Baineann an t-uisce leis na daoine is beag nua-aimseartha Finno-Ugric. Sa lá atá inniu ann, tá thart ar 60 ionadaí ón eitn seo ina gcónaí sa Rúis. Beagnach gach ceann acu ina gcónaí i sráidbhailte an réigiúin Leningrad ag Murascaill na Fionlainne.
Ní ghlaoitear ar an uisce na daoine is mó den tír. Fanann siad, cosúil lena sinsear i bhfad i gcéin, caomhnóirí seanchustaim agus cultúr uathúil. Ar an drochuair, tá cúpla sagairt a d'fhéadfadh a labhairt faoi shaoirse ina dteanga dhúchais, is beag. Cén cineál daoine atá ann? Cén chaoi a raibh a scéal? Agus má tá aíonna ag an todhchaí?
Gnéithe de na daoine
Tá an chéad lua ar na feirmeacha le fáil i gCairt Yaroslav Wise, a bhfuil an dáta XI. Dar le staraithe, is féidir go mbeidh ceangal leis an teanga Mhuir Bhailt ag cuma an ainm "uisce" sna foinsí ársa na Rúise, ina n-aistrítear an t-ainmniú mar "Dingeog".
Cad is féidir a chiallaíonn sé? Faraoir, tá sé seo ar cheann de na rúin neamhrocraithe na Guanaigh. Glaonn ionadaithe na ndaoine iad féin "WADDY". Ba mhaith liom a thabhairt faoi deara go bhfuil go leor deacrachtaí ag an teanga a bhí ann féin chun staidéar a dhéanamh.
Is é an chúis soiléir - ní labhraíonn níos mó ná dosaen daoine air faoi shaoirse. Mar sin féin, in ollscoileanna agus i scoileanna an réigiúin d'ionadaithe na n-eitnos, osclaítear na féidearthachtaí a bhaineann le staidéar a dhéanamh ar an teanga dhúchais, agus dá bhrí sin tá sé fós chun a chreidiúint nach gcuirfidh an t-uisce láithreach an liosta de na canúintí atá imithe as feidhm.
An ceann is áille
Ós rud é go mbaineann an t-uisce leis na pobail Baltach-Fionlainne, fuair siad tréithe eitneacha suntasacha óna sinsear. Mar sin, mar shampla, tugtar an chuid is mó den fhionn sa Rúis ar ionadaithe na n-eitnos, agus ní timpiste é seo.
I measc na sagart is cineál geal geal é. I n-óige, resemble a gcuid gruaige fionn ag taitneamh, agus le himeacht ama, an scáth na fuinseoige a fháil.
B'fhéidir gurbh é an ghné shainiúil seo a chruthaigh scéalta faoi áilleacht na mban uisce. Scríobh Historian Tumansky, Taighdeoir Fionlainne Portan tar éis turas go dtí réigiún Leningrad go bhfuil ionadaithe na ndaoine idirdhealú ag áilleacht dochreidte.
I saothar taighdeora Fedor Tumanky, is féidir leat an méid seo a leanas a léamh:
"Tá mná Chyuds go hálainn go léir, tá cuma cheerful, taitneamhach agus tempting, súile gasta, gorm mór ...".Mar a fheiceann tú, tá comparáid idir an ghaoth agus na corrlaigh, náisiúin chomharsanachta a chuirtear i leith an chaidrimh, agus uaireanta tugadh eitneachas orthu uaireanta.
Ag déanamh staidéir ar stair na sagart ar feadh i bhfad ba chúis le díospóidí i gciorcail acadúla. Creidtear ar dtús gur tháinig na daoine go dtí a dtalamh reatha ó chríoch na hEastóine faoin Mílaoise II dár ré. Mar sin féin, ní fada ó shin bhíothas in ann a fháil amach go raibh an hipitéis seo earráideach. Ba iad na tailte den réigiún Leningrad nua-aimseartha ó am ársa an áit bhreithe treibheanna.
Cruthaíonn tochailtí seandálaíochta go raibh lonnaíochtaí daoine sna críocha seo ann cheana féin sa chéad céad chun ár ré. Fágadh na sinsear taobh thiar de na táirgí adhlactha, ceirmeacha, earraí tí, airm agus maisiúcháin. Léiríonn siad leibhéal ard forbartha agus tá cultúr ársa ann sna tailte seo.
Eolas faoin tiománaí
Toisc go bhfuil sé éasca a buille faoi thuairim a dhéanamh, tá go hiomlán beag eolais stairiúil ann faoi na daoine beaga, ach cuireann na sonraí scanta seo ar do chumas an pictiúr de shaol na treibheanna a athchruthú le hamanna roimhe seo. Ba iad na príomh-ghairmeacha ná feirmeoireacht ainmhithe, talmhaíocht, gach cineál ceardaíochta, go háirithe potaireacht, próiseáil adhmaid agus miotail. Meastar go bhfuil Narva agus Loga lánúnas mar bhunús muintir na ndaoine.
I bhfoinsí scríofa, luaitear an t-uisce den chéad uair sa Chronicles Novgorod de 1069. Tugtar faoi deara an téacs go raibh an t-uisce páirt i bhfeachtas Prionsa Veslav Polotsk go Novgorod, ach bhí an t-arm briste ag TMUTARAKAN PRINCE GLEB. Ba mhaith liom a tharraingt ar aird ar an bhfíric go bhfuil an bhfíric óráidí le bheith arís agus arís eile sa stair arís agus arís eile.
An míniú is loighciúla dó: d'fhéach prionsaí Novgorod chun daoine an ómós a chur, ach níor theastaigh ó na neamhoird grámhara saoirse cumhacht Rúiseach a mhaolú. Mar sin féin, tá athrú mór tagtha ar an scéal i díreach 80 bliain tar éis feachtas míleata nár éirigh le Veslav.
I 1149, glaodh ar threibheanna Yami (agus mar sin sna hairgil, na grúpaí eitneacha Lochlannacha Thuaisceart) ionsaí a dhéanamh ar thailte uisce. Cad a cheapann tú, a sholáthraíonn tacaíocht do mhachnamh ionsaí an namhaid? Novgorod. Staraithe Baineann an t-athrú seo ar chaidreamh na ndaoine leis an aistriú go dtí cumhacht Novgorod. Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh seasamh Vassal tairbheach ní amháin ag na prionsaí, ach freisin d'ionadaithe na ndaoine uisce.
Chomh luath agus atá i subordination agus faoi choimirce Novgorod, d'fhéadfadh an feirme a gcríoch a chosaint ó ionradh na gcomharsana cathach. Léiríonn sé seo go geal an scéal le hionsaí EMI, a léiríodh go rathúil. Tá sé deacair a rá conas a bheadh stair na sagart tar éis tarlú mura raibh siad liostáilte trí thacaíocht Novgorod.
Trialacha Eternal
Ba é buille tromchúiseach do na daoine an gorta de 1215. Sna Chronicles, déantar cur síos air go raibh cuid shuntasach de na treibheanna imithe in éag, agus go raibh iallach ar na marthanóirí saol níos fearr a lorg i réigiúin eile. Ba é seo an tús an athlonnú ar an bhfíric go raibh, alas, bhí iarmhairtí diúltacha don an-ethnos, toisc go raibh an toradh an comhshamhlú na sagairt a díscaoileadh i measc pobail eile.
Tá claochlachtaí suntasacha déanta ag an gcultúr tar éis glacadh leis an gCríostaíocht. Tugann Historian N.V. Shvgin ina shaothair dá aire go raibh sé ina ghlacadh orthodoxy a neartaigh cumhacht Novgorod thar na tailte uisce.
Mar thoradh ar na próisis seo tá an cumasc chuig an daonra Slavacha agus Izhora. Sa todhchaí, b'éigean do na daoine a bheith ag fulaingt ó fhorlámhas na Ridirí Livonian, a tógadh cuid shuntasach den aimsir go Bausk (inniu tá sé mar chríoch na Laitvia).
Ag an am céanna, bhí ar na hamanna aghaidh a thabhairt ar thrialacha agus ar dheacrachtaí, ag troid go géar ar a bheith ann. Ach an imíonn na daoine seo i ndáiríre? Is é seo na réamhaisnéisí is éagsúla, ach chuir údaráis an réigiúin clár i bhfeidhm chun cultúr uisce a shábháil, teanga uathúil. Mheas an t-uisce i gcónaí iad féin Rúiseach, agus mar sin tá sé an-tábhachtach an chuid seo d'oidhreacht na Rúise a choinneáil.