo xeito que os xogos paralímpicos pertencen ao Olímpico. Hai ciencias naturais para científicos saudables e hai paranasuki humanitario (incluída a parapsicoloxía) para persoas con discapacidade de traballo mental.
Unha fonte