Os etnógrafos modernos chámanse Crimea de representantes do pobo xudeu, que soñaban co medio século nas terras da Crimea. É posible chamar aos xudeus de Crimeans só de acordo coas características xenéticas, xa que as tradicións deles máis se asemellan a Tártaro.
Ao mesmo tempo, Crimeca logrou preservar algunhas características únicas do seu pobo. Este pequeno grupo étnico profesa o judaísmo ortodoxo, fala na súa propia lingua. Os científicos seguen a discutir, chamando aos antepasados das persoas tanto xudeus como turcos. Quen son os misteriosos Crimeans?
Nome
Directamente o termo "Crimea" é unha definición moi condicional que apareceu no uso de investigadores só do século XIX. Neste momento, prodúcese a Crimea ao Imperio ruso.
Os xudeus de Talmudistas foron chamados por Crimeans, eo nome da nación apuntou á rexión da súa residencia. Durante moito tempo críase que os crimelos apareceron na península despois de 1783, cando os xudeus son reassentamento en Crimea. Con todo, o estudo adicional dos etnos mostrou que as raíces xudías de criminalidade son da Idade Media.
I. S. KAYA, un famoso enlightener, escribiu:
"Crimea é un grupo especial de xudeus, que hai moito tempo que viviu na Península de Crimea e aceptou a cultura tártara."
Os antepasados do crimekov
En canto á orixe da Crimea, hai varias suposicións. O máis común entre os científicos está inclinado ao feito de que esta xente é o descendiente da antiga poboación xudía de Crimea. A formación do grupo étnico da Crimea comeza aproximadamente nos séculos XIV-XV. A base para a aparición dunha nova nacionalidade ascendeu ás comunidades xudías de Europa.
Non obstante, esta versión é só unha das moitas hipóteses. Nos seus escritos, o Turkólogo A. N. Samoilovich demostra que as tribos de Khazar poden ser un antiguo antepasados, e C. Zabolotnaya e insistiu en absoluto a unha orixe imíbas desta nación. Se a última suposición é certa, entón Crimeans adoptaron moitos préstamos da cultura dos xudeus e tártaros, na inmediata proximidade de que vivían as súas comunidades.
Cando os primeiros antepasados de Crimekov apareceron no territorio da península, é difícil dicir. Como os historiadores suxiren que os primeiros erensos dos xudeus en Crimea apareceron xa no primeiro século á nosa era. O motivo do reassentamento da terra da Crimea considérase suprimir o levantamiento dos xudeus no Imperio Romano.
As primeiras comunidades xudías apareceron en Crimea no século XIII no café. As fontes históricas gravaron a participación dos mediadores de Krymchak nas negociacións de Ivan III e Crimea Khan, e a parte da correspondencia foi realizada en hebreo.
Historia da xente
No século XV obsérvase o crecemento das comuñóns xudías da península. Este proceso foi provocado pola expulsión dos xudeus de Bizancio, Italia, Rusia. A ciencia étnica de Crimea formouse nesa época comezou a fusionarse cos novos colonos, gradualmente asimilados. Estas características de formación influíron significativamente na cultura xudía da Crimea e, en particular, aos costumes dos Crimeans.
Dado que os veciños de Crimea foron os tártaros de Crimea, as súas características étnicas non podían manifestarse noutra nación. Se ollades a Crimea National Costume, podes ver elementos xudeus e tártaros. O préstamo de tártaro maniféstase no idioma da Crimea. A pesar de manifestacións tan obvias da cultura tártara, non afectou as crenzas e a vida de Krymchakov.
No momento da unión de Crimea, o Imperio ruso foi numerado na península, había preto de 800 Crimeans pertencentes á comunidade rabbinista da península. O baixo nivel de desenvolvemento económico destas terras non permitiu a cultura local.
Como os propios Crimeans indicaron na petición a Alejandro I, non había unha soa persoa que podía falar ruso. Estas características afectaron negativamente ao nivel de educación, que foi realizado na lingua principal do imperio.
Traxedia krymchakov.
A pesar das dificultades, o número de Crimeans aumentou gradualmente. A principios do século pasado, xa había máis de 7 mil persoas na península, e antes do inicio da Gran Guerra Patriótica, o número alcanzou os 10 mil.
Os centros da residencia das persoas son Simferopol, Feodosia, Kerch. Os nomes das granxas colectivas creadas nos anos 20 - "Crimea" e "Yeni Crimea" tamén están falando sobre a importancia e prevalencia dos etnos.
A ocupación alemá de Crimea convértese na traxedia da Crimea. Durante o período dos invasores fascistas alemáns, preto do 75-80% deste grupo da poboación da península foi destruído. Segundo as estatísticas, ningunha xente da Unión Soviética estendeu aos alemáns como violentamente como Crimea.
Nos anos de post-guerra, só hai 700 Crimeans en Crimea. O golpe, aplicado con invasores desapiadados, era fatal para os etnos. Mesmo no noso tempo, a cuestión da supervivencia dos Crimeans é un problema importante. Hoxe, só unidades entre representantes da nacionalidade conservaron o coñecemento da lingua hebrea, unha parte moi pequena pode falar sobre o dialecto de Crimea.
Hoxe en día, moitas tradicións relixiosas, que Krymchaki adheriuse aos séculos que estaban case completamente perdidos. Na Crimea moderna, Crimea segue sendo a xente máis pequena, porque o seu número nestas terras non supera o número de 400 persoas. O que acontecerá coa comunidade no futuro - é difícil de asumir.
Non obstante, creo que chamar a Crimea coas persoas extintas cedo. As terribles perdas e choques do século pasado foron a traxedia de Krymchakov, pero a súa comunidade étnica, aínda que moi pequena, segue a vivir.
Por suposto, un pequeno grupo de persoas é extremadamente difícil de entregarse entre culturas e crenzas completamente diferentes, pero moitas tribos semíticas xa demostraron que mesmo as dificultades máis incribles poden superar. Quizais Krymchaki tamén nos matará nisto.