Os funcionarios locais se asemellan a que as autoridades perigosas, se fan solucións baseadas en rumores.
O goberno da cidade belga de Lire traerá desculpas oficiais pola execución da "bruxa" de 430 anos de idade. Unha muller queimada debido ás acusacións de sexo co diaño, a morte dun cabalo e un incendio na casa. A súa nai tamén foi executada. As desculpas conseguiron activistas urbanos: agora están convencidos de instalar unha placa conmemorativa co nome do falecido.
Os belgians recoñecen a culpa para lembrar como os gobernos perigosos guiados por rumores
O 20 de xaneiro, as autoridades de Lira piden desculpas formalmente polas tres frases para "bruxería" en 1590 - entón "bruxas" executado no cadrado do mercado central. A data non foi escollida aleatoriamente: este é o aniversario de 430 anos do queimador "Last Witch Lira" Katalin van den Bluk.
Sobre as desculpas oficiais das autoridades locais, os residentes locais e familiares dunha das "bruxas" executadas foron solicitadas por moito tempo. A pesar do feito de que catro séculos pasaron desde a última execución para "bruxería", as desculpas son "incondicionalmente apropiadas", un membro do concello e un consultor de museos, patrimonio móbil e turismo rec viravest.
Agora no lugar estimado da última queimadura das "bruxas" na Lira, unha pedra redonda e un sinal cunha inscrición nos Países Baixos "Witchin Stone está instalada. A lenda di que este é o lugar onde a última bruxa é queimada en lira. "
Os activistas locais conséguense desde as autoridades da cidade para establecer dúas placas máis conmemorativas. Un deles queren restaurar a memoria de Katalin van Den Bluk, sinalando o seu nome na pedra. Sobre a segunda placa de urxencia de escribir desculpas das autoridades locais ante a vítima.
O recoñecemento das "bruxas" foi eliminado baixo a tortura
A finais dos anos 1580, as guerras relixiosas permanentes tiveron lugar en Lira, polo que a comunidade local da Igrexa Católica intentou en todos os sentidos aprobar a autoridade. Parte desta idea foi a loita con todos os máxicos e supersticiosos na sociedade, incluíndo a caza de "bruxas".
Naquela época, as mulleres solitarias e pobres (moito menos a miúdo - nenos e homes) en bruxería acusados aos veciños, observan as peculiaridades "estrañas" no comportamento. Familiar podería especificar "feiticeiros" de vinganza. Eles acusaban ás mulleres e aqueles que viran baixo sospeita de bruxería - para chamar a "bruxa" de alguén por salvación. Se o detido no proceso de tortura revelou outras "bruxas", podería ser enviado ao mosteiro, pero non para executar.
Para acusar ao europeo medieval en brujería, non houbo rarias como voar na escoba, que se debuxan na imaxinación coa palabra "bruxa".
Por exemplo, Anna Faine de 14 anos de idade e a súa nai Lisbet Strickets do Nilo belga en 1589 foron acusados de bruxería en base ao testemuño de tres persoas. Un deles, a marca Villem, dixo que a moza presuntamente uniuse ao cabalo e ao leite, falou cos espíritos, non cría en Deus e enviouse ao diaño. A xulgar polos rexistros dos activistas de Eerherstel Voor Cathelyne, mentres que a tortura, baixo a cal foi minada, a moza chamada dúas bruxas máis: Anna Copc e Katalin Van Bluk de 47 anos, foron arrestados. Logo das acusacións doutras mulleres, o Fane ea súa nai presuntamente foron liberados coa condición de constante adherencia á publicación.
Chateline supostamente tivo unha mala reputación en Lira, non coñeceu a todas as oracións cristiás e, ademais, a súa nai é pouco antes da detención de executado - tamén por acusacións de bruxería. O Tribunal Inquisidor, testemuñas argumentou que o cabalo do Kathelin ficou enfermo e queimou a casa, e durante a tortura, a muller admitiu que tivo relacións sexuais co diaño, escribe a edición belga GVA. Unha muller non culpou a outros cidadáns na brujería, que podería axudala a evitar a execución. Segundo a lenda, o 20 de xaneiro de 1590, Katalin van den Bluk converteuse no último queimado para "bruxería" en Lira.
E aínda que a pedra na praza central apunta ao lugar da última execución das "bruxas" en Lira - esta non é a última morte de queimar na cidade. As execucións públicas por outras razóns continuaron ata 1842.
As autoridades belgas non están xustificadas pola primeira: desculpas pola execución de 400 "bruxas" nos 15-18 séculos xa trouxo a igrexa alemá na cidade de Aikhstatt. O bispo local chamou os acontecementos da Idade Media "a ferida sangrante na historia da igrexa" e prometeu establecer unha placa conmemorativa na catedral.
# Relixión # historia
Unha fonte