A infortunio nunca vén só. O autoritarismo na política interna xera o illante da política exterior. As restricións políticas conducen naturalmente á supresión da sociedade civil, que é case declarada por un axente estranxeiro. O monopolismo do Estado na política e a transformación da sociedade civil na colonia do establecemento de Kremlin termina na nacionalización da economía e mesmo a regulación de prezos.
As prohibicións totais de todo converten a lámpada nun teatro tan absurdo que os anciáns Ionessko e The Beckett son mellores e non rebeldes das tumbas - eles van morrer por segunda vez.
Invasión ás calcinhas de encaixeLembro, hai sete anos, o deputado Corps discutiu a posibilidade de prohibir as calcinhas de encaixe. Do feito de que os representantes do estado miren as bragas ao ollar ás calcinhas - un paso. E o outro día, os deputados discutiron as prohibicións de abortos, propaganda de bisexualidade e poliamoria. Sinceramente, personalmente nunca atopei unha propaganda de polo menos un dos elementos anteriores. Paga a pena considerar a propia vida dos culpables de tal propaganda, así como a ficción - prosa e poesía, incluíndo clásica e antigüidade. (Aconséllome, por certo, os deputados prestan atención a un fenómeno tan intolerante que cae das antigas fendas rusas como a monogamia en serie é o termo escritor Douglas Copeland, describindo un divorcio e un novo matrimonio).
Pero todo isto polyamoria auspicio dun deputado Tolstoy, o descendente do famoso Conde, todo o seu sufrimento vida das tentacións poliamorosas, sen comparación non é unha comparación coa iniciativa do vice-Anatoly dos elixidos, a propiedade dos investigadores militares ..
Desde agora, un bo deputado é un deputado que sae con iniciativas no campo da mellora da lexislación restrictiva e represiva, tarde ou cedo debería ter sucedido: o pobo elixido proposto para introducir a responsabilidade penal por falsificacións sobre o crecemento dos prezos, a sementeira de pánico. Totalmente en liña coas últimas iniciativas asociadas con falsificacións sobre a pandemia. E nunha tendencia que lógicamente debe levar a unha prohibición sobre a realidade obxectiva que nos deu en sensacións (como dixo Vladimir Ilyich Lenin). Para falsificacións sobre unha pandemia, o estado, máis ben, podería castigarse, tendo en conta as contradicións colosales nas estatísticas de incidencia e mortalidade. E con prezos - unha historia aínda máis ocupada.
"Un dos factores dun salto de prezo afiado é a distribución de información consciente falsa capaz de aumentar o custo do valor do produto ou a creación dun déficit" "Ben, poñeremos o camarada Kozlovsky ..."Debe comezar co feito de que, como coa propaganda do aborto coa poliiamoria inherente a ela, é difícil atopar mostras de falsificacións sobre aumentos de prezos. Se isto ou a persoa maliciosa informa nas redes sociais, que hoxe comprou azucre a un prezo, un pouco superior ao habitual, isto non significa a propagación do falso para sementar a pánico. Gustaríame esperar que, en primeiro lugar, o deputado, que traballou como investigador, está familiarizado cos conceptos de intención directa e indirecta, e aquí é posible probar a intención só usando consecuencias ilegais. En segundo lugar, os prezos, desde os seus liberalizados hai 29 anos, en diferentes partes do país e ata diferentes establecementos distínguense por unha variedade, non está suxeita ao estudo mesmo Rosstat. A oficina estatística utiliza a metodoloxía que implica a verificación dos prezos dos mesmos bens nos mesmos lugares e puntos.
E un sospeitoso de pánico, máis ben, sementa de si mesma, molesto que agora non ten suficiente no azucre honestamente gañado, senón aqueles que caeron desde o momento "conquistar a Crimea" nun 10,6% dos ingresos reais.
Que é característico, ocorreu como resultado dunha política, o que fai que o Vice-Corps: contratoping, a intervención estatal na economía, a "tensión xeopolítica" como factor na caída do rublo - todo isto é directamente e asegurado por unha consecuencia da campaña de Crimea.
O feito de que a economía do mundo moderno está internacionalizada e simplemente non pode ser "autosuficiente" (Sergey Lavrov, ministro de Asuntos Exteriores) e totalmente importado, é imposible cancelar un códec criminal ou mesmo o traballo e da familia. Grazas a esta propiedade dunha economía de mercado nas mesas dos cidadáns rusos, hai comida e en tendas - unha rica variedade de bens.
Calquera regulación de prezos leva á desaparición (deficiencia) dun produto ou para aumentar os prezos dos bens veciños, ou - despois do final do período regulador - ao aumento de prezos diferenciados e compensatorios.
O que é ofrecido polo deputado e apoia FAS despois de deixar Igor Artemyev, é unha distorsión do mercado e un golpe directo para o consumidor.
"Criminalizar o feito de que non pode ser criminalizado en principio. A politización do comportamento non é só unha persoa que se permite simplemente falar en voz alta, senón un consumidor ordinario de bens e servizos. "UO pánico do consumidor actual e a demanda atractiva é unha consecuencia da alerta de alerta da persoa soviética e post-soviética despois de sobrevivir ás numerosas manipulacións do Estado na esfera financeira e económica. Que pánico aquí, se ao intercambiar cartos, era necesario ter tempo para chegar ao Sberkassy en cuestión de horas, e mesmo na tempada de vacacións o día libre. O home ruso medio da rúa, independentemente das opinións económicas, sabe exactamente o que, se o Estado comezou a regular os prezos, é necesario correr urxentemente á tenda e comprar este produto, porque estará na súa desaparición ou incluso máis prezos de crecemento a grande escala. Entón, por este coñecemento íntimo e poñerallo por tres anos?
Como dixo o camarada, Stalin sobre Tentor Kozlovsky: "Ben, poñemos a un amigo Kozlovsky, e cantarás por el?" Entón aquí: Ben, haberá aos nosos concidadáns a vivir baixo a ameaza de aterrar para a discusión dos indicadores inflacionistas e as súas propias expectativas de inflación, a partir disto que os prezos deixarán de crecer?
Criminalizar e politizarO deputado elixido nunha tonalidade un tanto ameazante tamén falou sobre grandes redes comerciais. É importante que sexan estranxeiros, polo menos desde o seu punto de vista, orixe. É dicir, ler - axentes. Pero o ataque á rede pode acabar de non acabar con redes rebeldes, senón unha rebelión dos consumidores: ao final, o 75% da poboación do país vive en cidades, decenas de millóns de alimentos mineros en gran Molla.
Encantado polos deputados, un hábito dunha variedade de produtos, que soñaban con varias xeracións de persoas soviéticas, haberá unha ola de descontento que a delicada protesta dos hipsters urbanos parecerá levantamento intelixente no instituto de nobre Maiden. E o que fai o rudo invasión na regulación dos abortos, vemos sobre o exemplo de Polonia, onde o goberno ultra-conservador está no poder: a protestas femininas feroz e intransixente.
A sociedade en Rusia e tan dividida e irritada, imos dividir e irritar, criminalizar e politizar?
Calquera autoridade autoritaria chega a que a bioflastia se fai (en termos de Michel Foucault): o corpo do home tamén comeza a subordinar a si mesmo. Hai unha batalla sobre el, unidades para soar baixo a ameaza de despedimento / deducións, sobe á cesta de consumo e calcinhas, regula o comportamento reprodutivo e sexual. Como resultado, entra en prisión, actuando na lóxica para "supervisar e castigar", pero tamén para prohibir e pry.
O mesmo Foucault describiu "Panofitikum" - unha prisión ideal na que hai un punto de observación central, desde onde, quedando invisible, pode monitorear a todos. Aquí nesta moi paleon - xa sen citas - e a nosa potencia convértese, cuxas políticas son reducidas a prohibicións e castigos case xa por calquera televisión e intimidación das masas das masas con ameazas inexistentes. Xustificar o seu salario de supervisión e castigar.
Michelle Foucault - Sobre BiovilastCal é a nova potencia, tecnoloxía biopolítica, biofilamento, no camiño para establecer? Isto refírese á combinación de procesos, incluíndo a proporción de nacementos e mortes, o nivel de reprodución, crecemento demográfico, etc. Son estes procesos de nacemento, a mortalidade, a esperanza de vida en conexión con todo o complexo de problemas económicos e políticos (que non vou falar agora) composto na segunda metade do século XVIII os primeiros obxectos de coñecemento e os primeiros obxectos de control de biofolíticos. En calquera caso, é neste momento que as estatísticas destes fenómenos comezan a actuar coa chegada das primeiras formas de demografía. Tornouse un cumprimento común de regras máis ou menos espontáneas, máis ou menos específicas, que foron efectivamente aplicadas ao cálculo da fertilidade; En definitiva, prodúcense as técnicas de control de fertilidade, xa que practicaban no século XVIII. Un proxecto de política de fertilidade ou, en todo caso, aparecen os réximes de intervención nos procesos de fertilidade global. Pero o biopolítico decide non só un problema de reprodución. Tamén agrega aos problemas de morbilidade, pero doutro xeito que estivo ata agora nas condicións de epidemias famosas, o perigo de que se preocupase as autoridades políticas desde o inicio da Idade Media (estas famosas epidemias, drams temporais de numerosas mortes , a morte da que non había salvación). Agora, a finais do século XVIII, non se trata das epidemias, senón sobre outra cousa: en xeral sería posible chamarse Endemicia se temos en conta a forma, a natureza, a amplitude, a duración das enfermidades comúns entre os Poboación. Estas son enfermidades, máis ou menos difíciles de erradicar, pero non son consideradas como unha epidemia, como a causa de mortes máis frecuentes e como factores permanentes, e polo tanto son interpretados, a redución das forzas, reducir o tempo de traballo, reducir a enerxía , os custos económicos causaron que ambas perdas na produción eo custo do coidado do paciente. En resumidas, a enfermidade como o fenómeno da poboación: non como a morte, a incitación rudos, é unha epidemia e, como sempre, a morte está presente, que está a ser implementada, constantemente roeala, redúcese e debilita.
Foucault M. Debe defender a sociedade: un curso de conferencias lidas no colexio de Francia no curso académico de 1975-1976. SPB.: Ciencia, 2005
A opinión do autor pode non coincidir coa posición da edición VTimes.